CEDRIELLA NO ES SERREILLA

ÇEDRIELLA ———————————–SERREILLA

Resulta lógico identificar Serreilla y Serrezuela: ambos nombres aparecen en los documentos de la catedral de Toledo y en los Anales Toledanos. Pero lo que no parece muy conforme con la Historia es identificar Serreilla con Cedriella y menos situar esta población turulense en las Tierras de Moya.

Recorriendo los hermosos pueblos de Teruel, a 28 Km. al Oriente, llama la atención un montículo fortificado situado entre el puerto de Escorihuela y el puerto de Escandón entre las Sierras de Gúdar y Camarena. a 28 km. de la capital, —citados en los Límites de Molina— cuya cima conserva en muy buen estado restos de un pasado árabe que debió ser importante a juzgar por sus fortificaciones y murallas.
A los pies de la falda del montículo, en cuya cima estuvo la fortaleza árabe, se asienta el actual pueblo tranquilo y laborioso, rodeado de campos de cultivo de cereales y de una pequeña huerta regada con las primerizas aguas del río Mijares que nacen muy cerca del lugar.
En uno de los folletos que se pueden recoger en sus oficinas municipales se lee:
“Este pueblo fue Çedriella, en la actualidad Cedrillas. Fue conquistado e incorporado al reino de Argón por Alfonso II, sobre 1180. La cita más antigua que se conoce de Çedrillas data de 1.191 y se encuentra en el “Fuero de Cuenca”, donde se habla de la batalla de Cedriella. Y es que Cedrillas sufrió la visita del alferez castellano Juan de Riello con un ejército cercano al millar de jinetes, que lo desolaron.
Jerónimo Zurita al hablar de este tema dice que fueron quemados los campos de Cedriella ante la imposibilidad de asaltar el recinto amurallado que corona el montículo donde se albergaba la población”.

“Este hecho se corresponde con el “los jueces de Cuenca” de cuando era juez don Juan de Riello, el XV juez de Cuenca, “quando la de Cedriella” que coincide también, con el de la relación de los jueces de Teruel en la judicatura de Asensio el Negro que corresponde al año 1191, que dice simplemente “fue la de Monteagudo “[del Castillo] En esta confrontación estaría el rey Alfonso II de Aragón al frente de ella, y al que vimos en Calatayud en sus itinerarios”.

Hay quien no opina igual, y al querer hablar de la Serreilla moyana dice:
”El libro de los Jueces de Cuenca nos ha conservado que en 1192 fue quando la de Çedriella y entiendo clara referencia al grave enfrentamiento producido junto a la enigmática localidad de la” Çerreilla” premoyana entre cristianos y almohades.”
Solamente estudiando, conectando y relacionando todos y cada uno de los documentos del Archivo Corona de Aragón con los de los archivos de las catedrales de Albarracín, Cuenca y Toledo y las peculiaridades de los castillos establecidos en las tierras de Moya se puede llegar a esclarecer ciertos hechos, encontrar explicaciones a muchas incógnitas y terminar con muchos asertos históricos, tan comunes como falsos, propiciados originariamente por Moya, interesada en aparcar una historia que no favoreciera su hegemonía y seguidos por cronistas que no pudieron profundizar ni buscar otras cosas ni tenían fuerzas para renunciar a copiadas opiniones ni a dependencias que les marcaron para siempre.

Una verdad histórica

Fracasado en su matrimonio con la reina castellana doña Urraca y al morir sin descendencia, legó su reino a las Ordenes Militares del Sepulcro del Señor, del Hospital de los Pobres y del Templo de Salomón.
Nadie pensó en cumplir su testamento: Los navarros eligieron a García Ramírez, determinando así la separación de su Reino de Navarra; y los nobles aragoneses reunidos en Jaca reconocieron como sucesor a su hermano Ramiro, monje y obispo de Roda-Barbastro.
Exclaustrado con dispensa del papa Inocencio II, Ramiro casó con doña Inés y en 1137 pactó los esponsales de su hija Petronila, de sólo dos años de edad, con el conde Ramón Berenguer IV en el que confió y depositó la solución a la crisis creada por su hermano el Batallador. El conde tomaría el título de príncipe y su mujer el de reina de Aragón y, así, el hijo de ambos, Alfonso II, sería el primer monarca en heredar los títulos de rey de Aragón y conde de Barcelona.
Pero para recuperar el reino necesitaba la renuncia de las Ordenes a la herencia del Batallador, lo que de alguna manera logró mediante compensaciones y promesas.
Los Temparios, los más reticentes a la renuncia, recibieron Daroca y sus términos y unos límites tan amplios que abarcaban 156 Km. hacia el Sur que había que conquistar y poblar. Este territorio formaba parte de las provincias de Zaragoza, Guadalajara, Cuenca, Teruel, Valencia y Castellón.
Recibirían el 20 % de las tierras que se conquisten, el 10% de la parte real, la décima parte de todo lo que el rey poseyera y una parte de los tributos que el rey taifa de Valencia pagaba al Conde. Lo que se tradujo en grandes extensiones de tierra que los Templarios administraron hasta 1312.
”….Villafefeliche a Atea, a Cimballa, a Cubel, a Cubillejo, a Zafra, a Ródenas, a Santa María, a Castielfabib, a Ademuz, a Serreilla, a Alpuente, a Cirat, a Montan, a Linares, a Martín de Río, a Huesa, a Tosos, a Villanueva, a Longares, a Cosuenda, a Codos, a Miedes estos lugares señalados y sus términos.”

Al ser necesaria la aprobación papal para esta renuncia de las Órdenes Militares, el papa Adriano IV para otorgarla exigió, además, el diezmo eclesiástico mediante bula papal para la restauración de las primitivas iglesias.
Estas concesiones fueron renovadas por Alfonso II y por Pedro II en 1210. De aquí las prerrogativas heredadas que recibió la Orden de Montesa a la supresión de los Templarios y las recibidas en Alcalá de Alfonso XI y las que tuvieron las iglesias de Castelfabib, Ademuz y Serreilla hasta la Desamortización del siglo XIX

Se puede decir que este hecho y las exigencias de Adriano IV es un caso único y original en la Historia. De resbalón rozó a la provincia de Cuenca constituyendo una originalidad provincial en un poblado ya desaparecido (Serreilla) en unos términos que Alcalá de la Vega heredó y que hay que conocer. Y, aunque suponga un caso único en la provincia habrá que aceptarlo.  Su originalidad no es motivo suficiente para rechazarlo sin conocer los documentos escritos.

LAS OTRAS ALCALÁS Por José Carlos Canalda

Alcalá del Obispo,
Alcalá de Henares,
Alcalá de Gurrea:
tres alcalares.

Pues no, por una vez el refrán no tiene razón, ya que no hay tres Alcalás sino muchas más: Nada menos que diecinueve poblaciones españolas y una portuguesa, además de otras varias en diversos países de cultura hispánica y, como cabía esperar, también en el cercano Marruecos. Nada tiene de extraño, por otro lado, este hecho, puesto que el vocablo Alcalá, derivado del vocablo árabe Al Qalat, tiene un significado muy genérico: Atalaya o castillo situado en una altura. Tampoco resulta excepcional, por tal motivo, que la distribución de estos topónimos coincida con toda exactitud con las zonas de mayor dominio musulmán: La meseta sur, el valle del Ebro, la región levantina, el sur de Portugal y, naturalmente, Andalucía. En el resto de la península ibérica, es decir, la cornisa cantábrica, Galicia, Pirineos, Cataluña, la meseta norte y la mitad norte de Portugal, áreas en las que los hispanoárabes no penetraron o bien su dominio fue efímero, no aparece ni una sola vez este vocablo bastante cercano etimológicamente al de Alcolea, de significado similar y distribución geográfica idéntica.

En realidad a estas Alcalás habría que sumarles también otras poblaciones con nombres derivados de la misma raíz Qalat, como la localidad alicantina de Alcalalí, las aragonesas Calamocha, Calatayud y Calatorao, la soriana Calatañazor, la madrileña Calatalifa (antigua población árabe, hoy en ruinas, ubicada en el término municipal de Villaviciosa de Odón) o la manchega Calatrava, todas todas ellas, excepto la primera, sin el artículo Al que precedía al nombre.

Todas estas Alcalás, aparte de su origen en forma de antiguas edificaciones árabes, tienen varias cosas en común: ninguna es capital de provincia y sólo dos, Alcalá de Henares y Alcalá la Real, en la provincia de Jaén, alcanzan la categoría de cabeceras de partido judicial. De las diecinueve poblaciones españolas catorce son municipios, y las cinco restantes entidades menores. En lo que respecta a la población, conforme a los datos oficialesde 2012, tan sólo una, Alcalá de Henares, rebasa los cien mil habitantes -de hecho, los dobla-, a la que siguen Alcalá de Guadaira, con 74.000 y Alcalá la Real con 23.000, las únicas que pueden ser consideradas como poblaciones de cierta importancia demográfica.

Por encima de los cinco mil habitantes hay otras cuatro: Alcalá del Río (12.000), Alcalá de Chivert (8.000), Alcalá de los Gazules (5.500) y Alcalá del Valle (5.300). Dos rebasan los mil, Alcalá (de Guía de Isora) (4.400) y Alcalá del Júcar (1.300), mientras el resto presentan cifras muy pequeñas de población: Alcalá de la Selva (500), Alcalá del Obispo (370), Alcalá (de Lorca) (300), Alcalá de Gurrea (285), (Alcalá de Ebro (280), Alcalá de Moncayo (190), Alcalá de la Jovada (140) y Alcalá de la Vega (130). Las dos restantes hasta completar las diecinueve, Alcalá de la Alameda y Alcalá de Azaila, son actualmente sendos despoblados.

Pasemos a estudiar ahora, uno por uno, todos estos topónimos que tienen tanto en común con nuestra ciudad. Empezaremos con las diecinueve poblaciones españolas de este nombre, ordenadas por orden alfabético, junto con la portuguesa:


1. Alcalá

Alcalá (Guía de Isora). Vista panorámica (www.tinerguia.com)
Pedanía del municipio de Guía de Isora, situado al sur de la isla de Tenerife. A finales de los años cincuenta del pasado siglo, según el Diccionario Geográfico de España, contaba con 99 habitantes, cifra que se ha elevado considerablemente hasta los actuales 4.360 del padrón de 2012.

Poco más es lo que conseguido encontrar de esta Alcalá canaria, salvo que está situada en la costa y que posee unas afamadas playas.


2. Alcalá

También sin apellido. Es un caserío de Parrilla, pedanía del municipio murciano de Lorca. Según los datos del INE correspondientes a 2012, su población es de unos 300 habitantes.


3. Alcalá de la Alameda

Alcalá de la Alameda. Antigua parroquia de la Concepción (cofrades.pasionensevilla.tv)
Habla Madoz, en su Diccionario Geográfico, de esta antigua villa que en su día fue cabeza de un marquesado bajo el nombre de Alcalá de Juana de Horta. En 1812 un decreto gubernamental fusionó en una las vecinas poblaciones de Alcalá de la Alameda y la vecina Chucena, tomando el nombre de la última de ellas. En la segunda mitad del siglo XIX era ya casi un despoblado con una casa, un vecino y seis habitantes, y hoy tan sólo es un despoblado perteneciente al citado municipio, situado a 62 kilómetros de la capital onubense y perteneciente a la comarca del Condado de Huelva, al este de la provincia y limítrofe con la de Sevilla. Del antiguo caserío, hoy ocupado por un cortijo, tan sólo se conserva la antigua iglesia parroquial de la Purísima Concepción, construida a finales del siglo XVIII y hoy convertida en ermita.


4. Alcalá de Azaila

Alcalá de Azaila. Vista del yacimiento (Wikipedia)
En este caso se trata de un despoblado, también llamado Cabezo de Alcalá, situado en una pequeña elevación de 323 metros de altitud perteneciente al término municipal de Azaila, en la comarca del Bajo Aragón (provincia de Teruel) a unos 150 kilómetros de la capital provincial. En su cima se asienta una acrópolis ibérica destruida en las guerras sertorianas del siglo I antes de Cristo, aunque en un nivel inferior existen los restos de una población celta desaparecida en las guerras púnicas del siglo III antes de Cristo. Se piensa que pudo ser la capital de los sedetanos. El yacimiento fue descubierto en 1885, habiéndose encontrado interesantes restos arqueológicos.


5. Alcalá de Chivert

Este municipio, que con 8.200 habitantes en 2012 ha rebasado con creces la población que tenía hace un siglo tras padecer una aguda crisis demográfica que le llevó a perder un tercio de la misma hacia 1970, pertenece a la comarca del Bajo Maestrazgo, al norte de la provincia de Castellón, distando 50 kilómetros de la capital. Es la única Alcalá costera de la península, y en sus proximidades se encuentra el delta del río Cuevas. Tras la recesión económica experimentada en los años 60 y 70 del pasado siglo el turismo es hoy una de sus principales fuentes de ingresos, y también cuenta con diferentes instalaciones industriales.

Alcalá de Chivert. Escudo (Wikipedia) y torre de San Juan (Wikipedia)

En su término municipal se han encontrado restos neolíticos, iberos y romanos, pero el origen de la población actual es árabe. Tras su conquista durante el reinado de Jaime I el Conquistador por el maestre del Temple Folcarquer, esta orden militar estableció en ella la sede de la bailía de Xivert, y extinguidos los templarios pasó a formar parte de los dominios de la orden de Montesa y desde 1592, a la corona. La expulsión de los moriscos a principios del siglo XVII despobló la comarca, que durante el siglo XIX apoyó a los carlistas que operaban en el Maestrazgo. Su principal monumento es la parroquia de San Juan Bautista, con su espléndido campanario, a la que hay que sumar el castillo de Chivert. Asimismo cuenta con unas excelentes playas.


6. Alcalá de Ebro

En la parte central de la provincia de Zaragoza, en la margen derecha del río Ebro, se encuentra la comarca de la Ribera Alta del Ebro, a la que pertenece este pequeño municipio ribereño, esencialmente agrícola que, tras experimentar un fuerte descenso demográfico en las últimas décadas, ha visto reducida su población a poco más de 280 habitantes, la mitad de los que contaba en 1960.

Alcalá de Ebro. Escudo (Wikipedia) e iglesia de la Trinidad (Wikipedia)

Su principal patrimonio artístico es la iglesia parroquial de la Santísima Trinidad, con retablos y cuadros de interés, y en su término se encuentran las ruinas del castillo de los duques de Villahermosa. Tradicionalmente se identifica a esta población con la Ínsula Barataria imaginada por Cervantes en el Quijote, de la que Sancho Panza fue fugaz gobernador, razón por la que el pueblo le ha dedicado una curiosa estatua.


7. Alcalá de los Gazules

Pasamos ahora a Andalucía, concretamente a la provincia de Cádiz. Situada en pleno corazón de la provincia, en la comarca de la Janda y ya en las estribaciones finales de la Sierra de Cádiz, se encuentra esta ciudad que, con 11.221 habitantes en 1960 y 5.500 en 2012, ha experimentado en los últimos años un claro declive demográfico. Ubicada dentro del parque natural de los Alcornocales, está regada por el río Barbate.

Alcalá de los Gazules. Escudo (Wikipedia) e iglesia de San Jorge (www.alcaladelosgazules.es)

Esta localidad fue fundada por los romanos, tal como atestiguan los restos arqueológicos encontrados. Debe su sobrenombre a una familia de la nobleza musulmana, los Gazules, y su historia medieval es bastante accidentada: Conquistada por el rey Fernando III en 1248 fue recuperada por los musulmanes,. no siendo sino hasta 1264 cuando Alfonso X la reconquistó definitivamente. Declarada conjunto histórico-artístico en 1984, sus principales monumentos son las iglesias de San Jorge y San Francisco y los conventos de Santa Clara y Santo Domingo, aunque también cuenta con vestigios romanos y musulmanes.


8. Alcalá de Guadaira

Esta ciudad se encuentra en la provincia de Sevilla a tan sólo 16 kilómetros de la capital, de cuya área metropolitana forma parte, y es con sus 73.675 habitantes en 2012 la segunda Alcalá en importancia después de nuestra ciudad, y la tercera de su provincia tras Sevilla y Dos Hermanas. Es asimismo un importante núcleo industrial. Está situada a orillas del río Guadaira, en la ruta que une a Sevilla con las ciudades de Málaga y Granada.

Alcalá de Guadaira. Escudo (Wikipedia) y vista panorámica del castillo (wikimapia.org)

Su fecha de fundación es antiquísima, al parecer en época fenicia o cartaginesa, con el nombre de Hienipa, aunque la necrópolis de El Gandul, evidencia la existencia de asentamientos humanos ya en el período calcolítico. Conquistada en el año 711 por los árabes tomó el nombre de Alcalá, siendo reconquistada por Fernando III en 1246. Sus principales monumentos son las iglesia de Santiago y San Sebastián, el castillo de la época romana, utilizado y reforzado por los árabes, y los molinos harineros del río Guadaira, que le merecieron el sobrenombre de Alcalá de los Panaderos.


9. Alcalá de Gurrea

Este municipio aragonés está enclavado en la comarca natural de la Hoya de Huesca, a 29 kilómetros al oeste de la capital, y está regado por el río Sotón, afluente del Gállego, que en su término forma el pantano de la Sotonera. Población eminentemente agrícola, su demografía ha experimentado una fuerte depresión desde los años cuarenta del pasado siglo, cuando contaba con casi 1.500 habitantes, hasta los 285 censados en 2012.

Alcalá de Gurrea. Escudo (Wikipedia) y parroquia de San Jorge (gps.huescalamagia.es)

Debe su nombre a la cercana localidad de Gurrea de Gállego, siendo su origen el antiguo castillo musulmán en torno al cual se formó el pueblo en la Edad Media. Sus principales monumentos son la iglesia parroquial de San Jorge, edificada sobre el antiguo castillo, la ermita románica de Nuestra Señora de los Agudos y la iglesia de San José Obrero.


10. Alcalá de Henares

Alcalá de Henares. Escudo (Wikipedia) y fachada de la Universidad

Obviamente no voy a dar ningún dato que no pueda ser encontrado en algún otro de mis artículos, salvo aquellos que puedan servir de comparación con el resto de las Alcalás. Según datos de 2012 el 1 de enero de ese año había censados en Alcalá de Henares 203.924 habitantes, lo que indica que nos encontramos, con diferencia, con la población de mayor tamaño de todas las Alcalás.


11. Alcalá de la Jovada

Esta pequeña localidad pertenece al municipio de Vall de Alcalá, situado en la comarca de la Marina Alta, al norte de la provincia de Alicante. Aunque históricamente el Vall de Alcalá llegó a abarcar un total de siete poblaciones, la mayor parte de éstas se despoblaron a raíz de la expulsión de los moriscos, de modo que el municipio actual está formado tan sólo por dos únicos núcleos de población, Alcalá de la Jovada y Beniaya. En 2012 estaban censados en él 175 habitantes, la mayor parte de ellos -144- en Alcalá, cifra muy inferior a los aproximadamente 500 con los que llegó a contar a mediados del siglo XX.

Alcalá de la Jovada. Escudo (Wikipedia) y plaza Mayor (www.ayuntamiento.es/)

En el Vall de Alcalá tuvo su refugio el caudillo árabe Al-Azraq, que luchó en varias ocasiones contra Jaime I el Conquistador hasta ser derrotado y muerto, frente a los muros de Alcoy, en 1276. Alcalá de la Jovada recuerda su memoria con una curiosa fuente que reproduce su cabeza. Enclavada en un entorno montañoso de gran valor paisajístico, esta pequeña localidad ha adquirido también fama por sus cerezas, que cuentan con denominación de origen propia. En lo que respecta a su patrimonio artístico, éste abarca la parroquia de la Asunción, los restos del castillo, los antiguos poblados moriscos y las neveras donde se almacenaba la nieve recogida en el invierno.


12. Alcalá del Júcar

Se encuentra esta villa en la comarca albaceteña de la Manchuela, a 65 kilómetros al noreste de la capital. De 3.949 habitantes a finales de los años 50 ha pasado a los 1.346 de 2012 (de los que sólo la mitad residen en la cabecera del municipio), lo que lo que supone un descenso demográfico de casi un sesenta por cien. Como su nombre indica el pueblo está situado en la ribera izquierda del río Júcar, colgado sobre el espolón rocoso que circunda el cerrado meandro que describe éste, lo que le da un aspecto espectacular.

Alcalá del Júcar. Escudo (Wikipedia) y vista panorámica (Wikipedia)

Fortaleza musulmana construida aprovechando lo inaccesible del terreno, fue conquistada en 1211 por Alfonso VII, perteneciendo durante siglos al marquesado de Villena. Declarada conjunto histórico-artístico en 1982, sus principales monumentos son el castillo árabe, actualmente en ruinas, la iglesia parroquial de San Andrés, el puente romano y su peculiar plaza de toros de forma irregular. Son también importantes las cuevas naturales que se abren sobre el lecho del Júcar, como la de Garadén, fortificada por los árabes y así llamada porque, según la leyenda, fue ocupada por un rey moro de igual nombre.


13. Alcalá de Moncayo

Situada en la provincia de Zaragoza, cercana a Tarazona y perteneciente a la comarca del Somontano, esta Alcalá debe su nombre lógicamente a la vecindad del pico Moncayo. El río que la riega es el Huecha, de escasa importancia, y el caserío se extiende a lo largo de la cresta de un cerro. En 2012 contaba con 193 habitantes, tras perder gran parte de su población en las décadas finales del siglo XX aunque con un leve repunte -diez años antes eran tan sólo 134- en estos últimos años.

Alcalá de Moncayo. Escudo (Wikipedia) y parroquia de la Asunción (Wikipedia)

Alcalá de Moncayo fue fundada en 1238 por el abad del monasterio de Veruela, del cual dependió eclesiásticamente hasta la desamortización de Mendizábal. Se conservan algunos restos de su castillo y la iglesia parroquial, de mediados del siglo XVI, está consagrada a la Asunción.


14. Alcalá del Obispo

Alcalá del Obispo. Vista general (http://www.pueblos-espana.org)
Al igual que Alcalá de Gurrea pertenece también a la provincia de Huesca y a la comarca de la Hoya de Huesca, aunque en esta ocasión se encuentra en dirección contraria, a 13 kilómetros al sureste de la capital. Cuenta en la actualidad con una población de 368 habitantes, cifra muy similar a la de hace diez años, tras haber llegado a rozar los 500 en 2010. El pueblo está bañado por el río Guatizalema, y en él se celebra todos los 28 de mayo la fiesta de Santa Waldesca, nombre cuanto menos curioso. Su iglesia parroquial está consagrada a San Miguel.


15. Alcalá la Real

Esta ciudad de la provincia de Jaén está situada a 76 kilómetros al sur de la capital, justo en el límite con la provincia de Granada, tiene su término surcado por la sierra de la Parapanda y los ríos Guadalcotón, Frailes, Salobrar y Palancares. Su población, de 22.870 habitantes en 2012, le coloca en tercer lugar después de Alcalá de Henares y Alcalá de Guadaira, a pesar de la importante pérdida de población que experimentó en las pasadas décadas (rozaba los 30.000 habitantes en los años cincuenta) y que sólo en los últimos años ha conseguido estabilizar.

Alcalá la Real. Escudo (Wikipedia) y vista panorámica (Wikipedia)

Su situación estratégica entre el valle del Guadalquivir y las vegas granadinas hizo que en su término municipal se crearan asentamientos humanos ya desde la prehistoria, así como posteriormente en la época romana. Conquistada por los árabes en 713, se convirtió en una de las más importantes plazas fuertes de Al-Andalus, y tras la disolución del califato pasó a formar parte de las fortalezas defensivas de la frontera del reino de Granada. Conquistada en 1341 por el rey Alfonso XI de Castilla, añadió el calificativo de Real a su nombre árabe de Alcalá. Declarada conjunto histórico-artístico, sus principales monumentos son el castillo de la Mota, la iglesia mayor abacial ubicada en el interior del recinto del castillo, la alcazaba y el palacio abacial. Fue cuna del pintor Juan Martínez Montañés (1568-1649).


16. Alcalá del Río

Continuamos en Andalucía, de nuevo en la provincia de Sevilla y en el partido judicial de la capital. A 12 kilómetros de ella se encuentra esta villa con municipio, que es curiosamente una de las pocas localidades estudiadas que han aumentado su población en los últimos veinte o veinticinco años: De 5.440 habitantes a finales de los cincuenta, pasó a los 11.513 de 2012. Debe su nombre al río Guadalquivir (el Río), que atraviesa su término de norte a sur. Esta población corresponde a la antigua Ilipa Magna, de la cual existen numerosos restos de época romana como murallas y ruinas de sus antiguos puertos fluviales.

Alcalá del Río. Escudo (Wikipedia) y parroquia de la Asunción (

Su principal monumento es la iglesia mudéjar de Nuestra Señora de la Asunción, originariamente mezquita, siendo también reseñables la capilla de San Gregorio Osetano, el recinto amurallado y la impresionante presa sobre el Guadalquivir, construida durante la dictadura de Primo de Rivera. Alcalá del Río fue cuna del afamado torero Antonio Reverte (1870-1903) y del historiador Antonio García-Baquero (1944-2007).


17. Alcalá de la Selva

Alcalá de la Selva es una pequeña localidad perteneciente a la comarca de Gúdar-Javalambre, al sur de la provincia de Teruel y a 50 kilómetros de la capital. Enclavada en plena sierra de Gúdar, a 1.400 metros de altitud, en su término nace el río Mijares, que desemboca en Castellón, y su caserío está regado por el río Alcalá. En sus cercanías se encuentran las estaciones de esquí de Aramón y Valdelinares. Aunque su población siempre fue reducida, ésta ha sufrido un fuerte bajón que le ha llevado, de los 1.500 habitantes a principios del siglo XX, a los 620 de 1.978 y a los 496 de 2012.

Alcalá de la Selva. Escudo (Wikipedia) y vista panorámica (Wikipedia)

Su nombre hace alusión, además de al castillo árabe, a la donación que hizo del pueblo el rey Alfonso II de Aragón, en el año 1174, al monasterio de Santa María de la Selva Mayor, una congregación de origen francés que lo mantendría en su poder durante doscientos años. En cuanto a su patrimonio artístico, además de las ruinas del castillo románico-gótico asentado sobre el anterior árabe, cuenta con la parroquia de San Simón y San Judas, de finales del siglo XVI, el santuario de la Virgen de la Vega, barroco del XVIII, el ayuntamiento, también del XVIII, una farmacia fundada en el siglo XVI con una importante colección de cerámica turolense y varias ermitas.


18. Alcalá del Valle

Se encuentra situada esta villa en el extremo nororiental de la provincia de Cádiz, entre la sierra de Grazalema y la serranía de Ronda, a 155 kilómetros de la capital. Atraviesa su término el río Guadalporcún, de muy escaso caudal, mientras el relieve es poco accidentado aunque en los límites orientales se alzan las sierras de Lijar y Tarril. En las últimas décadas su población se ha mantenido estable: 5.082 habitantes en 1950, 4.828 en 1981 y 5.262 en 2012.

Alcalá del Valle. Escudo (Wikipedia) y y monasterio de Caños Santos (www.alcaladelvalle.es)

Su origen se remonta a finales del siglo XV, cuando tras la toma por los Reyes Católicos, en 1484, de la localidad de Setenil, un grupo musulmanes de la misma solicitaron a los monarcas para fundar allí una nueva villa, conocida en un principio como Alcalá de Setenil, en la que pudieran vivir, libres de persecuciones, manteniendo su religión y sus costumbres, aunque finalmente tendrían que renunciar a sus privilegios. Más tarde Felipe II la vendió a los marqueses de Benamejí, y en 1770 el pueblo compraría su jurisdicción. En 1903 unos jornaleros en huelga fueron duramente reprimidos por la Guardia Civil, hecho que tuvo gran trascendencia a nivel nacional sobre todo dentro de los círculos anarquistas. El patrimonio de Alcalá del Valle cuenta con la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Valle, el monasterio de Caños Santos y el grupo de dólmenes de la Dehesa del Tomillo.


19. Alcalá de la Vega

Esta pequeña villa, perteneciente a la comarca de la Serranía Baja conquense, dista 80 kilómetros de la capital provincial, muy cerca ya del límite con la provincia de Teruel y el valenciano Rincón de Ademuz. Situada en las últimas estribaciones de los Montes Universales, está bañada por el río Cabriel, el principal afluente del Júcar, que forma espectaculares hoces. Al igual que en otros muchos casos, la despoblación rural le ha hecho pasar de los 800 habitantes que tenía a mediados del siglo XX a los 128 de 2012.

La actual población de Alcalá de la Vega se encuentra a 2 Km. al Norte de la primitiva fortaleza árabe – Serreilla- abandonada tras la definitiva conquista a los árabes.

Alcalá de la Vega. Escudo (www.alcaladelavega.com y torre de la  iglesia (www.alcaladelavega.com)

Aunque en su término se han encontrado restos ibéricos, romanos, visigodos y árabes, como suele ser habitual en todas las Alcalás su origen fue un castillo árabe, hoy en ruinas, conquistado a principios del siglo XIII por Pedro II de Aragón en 1210: Vuelto a poder sarraceno fue conquistado definitivamente en 1219 por Rodrigo Giménez de Rada.
La iglesia parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción, construida en el siglo XIII y reformada en el XV, ha llegado hasta nuestros días muy reformada, siendo su principal elemento la maciza y esbelta torre construida con los elementos traídos de la fortaleza árabe..


20. Alcalá

Esta pequeña población portuguesa -su importancia debe de ser mínima, puesto que no aparece siquiera en los mapas de carreteras del país vecino- está situada en las cercanías de la localidad de Casa Branca, una freguesía (parroquia) del municipio de Sousel, en el Alentejo. Por ella pasan los dos ramales del ferrocarril que, procedentes de Lisboa y Setúbal, allí se ramifican para dirigirse respectivamente a las ciudades de Beja y Évora.


Otros topónimos de Alcalá
No acaban aquí los topónimos de Alcalá, dado que existen también los siguientes accidentes geográficos con este nombre:
21. Alcalá

Arroyo que corre por los términos de Abión y Tejado, en la provincia de Soria, desembocando en el río Rituerto tras un curso de 7 kilómetros.
22. Alcalá

Río que baña la localidad de Alcalá de la Selva, en la provincia de Teruel.
23. Alcalá

Pequeña elevación, de 253 metros de altitud, situada en el término de Osuna, en la provincia de Sevilla.
24. Alcalá

Laguna situada a 6,5 kilómetros al noreste de Vejer de la Frontera, en la provincia de Cádiz. Es una laguna esteparia de aguas temporales, de perímetro oval y longitud y anchura máximas de 350 y 175 metros respectivamente.


Las Alcalás de otros países
Por su parte, las Alcalás existentes en otros países, generalmente de cultura hispánica, son las siguientes:
25. Alcalá

Localidad de la provincia de Holguín, en Cuba, situada al oriente de la isla y cercana a la costa atlántica. Cerca de ella, a unos 5 kilómetros, se encuentra la Hacienda Alcalá.
26. Alcalá

Municipio colombiano perteneciente al departamento del Valle del Cauca. Está situado en la zona central del país, a 310 kilómetros al oeste de Bogotá y a 250 de la costa del Pacífico.
27. Alcalá

Barrio de la comuna de Fontidueño, perteneciente al municipio colombiano de Bello, región del Valle de Aburrá y departamento de Antioquia. Está situado al norte del país, cercano del istmo de Panamá y a la ciudad de Medellín.
28. Alcalá

En 1563 el gobernador español Andrés Contero fundó la ciudad de Alcalá del Río Dorado en la cabecera del río Aguarico, en la actual provincia ecuatoriana de Napo, en plena cuenca amazónica. Desconozco si esta población sigue existiendo en la actualidad.
29. Villa Alcalá

Esta población boliviana, capital del cantón del mismo nombre, pertenece a la provincia de Tomina, que a su vez está encuadrada en el departamento de Chuquisaca, del cual es capital la ciudad de Sucre. Está situada al sureste del país, cerca de la frontera paraguaya.
30. Alcalá Tambo

Asimismo boliviana, esta población pertenece a la provincia de Antonio Quijarro, encuadrada en el departamento de Potosí. Poco más he podido averiguar de ella, salvo que está situada al suroeste del país, próxima a las fronteras de Chile y Argentina, y que en sus cercanías se encuentra el salar de Uyuni, el lecho seco de un antiguo lago salado.
31. Alcalá

Alcalá de Cagayán (Filipinas). Dos vistas de la iglesia de San Filemón
Arriba (heritageconservation.wordpress.com)
Municipio de 34.000 habitantes de la provincia de Cagayán, al noreste de la isla de Luzón (Filipinas). Situado en la confluencia de los ríos Cagayán y Jutay, fue fundado en 1843 por el capitán general del archipiélago don Francisco de Paula Alcalá, que le dio su propio nombre.
32. Alcalá

También en Filipinas, y en la misma isla de Luzón, se encuentra esta villa de 35.000 habitantes. La provincia a la que pertenece es la de Pangasinán, también al norte de Manila pero en la costa oeste de la isla.
33. Alcalá

Arroyo que discurre por la localidad cubana de Alcalá, en la provincia de Holguín.
34. Alcalá

Río de Bolivia que, después de regar la población de su nombre, se junta con el Limabamba y el Misckapampa formando ambos el río de Camporredondo, más tarde llamado de Tomina, desembocando finalmente en el Guayapay.


Para finalizar, gracias a Google Maps he encontrado un par de Alcalás en la costa norte de Marruecos. Son las siguientes:
35. Torres de Alcalá

Torres de Alcalá. Restos de las antiguas torres vigías
Pequeña localidad pesquera situada junto al Mediterráneo, a unos 60 kilómetros al oeste de Alhucemas y a tan sólo cinco del peñón de Vélez de la Gomera. También es conocida como Villa Jordana y como Cinco Torres, debido a las torres vigías que construyeron los portugueses en el siglo XVI, de las que tan sólo se conservan las ruinas de tres de ellas. Su población se encuentra entre los 2.000 y los 5.000 habitantes, y en verano sus playas se convierten en un importante reclamo turístico.
36. Alcalá

Cercana a la anterior, y situada en la costa a mitad de camino entre ésta y el peñón de Vélez de la Gomera, esta Alcalá aparece tan sólo como una simple referencia geográfica de la que no he podido encontrar más datos, aunque lo más probable es que el nombre de Torres de Alcalá derive de ella. En las fotografías de Google Maps aparece como un peñón que se adentra en el mar, sin que al parecer exista población alguna.


Esto es todo. No me atrevo a afirmar que la lista sea totalmente exhaustiva, pero sí que he recogido aquí todos los topónimos de Alcalá que he encontrado. Los datos han sido recopilados de los siguientes libros: Diccionario Geográfico de EspañaEnciclopedia EspasaEnciclopedia Universal Sopena, junto con diferentes páginas de internet, en especial laWikipedia, así como las páginas locales de las poblaciones citadas. De ellas provienen también la mayoría de las ilustraciones, aunque dado su gran número no me ha resultado posible enumerar su procedencia una por una.

DE LO QUE SE DICE PASÓ DESPUÉS DE QUE EN 1219 EL PRIMADO DON RODRIGO SALIENDO DESDE ALBARRACÍN CONQUISTARA SERREILLA, SANTA CRUZ Y MIRA.

No sabemos lo que pasó tras el ataque de don Rodrigo aquel mes de noviembre de 1219 al castillo de Serreilla y su victoria definitiva. Contamos con una tradición que nos dice que desde aquel día de la trágica derrota la fortaleza quedó abandonada y por su falta de interés mereció para siempre el calificativo de “derrocado castillo de moros”, “tras la rebelión de los cristianos y el ataque a Fahs al-Mil =Vega de al-Mil o campo del mijo”
“Qué ataque aquel que siente la injusticia,
y que se levante con orgullo aquél que sufre heridas.
Saliste al encuentro dolido y delante de tí se derretían
las duras y recias rocas.
………Te llamaron la atención los llantos de las madres que han perdido a sus hijos en la zona fronteriza.Entonces tú te derramaste como un mar a sus lados.”
(Abu Barkr Muhammad b. Muhammad b. Muhriz al-Zuhrí:
“Kttabal-Ya-rafyya”. )

Tan verdad es, que el lugar quedó desierto y desolado y desde aquel día las ruinas han adquirido la categoría de inmensas, desconocidas y olvidadas, como el propio nombre de SERREILLA. Tal era sin duda la voluntad de Moya que en esa temprana edad ya había adquirido toda la jurisdicción de todas aquellas tierras que más tarde constituirían su marquesado. Gloriosamente olvidadas, porque su olvido ha sido durante siglos, hasta 1985, su mejor guardián de sus restos arqueológicos y la mejor custodia.
Nada sabemos de sus moradores -vencidos o victoriosos-, como nada sabemos de su destino. Hay quienes como conversos marcharon hasta los acantilados de Algarra huyendo de los que les eran propios y durante casi medio siglo su iglesia abarcó su la jurisdicción del Cabriel bajo el control del canónigo nombrado por obispo Gonzalo Ibáñez en 1232 al que le encargó el gobierno y administración de aquellas tierras: los diezmos otorgados por R. Berenguer IV a ruego del papa Adriano IV en 1158.

Otros acamparon más cerca, al norte del derrocado castillo, unos a una parte del río y otros a la otra, para abarcar y marcar toda la extensión de sus tierras y frenar los planes del canónigo García Alvarez en 1271 capitular que apoyaba, sólo tenuamente, la restauración de las nuevas iglesias y parroquias de los dos nuevos asentamientos de Alcalá y de El Cubillo en favor de Algarra y de la mesa del refectorio capitular, mientras desmontaban atalayas, almenas y las esquinas cinceladas de los torreones para cimentar los edificios parroquiales.
Sólo en 1336 el obispo don Otón, fiel a su lema “Ecclesiae suae utilis” dio carácter propio a las iglesias de Alcalá y de El Cubillo y se convirtieron en las verdaderas herederas de la administración de los diezmos heredados de la antigua Serrella y los disfrutarían hasta la Desamortización a mediados del siglo XIX, constituyendo un caso único y original en la provincia y diócesis de Cuenca.

Ha muerto Eloina

DOBLE CONQUISTA

  • Castillo de Quelasa Debido a que Ademuz había pasado al dominio árabe, ¿por dónde llegó a Santa Cruz?

  • Castillo de Quelasa Gracias a la posición de Serreilla, don Rodrigo en 1219 llevó a cabo su campaña en la que conquistó tres castillos Serreilla, Santa Cruz y Mira y fue derrotado en el intento de conquistar Requena, partiendo de Albarracín, feudo propio, sin rozar Castilla ni Aragón.
    Desde Albarracín tomaría el valle del Cabriel -declarado tierra de nadie- por el reducido espacio comprendido entre el río Honarrubia o collado Portezuela, ya en poder de Castilla, entre las Salinas de Fuente Manzano y Salvacañete, y los límites de Ademuz, que, aunque había vuelto a poder árabe, su conquista no estuvo en los planes del Primado

EL ÚLTIMO Y MÁS TRÁGICO RAMALAZO DE LA DESAMORTIZACIÓN EN ALCALÁ DE LA VEGA

13 de Junio de 1887
Alcalá de la Vega celebraba sus fiestas patronales bajo la aréola de un día espléndido. Tras los actos religiosos mañaneros con misa y procesión en honor a San Antonio de Padua por las calles Empedradillo, San Bartolomé, Calle Larga, Olmillos y Calzadilla, y la corrida de la bandera en las Eras Altas protagonizada principalmente por los tres personajes vestidos con trajes, capas negras y sombreros adornados con cintas de colores representando a la autoridad (el hombre de mando) a la sociedad (el hombre de la bandera) y al orden público (el hombre de la alabarda), había comenzado la tradicional Partida de Bolos en la plaza bajo la apuesta de un cuartillo de vino por cada uno de los perdedores.
Mucha gente se había concentrado dada la rivalidad de los participantes en la partida de bolos: los Martínez y los Montero que, a pesar de pretenderlo, no habían alcanzado la categoría de “Mayorazgo”, y querían poner de manifiesto su inmerecida ausencia en el rango más elevado de la ciudadanía de Alcalá de la Vega al perder las tierras de la Fundación del Padre Monje por la falta de pago y a pesar de formar su casa parte del perímetro de la plaza donde se jugaba a los bolos el día de la fiesta mayor y donde estaban todos los que ostentaban este rango.
Ruperto Martínez y Ramón Montero, como si lo tuvieran ensayado, adivinando la presencia de quien era acusado de robarles sus tierras, Narciso Ruiz, provocaron una pelea que iba a terminar en tragedia.
El jubiloso volteo mañanero de campanas anunciando la fiesta se volvió en tañido fúnebre, toque de muerto: se acabaron los bolos, la gente huyó despavorida a refugiarse en sus casas y las calles quedaron desiertas y silenciosas pregonando la tragedia.
Narciso Ruiz cayó muerto bajo las acciones revanchistas de Ruperto y de Ramón.

¡Cuántas veces mi abuelo materno nos hizo llorar al contarnos la trágica muerte de su padre en presencia de su madre, María Martínez de Algarra, ocurrida al día siguiente de su matrimonio con Ricarda Rubio!

Los recuerdos de niño marcan toda la vida y hasta diseñan el camino a seguir.

Las tierras que fueron del Marqués de Cañete lindaban con las tierras que fueron de la Iglesia

Sólo en 1923 formalizó el Marqués de Cañete las Escrituras Oficiales de las tierras que poseía en Alcalá de la Vega, provenientes del despojo que de ellas se hiciera al Concejo en tiempos del segundo marques de Moya, Juan de Cabrera, (1522). Por estas Escrituras tenemos constancia y testimonio de que no sólo se usurparon al Concejo las dehesas de Cañasáez y Villar de Lobos sino también 35 parcelas (21 Has.) de las mejores tierras de la Vega.

Gracias a estas Escrituras nos percatamos de que los linderos a estas tierras son Mayorazgos, lo que nos advierte de su común origen: Tierras del Concejo, provenientes de las que R. Berenguer entregara a los Templarios ( que Alfonso XI adjudicó al Concejo) y Tierras de la Iglesia que entregara por exigencia de Adriano IV para la restauración de las desaparecidas primitivas parroquias preislámicas.

1— Una tierra en el sitio de La Portera: 6.772 varas cuadradas
Linderos: Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos , Ramón Férriz, Saturio Ortega

2—Una tierra en la Lomilla: 11.104 varas cadradas,
Linderos: Ignacio Montero, Saturio Ortega

3— Tierra en Los Gustales, la cruza el camino de Corbín: 5.890 varas cuadradas
Linderos: Mariano Gómez y Pascual Morata

4— Otra tierra en Los Gustales: 5.934 varas cuadradas
Lindantes: Camino y Tierras del Común

5— Otra tierra en Los Gustales: 14.820 varas cuadradas. Cruza el camino de Corbín
Linderos: Ezequiel Martínez y Paulino Hinarejos

6— Otra tierra en Los Gustales: 9.016 varas cuadradas
Linderos: Senda, camino, Lucio Martínez, Ramón Navarro.

7— Tierra en el Prado Sabina: 9.360 varas cuadradas
Linderos: Río Cabriel, Camino, Mariano Férriz, Faustino Díaz .

8— Tierra en Vacia Trojes: 20.980 varas cuadradas.
Linderos: Laureano y José Mª Sáiz de Tejadillos, Aquilino Jiménez, Camino de Salvacañete.

9— Tierra en Collado del Prado: 9.264 varas cuadradas.
Linderos: Pedro Zafrilla, vecino de Algarra, Epifanio Montero, Camino Salvacañete.

10— Tierra en la Veguilla del Molino: 6.130 varas cuadradas.

11— Otra tierra en la Veguilla del Molino: 5.400 varas cuadradas.
Linderos: Ramón Férriz, Ignacio Montero y río Cabriel.

12— Tierra detrás del Molino: 12.960 varas cuadradas.
Linderos: Rafael Montero, Francisco Martínez.

13—Otra tierra detrás del Molino: 13.870 varas cuadradas.
Linderos: Ramón Férriz, Faustino Díaz y Caz del molino.

14— Tierra en la Peralera: 8.800 varas cuadradas.
Linderos: Aquilino Jiménez y herederos de Francisco Casteblanque.

15— Tierra en el camino de Moya: 12.915 varas cuadrdas.
Linderos: Acequia del camino, Ezequiel Martínez y Mariano Gómez .

16— Tierra en la Hoya debajo de La Erilla: 6.900 varas cuadradas.
Linderos: Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos, Las Torres y camino de la Fuente del Enebro.

17— Tierra en el mojón de la Dehesa: 4.225 varas cuadradas.
Linderos: Faustino Díaz, vecino de Algarra, Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos y ribazo de la Estercolá.

18— Tierra en el Saladar: 6.196 varas cuadradas.
Linderos: Aquilino Jiménez y Remigio Gómez .

19— Tierra en el Pinillo: 6.344 varas cuadradas.
Linderos: Ramón Jiménez, Victoriano Gómez, Juan Antonio Gómez y Camino de Santa María.

20— Tierra en las Paradas: 2.484 varas cuadradas.
Linderos: Laureano y José Mª. Saiz de Tejadillos, Epifanio Montero.

21— Otra tierra en las Paradas: 7.560 varas cuadradas.
Linderos: Aquilino Jiménez, Juan Guillén, camino de Boniches.

22— Tierra en la rambla de Canaltillo: 8.165 varas cuadradas.

23— Tierra en la Cañada junto a la fuente Santa María: 11.660 varas cuadradas.
Linderos: Mariano Pedro Zafrilla , Juan Guillén, Ramón Férriz.

24— Otra tierra en la Cañada: 7.310 Varas cuadradas
Linderos: Aquilino Jiménez, Juan Pardo.

25— Otra tierra en la Cañada: 7.000 varas cuadradas.
Linderos: Faustino Díaz, el Colmenarejo y Faustino Díaz.

26— Otra tierra en la Cañada: 6.720 varas cuadradas.
Linderos: el Colmenarejo, Vicente Morata, Manuel Montero Torres.

27— Otra tierra en el Cubo de la Cañada: 5.248 varas cuadradas.
Linderos: Aquilino Jiménez, Camino de la Cañada Santa María, camino de la Virgen al Poniente.
28—Tierra en el Huerto: 2.200 varas cuadradas.
Linderos: Camino de la Fuente del Enebro, al Poniente y Norte Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos .

29—Otra tierra en la acequia que baja del Huerto: 20.394 varas cuadradas
Linderos: Pedro Zafrilla, Ramón Montero.

30— Otra en la Veguilla de la Fuente del Enebro: 7.905 varas cuadradas.
Linderos: Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos, Ramón Jiménez.

31— Otra en la Cerreilla: 17.850 varas cuadradas.
Linderos: Saliente el río, Mediodía Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos, Poniente Ezequiel Martínez, Norte Epifanio Montero.

32— Tierra debajo del Prado de las Tovas: 3.662 varas cuadradas.
Linderos: saliente riscas, poniente río, José Martínez y Ramón Pardo.

33— Otra más arriba que la anterior: 3.300 varas cuadradas.
Linderos: Ramón Montero, Victoriano Gómez, Paulino Hinarejos.

34— Tierra en el Charcazo: 13.110 varas cuadradas.
Linderos: Saliente risquilla, Poniente río, Roque de Mariana, Felipe Ortega.

35— Otra tierra más arriba a orilla de la Cerrá: 4.095 varas cuadradas.
Linderos: al Poniente el río, al Mediodía la Cerrá.

La extensión total de las 34 parcelas: 289.788 varas cuadradas. 214.443,12 m2.

1591 Vecinos

Villancico

https://www.facebook.com/conrado.asuncion

Felices fiestas

Penosa realidad

http://www.cajaespana.es/pubweb/decyle.nsf/PorMunicipios/555603C36E08A653C1257872002395CD/$File/16008.PDF?OpenElement

Ntra Sra. de Alcalá Fases

A partir de 1840, lo que había sido una cuidada iglesia, dueña de extensas y fértiles tierras desde los remotos tiempos de Adriano IV, exigente papa con R. Berenguer, antes de firmar la renuncia en 1148, bello y atractivo rincón dibujado por el Cabriel, pacífico durante siglos, se convirtió en lugar de litigio.
Que lo diga Don Vicente Olivares y Don Pedro Montero, curas de Alcalá y Algarra, respectivamente, que presenciaron la escena y cargaron sobre su conciencia la ejecución que los carlistas realizaron en la propia ermita y el macabro despojo de la imagen de Ntra. Sra. de Alcalá.
Que lo diga también Don Mariano Sánchez, el cura pedigüeño y en permanente espera de medios para poder atender al inevitable deterioro de la ermita tras serle arrebatados los bienes —que siempre la hicieron rica y provisora— por manos que le fueron amigas a partir de 1840, y sin el asiduo ermitaño.
Que lo digan también los que afirman los llantos y quejidos que resuenan en las quebradas del entorno todos los años el primer día de Noviembre; y que lo digan quienes no aguantan las puestas del sol sobre un recinto al que ven estremecerse y girar con las primeras sombras de la noche.
Que hablen, de una vez, los que, hambrientos de dinero, arrancaron las piedras de unas tumbas y cargaron sobre los hombros sus cenizas como imborrables sombras negras del cementerio profanado, y también la venganza, el castigo de sus muertos, como tantas veces nos lo dijo Juan Barrera, testigo, como nadie, de impresionantes hallazgos históricos; botines repartidos.
También podrían hablar, pero ya no pueden hacerlo, quienes obedientes a la autoridad, en 1936, desmontaron su tejado y arrancaron su artesonado en aras en una atea y nueva sociedad.

Salinas del Manzano y La Huérguina estuvieron desde tiempos muy remotos unidos a Alcalá en el culto y celebración de fiestas en honor a Ntra Sra. de Alcalá y es en estos dos pueblos donde llamaban a don Marinao Sánchez el “Cura pedigúeño”, porque al quedarse sin recursos tras la Desamortización, era frecuente llegar hasta estos pueblos en demanda de ayuda para reparar los desperfectos o mantenimiento de la ermita.
Pero el toque final se le dio tras el desmantelamiento del tejado y artesanado en agosto de 1936, realizado por varios vecinos del pueblo enviados de “concejá” por el alcalde. A partir de entonces el deterioro fue casi total, y hasta 1953, ya semiderruida, no llegó la restauración.

A partir de 1840, lo que había sido una cuidada iglesia, sucedánea de la primitiva parroquial visigoda (Biblioteca Nacional Cod. 7298), dueña de extensas y fértiles tierras, cuyas rentas contribuían al sostenimiento de su fábrica y de su ermitaño desde los remotos tiempos de Adriano IV, exigente papa con R. Berenguer, antes de firmar la renuncia de las Órdenes Militares a la herencia del Batallador en 1148, bello y atractivo rincón dibujado por el Cabriel, pacífico durante siglos, y lugar común de romería de Alcalá, El Cubillo, Salinas del Manzano, Campillos Paravientos y La Huérguina, se convirtió en sitio de litigio.
La ermita ya no disponía de fondos para su mantenimiento pese a los esfuerzos del pedigüeño cura, don Mariano, que recorría los cinco pueblos en demanda de auxilio y el deterioro fue en aumento, para rematar en septiembre de 1936 con el desmantelamiento total de su tejado y artesonado y el hundimiento de sus artísticas hornacinas en aras de una nueva y laica sociedad por orden del señor alcalde, quien, constituido dueño y señor, siguiendo la tradición, facilitó los despojos para que sirvieran a las necesidades domésticas y funerarias de los vecinos.

Desde entonces los muros de un recinto sin tejado se fueron deteriorando y, aunque el 14 de junio de 1939 se volviera a recuperar la ancestral romería a nivel local, suspendida sólo los años 1937 y 1938, su estado, por falta de medios, llegó casi a la ruina total. En 1953 solamente una de sus tres centenarias vigas que formaban su estructura permanecía sostenida por sus muros.

Pero del silencio de los recios vestigios diseminados por toda la extensión del meandro que allí forma el río Cabriel y de las comitivas de peregrinos que seguían acudiendo al lugar surgieron los gritos más perentorios en pro de una reconstrucción del edificio religioso y de sus anuales e históricas romerías populares.

El entonces cura, don Francisco Mantecón, haciéndose eco de la demanda y aprovechando su amistad con el subdelegado del Ministerio de Trabajo, don Francisco Ruiz Jarabo y Vaquero, consigue una sustanciosa subvención con la que se iba a arremeter una radical reconstrucción de la ermita y de sus accesos desde la carretera.
El día de su inauguración, 14 de Junio de 1954, tras 18 años, volvieron a juntarse en la ermita Ntra. Sra. de Alcalá en piadosa rogativa las Hermandades Marianas de los cinco pueblos: Alcalá de la Vega, El Cubillo, Salinas del Manzano, Campillos Paravientos y La Huérguina.

Tercer Aniversario 10-11-2010……………10-11-2013

Pepe Benedicto:

Las fotos nos muestran los desmanes, salvajismo y barbarie realizado sobre lo que parece una copia de una estela funeraria. Los hechos, supongo que los producirían unos energúmenos bárbaros e incultos, ¿ pero podrías explicarnos de que se trata ?. ¿ Es ésta la cultura que tiene la sociedad española en éste año 2013 del TERCER MILENIO ?. ¿ Que presente y que futuro nos espera con comportamientos semejantes ?. Un abrazo.

Prerrogativas de Alcalá de la Vega

Nicolás Breakspeare, agustino, Abad de San Rufus de Avignon, el único papa de nacionalidad inglesa.

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Al examinar los datos extraídos de la doctrina de Daroca según la traducción del “Liber Feudorum Maior”, en su proyección histórica, apreciamos que R. Berenguer IV tuvo que compensar a las Órdenes Militares a cambio de que éstas renunciaran a la herencia recibida de Alfonso I El Batallador. Entregó a los Templarios, que fueron los últimos en renunciar, Daroca con sus tierras y unos términos para facilitar su puebla, su conquista y ….. sus iglesias. El Conde, marido de doña Berenguela, para facilitarles esta labor, “ ir preparando su conquista y que fueran libres, ingenuos cristianos, judíos y sarracenos” en 1142, les daría: —del 20% de todas las tierras conquistadas a los infieles, —del 10% de la parte real, la décima parte de las posesiones del rey, una parte de los tributos que el rey taifa de Valencia pagaba al conde. Con ello gozarían de grandes ventajas o exenciones y de anchos y espaciosos términos. Singularidad sólo explicable en el marco de una sociedad de frontera que pretendía ser articulada con medidas jurídicas muy concretas, con nuevos poderes y monopolios, en los que también estaban incluidos los dos básicos de la época, molino y horno. Estas tierras y entregas, si bien fueron entregadas a todos los lugares que componían los Límites de Daroca, fueron renovadas posteriormente a Castielfabib, Ademuz y Serreilla por Alfonso II y por Pedro II (A.C.A. Cancillería. Reg.309, fol. 59v., 60r.)

Pero la renuncia de las Órdenes Militares a la herencia del Reino dado por testamento de Alfonso I a las Órdenes Militares, convertido en bien eclesiástico, requería la aprobación papal. Antes de dar el consentimiento el papa Adriano IV exigió al Conde la décima parte de las tierras entregadas a los Templarios para la implantación de las nuevas iglesias.

La iglesia que sustituyó a la primitiva parroquia visigoda (Serreilla) a la sombra del castillo de AL-Qala o Quelasa, en término de Alcalá de la Vega, desde 1158 tuvo y administró hasta 1845 más de 500 hectáreas de tierra, constituyendo un caso único en la provincia de Cuenca.

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Cuando, tras la intervención del obispo de Tarazona cumpliendo el encargo del papa Gregorio IX, el arzobispo Giménez de Rada accedió, finalmente, a delimitar las lindes entre las diócesis de Albarrarrín (Segobricense, nunca de Segorbe) y de Cuenca renunciando a Mira y a Serreilla a favor de Cuenca pero no a Santa Cruz que siguió en la diócesis segobricense de Albarracín, a la iglesia de Serreilla le vino muy bien esta segregación económicamente, puesto que, mientras que las iglesias incorporadas a Albarracín tuvieron que ceder la MITAD DE LOS DIEZMOS al obispo y canónigos, la iglesia de Serreilla, incorporada a Cuenca, siguió con el disfrute íntegro de los mismos; y sólo terminaron cuando la desamortización de 1844 los llevó a manos privadas. Documento del Archivo Catedral de Albarracín: ………………………………………. In primis siquidem ordinationem a venerabili in Christo parte Martino bonae memoriae praedecesore nostro factam provide habentes ratam pariter atque firmam, videlicet, quod praedicti canonici habeant integre tertiam partem decimarum in ecclesiis villae et aliae duae partes et I decimae militum in usus cedant episcopi, et quod cononici habeant medietatem decimarum in omnibus aldearum et aliam medietatem habeat episcopus et quod canonici habeant tan in ecclesiis villae quam aldearum tertiam partem decimarum pecorum et alias duas partes habaet episcopus, de ecclesiis post ordinationem praedictam noviter adquisitis, videlicet, de Formon. Corvo, Castiel, Ademuz, Vallanca et Sancta Cruz et de ecclesiis in posterum dante Domino adquirendis vel noviter populandis, sic providimus, ut canonici tertiam partem decimarum pontificalium percipiant integre et alias duas partes cedant in usus episcopi memorati… ………………………………………..

Dat apud Briocam II Kalend. octobri anno ab Incarnatione Domini M CC XXX II era M CC LXX

Traducción:

…………………………….

En primer lugar, la ordenación hecha por parte del venerable en Cristo Martín, de feliz memoria, predecesor nuestro, pretendiendo establecerla invariable y firme, a saber, que los citados canónigos tengan íntegramente la tercera parte de las décimas en las iglesias de la villa y otras dos partes y una décima de caballeros cedan al uso del obispo y que los canónigos TENGAN LA MITAD DE LAS DÉCIMAS DE TODAS LAS ALDEAS Y LA OTRA MITAD LA TENGA EL OBISPO y que los canónigos tengan tanto en las iglesias de la villa como en las de las aldeas la tercera parte de las DÉCIMAS DE GANADOS y las otras dos partes de las iglesias adquiridas recientemente después de la ordenación tenga el obispo, a saber, de Tormón, Cuervo, Castiel, Ademuz, Vallanca y Santa Cruz y de las iglesias que se adquieran, el Señor mediante, después o recientemente establecidas, así velamos que los canónigos reciban íntegramente la tercera parte de las décimas pontificias y las otras dos partes cedan para el uso del obispo establecido. Pero la iglesia de Huélamo la adjudicamos al uso de la mesa del obispo. …………………………….. Fechada en Brihuega el 30 de septiembre en el año de la Encarnación del Señor 1232. Era M CC LX


Foto: Se dijo en la página precedente que:  “La iglesia que sustituyó a la primitiva parroquia visigoda (Serreilla) a la sombra del castillo de AL-Qala o Quelasa, en término de Alcalá de la Vega, desde 1158 tuvo y administró hasta 1845 más de 500 hectáreas de tierra, constituyendo un caso único en la provincia de Cuenca.”  Cuando, tras la intervención del obispo de Tarazona cumpliendo el encargo del papa Gregorio IX, el arzobispo Giménez de Rada accedió, finalmente, a delimitar las lindes entre las diócesis de Albarrarrín (Segobricense, nunca de Segorbe) y de Cuenca renunciando a Mira y a Serreilla a favor de Cuenca pero no a Santa Cruz que siguió en la diócesis segobricense de Albarracín, a la iglesia de Serreilla le vino muy bien esta segregación económicamente, puesto que, mientras que las iglesias incorporadas a Albarracín tuvieron que ceder la MITAD DE LOS DIEZMOS al obispo y canónigos, la iglesia de Serreilla, incorporada a Cuenca, siguió con el disfrute íntegro de los mismos; y sólo terminaron cuando la desamortización de 1844 los llevó a manos privadas.  Archivo Catedral de Albarracín: ………………………………………. In primis siquidem ordinationem a venerabili in Christo parte Martino bonae memoriae praedecesore nostro factam provide habentes ratam pariter atque firmam, videlicet, quod praedicti canonici habeant integre tertiam partem decimarum in ecclesiis villae et aliae duae partes et I decimae militum in usus cedant episcopi, et quod cononici habeant medietatem decimarum in omnibus aldearum et aliam medietatem habeat episcopus et quod canonici habeant tan in ecclesiis villae quam aldearum tertiam partem decimarum pecorum et alias duas partes habaet episcopus, de ecclesiis post ordinationem praedictam noviter adquisitis, videlicet, de Formon. Corvo, Castiel, Ademuz, Vallanca et Sancta Cruz et de ecclesiis in posterum dante Domino adquirendis vel noviter populandis, sic providimus, ut canonici tertiam partem decimarum pontificalium percipiant integre et alias duas partes cedant in usus episcopi memorati... ............................................... Dat apud Briocam II Kalend. octobri anno ab Incarnatione Domini M CC XXX II era M CC LXX  Traducción: ……………………………. En primer lugar, la ordenación hecha por parte del venerable en Cristo Martín, de feliz memoria, predecesor nuestro, pretendiendo establecerla invariable y firme, a saber, que los citados canónigos tengan íntegramente la tercera parte de las décimas en las iglesias de la villa y otras dos partes y una décima de caballeros cedan al uso del obispo y que los canónigos TENGAN LA MITAD DE LAS DÉCIMAS DE TODAS LAS ALDEAS Y LA OTRA MITAD LA TENGA EL OBISPO y que los canónigos tengan tanto en las iglesias de la villa como en las de las aldeas la tercera parte de las DÉCIMAS DE GANADOS y las otras dos partes de las iglesias adquiridas recientemente después de la ordenación tenga el obispo, a saber, de Tormón, Cuervo, Castiel, Ademuz, Vallanca y Santa Cruz y de las iglesias que se adquieran, el Señor mediante, después o recientemente establecidas, así velamos que los canónigos reciban íntegramente la tercera parte de las décimas pontificias y las otras dos partes cedan para el uso del obispo establecido. Pero la iglesia de Huélamo la adjudicamos al uso de la mesa del obispo. …………………………….. Fechada en Brihuega el 30 de septiembre en el año de la Encarnación del Señor 1232. Era M CC LXX
Nicolás Zafrilla,  heredero de las tierras del Mayorazgo adquiridas por su tío Antonio Zafrilla en 1844.
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Fotocopia de los  originales recibos  de pago de Celedonio Montero por los bienes adquiridos al Clero Secular de Alcalá de la Vega







Conquista de Mira

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/La-Conquista-Del-Castillo-De-Mira-vn31026-vst95

Alfredo Sanchez Garzón analiza el libro

http://alfredosanchezgarzon.blogspot.com.es/2013/01/buscando-el-castillo-de-serreilla-obra.html

Alcalá de la Vega en la Ofrenda de flores a la Virgen de Tejeda

7 de septiembre 2012

7 de septiembre 2013

Origen común e idéntica Historia

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Alcala-De-La-Vega-Y-El-Cubillo–Origen-Comun-E-Identica-Historia-vn28164-vst95

GRACIAS A JOSE BENEDICTO SACRISTÁN DE FUENTELESPINO DE MOYA

Gracias, Pepe Benedicto. Me has tocado la fibra más débil con la publicación de esas fotografías de la ermita y castillo de Alcalá, que te puedo asegurar que están tomadas antes de 1985, ya que ese año gracias al paso del Rally comenzó el gran expolio y empezaron su tarea los depredadores. En 1987 desaparecieron todas las piedras que aparecían en la superficie y otras que fueron extraídas para ser llevadas a 15 Km. …(¿?) para ser mandadas a EEUU. Eso fue lo único notable que trajo a Alcalá de la Vega el paso del Rally Montes de Cuenca. De nada sirvió la creencia de que quien causa un daño en la ermita y sus alrededores sufrirá un castigo. Los autores  -según ellos mismos lo han manifestado-  lo sufrieron.

Poco tiempo después las pallas excavadoras taparon las huellas del delito, no sin destruir varias tumbas y echar sus restos al gran barranco del valle del Cabriel, de donde otro interesado procuró por motivos muy distintos recuperarlas con gran esfuerzo, para que al menos quedaran las migajas del gran pan echado a los perros.
Desde que el Rally, la gran competición cultural y artística (¡), abriendo caminos inexistentes, dio a conocer el lugar en 1985, todos los expoliadores del entorno y de fuera de él lo consideraron feudo propio, e interesados en beneficiarse con el patrimonio histórico allí existente, impunemente, con detectores y a veces con ayuda muy singular, terminaron con un gran tesoro histórico.
Actualmente está bajo la protección de Patrimonio y custodiado por Seprona.. Gracias a Dios y al Foro de Amigos del Cabriel, cuyos participantes apoyaron en 2010 incondicionalmente la campaña, aunque en venganza tuviésemos que soportar el último y más significativo, vergonzoso  y temerario acto vandálico y de mofa.  El político,  su escudero y la dama quedaron satisfechos.

Estos “pedruscos” (¡) de una antigüedad de 1500 años formaron parte de los que desaparecieron en 1987. Más de 1100 años enterrados no han logrado su degradación.
En Tierras de Moya ¿existe otro lugar semejante?
IN VERITATE OMNIA

Actualmentre nos quedan ciertos despojos:

MOYA, Revista de la Asociación de Amigos de Moya.

http://www.moyaysustierras.es/PDFs/moya-37.pdf

Los últimos versos de Florencio

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Los-Ultimos-Versos-De-Florencio-Martinez-Ruiz-vn27849-vst113

Las cenizas de Florencio Martínez Ruiz reposan entre las de otros conquenses ilustres

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Las-Cenizas-De-Florencio-Martinez-Ruiz-Ya-Reposan-En-El-Cementerio-De-Conquenses-Ilustres-De-San-Isi-vn27857-vst83

Entierro

Cementerio de San Isidro:

El cementerio está ubicado en un cerro aproximadamente a un kilómetro del barrio del Castillo, muy cerca del casco antiguo de Cuenca, y con unas de las mejores vistas a la hoz del río Júcar.
Es un «cementerio de artistas», y alberga los restos mortales de dos de los mejores artistas del siglo XX, Fernando Zóbel y Antonio Saura, del poeta Federico Muelas, gran amigo de Florencio y Premio Nacional de Litertatura en 1964 y del gran escultor de Fuentelespino de Moya, Luis Marco Pérez.

TRIBUNAL SUPERIOR DE JUSTICIA DE CLM DE ALBACETE

El Tribunal Superior de Justicia  CON/AD.  de Albacete  ha desestimado el recurso presentado por el Ayuntamiento de Alcalá de la Vega, contra la resolución del Juzgado de Primera Instancia de Cuenca, y condena a la Administración- en este caso al Ayuntamiento- a pagar los gastos.

PINCHA    tribunal albacete_

Guerra Comunera

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Asi-Se-Vivio-En-Cuenca-La-Guerra-Comunera-De-Las-Comunidades-De-Castilla-En-El-Siglo-XVI-vn27170-vst83

HOmenaje póstumo

http://cuencacultura.wordpress.com/2013/04/17/los-escritores-castellano-manchegos-rinden-un-emocionado-y-sentido-homenaje-a-florencio-martinez-ruiz-en-la-casa-de-clm-de-madrid/#ld

Los Mayorazgos de Alcalá de la Vega

Ya casi nadie se acuerda de los “Mayorazgos”. A medida que han ido desapareciendo las personas que, durante siglos labraron los “rochos” de los montes para el pan de cada día, cultivaron la vega para que con sus frutos y mediante el canje se atendieran a las necesidades elementales de supervivencia, y se acabaran las disputas de lindes y de ribazos, también han acabado las referencias a los “Mayorazgos”, capaces por sí solos de acabar o provocar polémicas y desavenencias: Y no sin razón: por algo eran desde 1844 los que mayor extensión de vega cultivaban.

Desde 1158, la ermita de Ntra. Sra. de Alcalá, representando la primitiva parroquial preislámica, era dueña de gran cantidad de tierras (10% del total) otorgadas por R. Berenguer IV, a instancias del papa Adriano IV, para el sostenimiento de la nuevamente establecida parroquial. Esta particularidad constituía un caso especial y único en la provincia de Cuenca, difícilmente comprensible para los desconocedores de la Historia.

Tal vez llegarían a las 500 Has. Casi durante SIETE siglos, estas tierras fueron cultivadas en común bajo unas obligaciones comúnmente aceptadas. Nadie se distinguía, las tierras estaban equitativamente repartidas y el equilibrio social era una de las características propias del pueblo.

La desamortización (1840—1865) rompió ese equilibrio: Celedonio Montero, Antonio Zafrilla, Aquilino Jiménez, Juan Bautista y Tomás Sáiz, Mariano Férriz y Hermenegildo Pérez de El Cubillo adquirieron todos estos bienes y se rompió el equilibrio social reinante.  Y al ser llamados Bienes del Mayorazgo, sus adquirentes se llamaron, o los llamaron, LOS MAYORAZGOS. Fueron los nuevos ricos.

Sólo los más mayores lo recuerdan: hace muchos años que nadie habla de “los Mayorazgos”. La década de los cincuenta acabó con una tradición y con una forma de vivir, de pensar y de sentir……..

He aquí el cuadro de la distribución de los bienes del Mayorazgo tras las desamortización:

PROLEGÓMENOS A UN GRAVE CONFLICTO QUE DURARÍA DESDE 1172 A 1232

El arzobispo de Toledo, don Cerebruno, apoyándose en el XII Concilio de Toledo, que autorizaban al Primado a consagrar nuevos obispos para las primitivas diócesis sufragáneas recuperadas a los sarracenos, consagró en 1172 a don Martín como el primer obispo de la diócesis de Santa María de Albarracín,  constituyéndola en sede episcopal, dos años después de haberse conquistado,  pretendiendo erroneamente identificar a esta nueva diócesis con la primitiva diócesis de Arcábriga.

Prescindiendo de que el pequeño reino de Taifa de Albarracín,  fuera conquistado por Sancho IV de Navarra[1], según acuerdo de este rey con Alfonso II de Aragón, o de que fuera entregada esta tierra a Pedro Ruiz de Azagra por Ben Mardanis, el rey Lobo de Murcia, interesa señalar que Pedro Ruiz de Azagra, sin emplear las armas, se hizo con un territorio cuyo Señorío extendió hasta Huélamo mediante compra de su castillo[2], llegó hasta Cañete e hizo de Albarracín un pequeño estado del que se constituyó señor independiente de Castilla y de Aragón[3].


[1] Según Lacarra, Navarra conquista Albarracín en 1170 en base a un acuerdo de 1168 entre el rey Sancho VI el Sabio de Navarra y Alfonso II de Aragón. Comprendía la parte occidental de la actual provincia de Teruel, que limita con la de Cuenca y Guadalajara. Es una zona natural perfectamente definida que abarca la sierra de Albarracín con el macizo de los Montes Universales con una extensión  inferior a 2000 km2

[2] Historia de Albarracín y su Sierra .El Señorío Independiente de Albarracín .M. Almagro. Tomo II, pág 109 -110. Documento de compra de Huélamo y Monteagudo por Pedro Ruiz de Azagra a Fortún de Tena por mil morabetinos lopinos buenos y de buen peso

[3] Almagro cree que no se podía conquistar Teruel sin Albarracín, por lo que defiende la teoría de la cesión (Almagro 1959 p.19)

Prerrogativas de Serreilla

Ha muerto un alcaleño ilustre, Florencio Martínez Ruiz

HA MUERTO NUESTRO PAISANO PERIODISTA, POETA Y ESCRITOR ILUSTRE DON FLORENCIO MARTÍNEZ RUIZ EN MADRID A LOS 83 AÑOS.
D.E. P.
Enviamos desde aquí nuestra más sentido pésame a su viuda e hijos, como también a su hermana Orfelina y sobrinos.
Su muerte también supone una gran pérdida para su pueblo, Alcalá de la Vega.

Nada mejor en su memoria que recordar nuestro encuentro memorable en Monóvar en 2002

Eran las 19 horas y en la casa natal de Jos Martnez Ruiz (Azorín) en Monovar, hoy Casa Museo de Azorín, todo estaba dispuesto para que la primera sesión de las Jornadas organizadas por la CAM sobre la CONTRIBUCIN DE AZORN AL PERIODISMO MODERNO se desarrollara de acuerdo al programa previsto…

El acogedor salón, en otros tiempos comedor de la gran casona, estaba repleto de personas amantes de la cultura y de las letras.  D. Mariano Gómez Santos, escritor y Premio Nacional de Literatura y Premio Julio Camba 2004, nos deleitó con sus vivencias con Azorín, sus relatos y la forma de vivir y de manifestarse de aquel hombre sensible y responsable en las etapas más difíciles de su vida.

Y le tocó el turno a nuestro Florencio que, seguro y decidido, empezó:
Muchas veces he tenido que decir que entre Azorín y yo no existía ningn vnculo familiar a pesar de la coincidencia de nuestros apellidos, (Martnez Ruiz). Azorín nació en Monóvar, en esta misma casa,  en 1873, y yo nací en 1930 en Alcalá de la Vega, pueblo bañado por el río Cabriel, en la Baja Serrana conquense y mis padres fueron: Miguel Martínez Sánchez y Alejandra Ruiz.

Me dio miedo el gran silencio de la sala porque temía que los pálpitos de mi pecho se escucharan. Pero Florencio siguió espléndido y seguro hasta el final, premiado por el entusiasta aplauso de los asistentes.

Al terminar nos abrazamos, nos hicimos intercambio de libros personales y recordamos… a nuestro pueblo, a sus calles, a sus familias, a nuestros padres…,  a las Eras Altas y a las Eras Bajas, al molino Piote y al del Otro Lao, al Sargal, a las Viñas, al Charcazo…, al Cerrillo y al Monegrillo…
Sin olvidar su faceta de periodista, poeta, escritor, crtico literario y, sobre todo, amigo, me acordé de su labor en Los domingos de ABC, Mirador Literario, Domingo Cultural y Mundo Hispnico donde fue redactor-jefe en el Instituto de Cultura Hispnica. Recordé su faceta de crítico literario y de asesor en TVE de Encuentros con las Letras y Las cuatro esquinas. Y me acordé de aquel día en que me dijo que cuando viera algún escrito firmado por Eduardo Alcalá  (en recuerdo de su sobrino y a su pueblo),  pensara que detrás de aquella firma estaba Florencio Martnez Ruiz.

Me obsequió con su ltimo libro de poesas: El Cabriel Dormido con 21 sonetos, sacado a jirones de su vida y recuerdos alcaleños:

Río Cabriel
El aro de hierro
Alcalá de la Vega
El alamotejo

Ricardo
El Monegrillo
El burro de Cancio
La acordeón de Mónico

Nazario el maqui

Me pareció, por un momento, que en la calle Salamanca de Monóvar se había concentrato todo nuestro pueblo, Alcalá de la Vega.

HA NEVADO BASTANTE

Magnífica foto de Gabriela Díaz Gondar

NUEVO LIBRO

Más de 4o años de trabajo y de investigación.

La diputación destinará 57.000€ para que los municipios de menos de 200 habitantes tengan banda ancha en Internet

09.01.2013

Voces de Cuenca

La Diputación Provincial de Cuenca subvencionará un total de 57.000 euros a los ayuntamientos de menos de 200 habitantes para pagar la conexión a internet con banda ancha. Esta ayuda tendrá carácter retroactivo para el año 2012 y tendrá validez hasta el 30 de septiembre de 2013. Así viene reflejado en el boletín oficial de la provincia de este miércoles, en el que se indica que cada consistorio solicitante recibirá 70 euros mensuales.

Para obtener esta ayuda no se establece criterio de valoración, admitiendo como beneficiarios a todos los ayuntamientos que reúnan los requisitos de población y contratación del servicio de banda ancha lo soliciten, con el único límite en el importe total de la consignación presupuestaria establecida para cada ejercicio económico.

Según la argumentación del presidente de la Diputación, Benjamín Prieto, que se recoge en el boletín, “el acceso a Internet debe estar presente siempre en todas aquellas actuaciones que se realizan en el quehacer cotidiano de la administración municipal, por ser el motor que empuja a las nuevas tecnologías y formas de gestionar y realizar las funciones que le son propias”.

Ya se pueden consultar en el Archivo Histórico Nacional documentos de la Guerra Civil

Papeles e informes hasta hace poco secretos ya se pueden consultar en el A.H.N.

Resulta curioso comprobar que la información no es totalmente imparcial.

Tendría que cundir el ejemplo de La Pesquera

El Ayuntamiento ha adoptado varias medidas para atraer familias con hijos que renueven un municipio de cerca de 250 habitantes. El Consistorio, que sufraga los gastos médicos de la vacuna del neumococo para recién nacidos, ayudará con 200 euros en concepto de alquiler de vivienda durante 10 meses
Por vocesdecuenca.es/J.L.

El Ayuntamiento conquense de La Pesquera ha aprobado varias resoluciones para fomentar la natalidad, el empadronamiento y el incremento de la población, y la inscripción de asociaciones en la localidad para la realización de actos de diversa índole. El Consistorio, en el que la socialista María del Carmen García Domínguez es alcaldesa, pretende reactivar la vida de La Pesquera atrayendo a nuevas familias con hijos y fomentar así el crecimiento de una población que en la actualidad cuenta con algo más de 250 habitantes.El Consistorio ayudará con 500 euros a los que tengan hijos en el pueblo conquense, además de pagar 200 euros mensuales durante diez meses para el alquiler de una vivienda.

El objetivo de las medidas adoptadas mediante pleno no es otros que atraer familias con hijos debido a la despoblación que sufre el municipio e incentivar, con estas medidas, la llegada de ciudadanos que renueven una población en la que el sesenta por ciento de la población son jubilados.

Los anuncios, que aparecen publicados este lunes en el Boletín Oficial de la provincia, exponen las nuevas ordenanzas municipales que serán abiertas al público a partir del 31 de diciembre del presente año. La ordenanza reguladora de subvenciones para el fomento de la natalidad y el empadronamiento en La Pesquera. Se ha acordado que aquellos vecinos que tengan un hijo, o adopten dentro de los dos primeros años de vida del adoptado, tengan una subvención de 500 euros. Además, se sufragará los gastos médicos derivados de la vacuna del neumococo.

Asimismo, las familias que se instalen en la localidad de la baja Serranía conquense contarán con una ayuda de 200 euros para el alquiler de una casa en La Pesquera durante diez meses y una única anualidad. Como condición, las familias que se acojan a las ayudas deberán contar con dos progenitores o monoparentales con un hijo o más y con residencia efectiva en la localidad. El Ayuntamiento también se compromete a sufragar los gastos de material escolar de los hijos que tenga la familia

Otra de las resoluciones adoptadas por el Consistorio conquense es conceder subvenciones para fomentar actividades culturares, deportivas, para la Tercera Edad, de mujeres, de madres y padres, juveniles o de fomento de asociaciones. Para ello, las asociaciones o clubes que estén inscritas en el registro del Ayuntamiento podrán ser beneficiarios de las subvenciones.

Votar:

Mayorazgos hubo en Alcalá…, también en El Cubillo

No sabemos si por propia vanidad o por despecho ajeno, pero quienes entre 1840 y 1856 adquirieron todas las tierras que poseía la Iglesia de Ntra Señora de Alcalá, conocidas como “Bienes del Mayorazgo”, que correspondían al diezmo eclesiástico entregado en 1158, cargaron con el sobrenombre de “los mayorazgos”.

El conjunto de posesiones que componían estos bienes lo constituían:

—Fincas de cultivo localizadas en las zonas más fértiles de la vega.

—Tierras de pastos, adyacentes a las dehesas boyales (10%), conocidas vulgarmente como Tierras del mayorazgo.

—Un gran edificio para almacenar granos y gestionar las rentas y frutos de las tierras que albergaba la fragua o herrería, llamada casa de los diezmos o del Mayorazgo, sita en la Calle Empedradillo.

—Dos casas: una en la parte baja del pueblo, en la calle Olmillos, con un olmo en la entrada y otra en la calle Calzadilla.

—un pajar y era en las Eras de Abajo.  ( la de los Pititos)

A la requisitoria enviada por la Administración Principal de Bienes Nacionales de la provincia de Cuenca a don Vicente Olivares y a Salvador de Mariana y Velázquez pidiendo la relación de las tierras, propiedad de la iglesia de Alcalá de la Vega y de El Cubillo, sólo pudieron responder con la relación del Apeo de las tierras administradas por la iglesia de El Cubillo no de las administradas por la iglesia de Alcalá “por hallarse desaparecidos los libros de las Cuentas, de los Caudales de Ntra. Sra. Virgen de Alcalá, bajo los consoladores títulos del Rosario y Remedio no siendo posible hallarlos a pesar de las mas exquisitas diligencias e indagaciones”.
Por esta razón la desamortización se hizo en cinco etapas distintas en Alcalá y en una sola en relación a El Cubillo, interviniendo como comprador Alberto Pérez, padre de Alberto y de Rafael. De aquí que, a partir de 1845, en El Cubillo estos bienes del Mayorazgo fueron denominados “Bienes de los Albertos”. Y cuando estos bienes fueron heredados por Hermenegildo Pérez, ya el en siglo XX, pasaron a llamarse “Bienes de los Meregildos”

Bienes del Mayorazgo administrado por la iglesia de El Cubillo

Añada de Abajo:
Un pedazo de tierra en el lugar llamado Cexa de la Torre de Bengamar de cabida 14 almudes. Conocida como la Hoya de los Curas.
Otro pedazo a la volcada del Calarizo de la Cunázara Chica, de cabido 10 almudes.
Otro pedazo en la Cunázara Chica que atraviesa la senda que va a Fuentelespino, tasado en 120 reales, de cavida 5 almudes.
Otro pedazo donde dicen Los Pozos que tiene al saliente el camino real que va a Moya, de cavida un al…
Otro pedazo en el mismo sitio que linda al poniente con el camino que va a Cañete, de cavida un almud.
Otro pedazo donde dicen la Hoya de la Calera. de cavida 3 almudes.
Otro pedazo en el mismo sitio, de cavida un almud.
Otro pedazo donde dicen la Hoya de la Calera de cavida 5 almudes.
Otro pedazo donde dicen el Palancar de cavida 2 almudes.
Otro pedazo donde dicen el Rasillo de cavida un almud y tres celemines.
Otro pedazo donde dicen el Portillo Peñueco cavida 2 almudes y tres celemines.
Otro pedazo donde dicen el Ornillo de cavida 4 almudes.
Otro pedazo donde dicen la Fuente de Pedro Herráez de cavida 2 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado Fuente de Pedro Herráez de cabida 10 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado las Eras de la Lomilla de cabida 10 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado las Rinconadas a vista de Ntra. Sra de Alcalá, de cabida 2 alm.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado las Torquillas de cabida 6 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado el Ojuelo de cabida 3 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado Valles Domingo de cabida 6 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado el Poyal de cabida 3 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado Puntal del Charcazo de cabida 3 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado la Nogueruela de cabida 4 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado el Palancar de cabida 3 celemines.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado el Calarizo de cabida 2 almudes.
Otro pedazo de tierra en el mismo sitio de cabida 6 almudes.

Añada de Arriba:

Un pedazo de tierra en la Barranquilla, de cabida un almud.

Un pedazo de tierra en la Nogueruela, de cavida 3 almudes

Un pedazo de tierra donde dicen las Torquillas, de cavida 4 almudes.
Un pedazo de tierra en el Pozal de la Ontezuela, de cavida 2 almudes y tres celemines.
Un pedazo de tierra en la Fuente del Pumar, de cavida un almud.
Un pedazo de tierra en la Vega de Alcalá en el lugar llamado Fuente de los Gustales de cabida 6 almu.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado los Llanos en las Lomas de cabida 2 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar de la Erilla de cabida 6 almudes.
Otro donde dicen la Rambla de la Ocerilla que baja de la Berezosa de cabida 3 almudes.
Otro pedazo en el Ojuelo de la Berezosa, de cavida 2 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado Barranco del Moro de cabida 4 almudes.
Otro pedazo donde dicen La Cueva del Pobre de cabida 2 almudes.
Un pedazo de tierra en el lugar llamado Collado de Villasalvo de cabida 10 almudes.
Otro en Los Selvares de cabida 6 celemines.
Otro pedazo en el Rincón de la Virgen de cabida 2 almudes.
Otro pedazo en el Ornillo de cabida 2 almudes.
Otro pedazo en el Rasillo de cabida 8 celemines.
Otro pedazo en la Piedra Incada de cabida 3 almudes.
Otro pedazo en el Rincón de la Hoya del Calero de cabida 5 almudes.
Otro pedazo en el mismo sitio de cabida 3 almudes.
Otro en los Pozos de cabida 3 celemines.

Recordemos que El Cubillo y Alcalá de la Vega formaron una unidad desde los tiempos más remotos. Cuando separaron sus administraciones, Alcalá era dueña de 2/3 de los bienes del Común y El Cubillo de 1/3. De igual manera las tierras del Diezmo eclesiástico exigido al Conde R. Berenguer por bula papal de Adriano IV se lo repartieron en la misma proporción al abandonar la primitiva unidad.

EL CASTILLO PERDIDO DE JAIME I en La Gavilla Verde Feliz Navidad

El castillo perdido de Jaime I

http://www.lagavillaverde.org/agenda/castillo%20serrella/20121209027.pdf

 Un historiador catalán sitúa la misteriosa Torre de Serrella, durante un tiempo la fortificación más al sur de la Corona de Aragón, en Santa Cruz de Moya

Domingo 9 de diciembre  2012

Levante EL MERCANTIL VALENCIANO

El castillo perdido de Jaime I.        Por Rafel Montaner

 Un historiador catalán sitúa la misteriosa Torre de Serrella, durante un tiempo la fortificación más al sur de la Corona de Aragón, en Santa Cruz de Moya.

Ocho siglos después de que elrey de Aragón Pedro II el Católico, el  padre de Jaime I, conquistara para la Cristiandad los castillos musulmanes de Ademuz, Castielfabib y «castellum quo dicitur Serrella», la localización de esta última torre que  durante 23 años—hasta que el Conqueridor tomó Borriana en 1233—fue la frontera más al su de la Corona de Aragón con e  lSarqal Andalus sigue siendo un misterio.Sin embargo, el enigm del castillo perdido de Serrella, en el que para que no falte de nada están incluso los míticos templarios de por medio, podría tocar a su fin según el historiador catalán Juan Pitarque.  Después de décadas en que los investigadores y aficionados a la historia han ido adjudicando a diversos municipios valencianos (Puebla de San Miguel, Aras de los Olmos),de Teruel(ArcosdelasSalinas) e incluso Cuenca (Alcalá de Vega), Pitarque sostiene que esta especie de evanescente Atlántida en la forja del Reino deValencia se alzó en Santa Cruz de Moya, el término conquense que se interpone entre las comarcas valencianas del Rincón de Ademuz y Los Serranos. A sus 72 años, Pitarque, autor del libro «Moya tierra de fronteras»,es uno de los principales estudioso de esta línea fronteriza trifinia donde chocaron los intereses expansionistas de Castilla, Aragón y Valencia.El investigador basa su tesis en la carta del 18 de marzo 1239 en la que e Conqueridor confirma a la ciudad de Teruel sus términos.  El manuscrito otorga a este concejo de frontera el privilegio para crear de nuevas poblaciones en el camino real hacia Valencia. En el pergamino, cuyo original se ha extraviado pero en el Archivo Histórico Nacional se guarda una copia de 1372, «nos Jaime, por la gracia de Dios rey de Aragón, Mallorca y Valencia, conde de Barcelona y Urgell y señor de Montpellier»fija los límites que separan Teruel de Castilla y del futuro Reino de Valencia que iba a crear como tal pocos días después, en abril de1239 al aprobar la primitiva «Costum»(fueros locales) del Cap i Casal. Este es el último documento en que se cita a Serriella antes de que la historia engulla a esta torre para siempre. El territorio que Jaime I concedea perpetuidad al concejo de Teruel «…se inicia en el río Guadalaviar y va al cerro de la Cuba, llamada Serriella…»

Esto, añade Pitarque, «no ofrece ninguna duda de que laTorre Serrella se alzó en el barranco de la Cuba»,el camino natural que comunica a través de Santa Cruz de Moya la aldea de Sesga, en el Rincón de Ademuz, con Aras de los Olmos. Su ubicación «in frontaria sarracenorum» no era garantía de supervivencia. Enric Guinot, catedrático de Història Medieval de la Universitat de València, en su síntesis sobre la fundación del Reino de Valencia, cuenta que durante casi 60 años (1175-1233) «las tierras de noroeste de Valencia, la región de Ademuz y Alpuente, se convirtieron en un país fronterizo, caracterizado por la fortificación del territorio». Una franja que durante las primeras décadas del siglo XIII, fue tierra de saqueo por ambos bandos, «de más intensidad por parte de aragoneses y catalanes que no al revés». La torre musulmana de Serrella ya era ambicionada por Ramón  Berenguer IV, conde de Barcelona y príncipe de Aragón,  68 años antes de su conquista efectiva. El abuelo del Conquerido rla incluyó, junto a Castielfabib y Ademuz, en los fueros de Daroca que concedió a la orden militar del Temple en 1142. Pero,no fue hasta 1210, cuando su hijo, Pedro II, tomó dichas fortalezas con la ayuda de los templarios. Así consta en el pergamino del 19 de septiembre de 1210 en el que el rey de Aragón concede al Temple la ciudad catalana de Tortosa con todos sus términos, en recompensa por la ayuda prestada en la conquista de los castillos de Ademuz, Castielfabib, El Cuervo y Serrella. Pitarque explica que «no hay constancia  de que los templarios se asentaran en Serrella», que tal vez ésta no fuera más que una «modesta torre fortificada» sometida, además de las tensiones entre catalanes, aragoneses y andalusíes, a la expansión castellana que llegaba por el oeste. El arzobispo de Toledo,Rodrigo Ximénez de Rada, que ambiciona la Balansiya musulmana, invocó una cruzada contra los sarracenos en 1219 pero no pudo con las murallas de Requena. En cambio sí que toma Santa Cruz de Moya, Mira «y algunos castillos de frontera, aunque no cita el de Serrella», apunta. Este término desaparecido, continúa, «pudo ser repartido entre Castilla y Aragón porque esta línea fronteriza trifinia fue objeto de grandes conflictos en el traslado de madera por el Turia desde Albarracín a Valencia».

Pedro Peinado, coordinador de La Gavilla Verde, colectivo dedicado a la revitalización del mundo rural, cuenta que se han localizado abundantes restos de cerámica medieval en un paraje del barranco de la Cuba donde hasta la década de los 40 hubo una aldea llamada Casas Quemadas:«Una agrupación de tres a cinco casas que vivían dell trabajo de la tierra y que fueron obligadas a desocuparse en tiempo del maquis». A falta de una prospección  arqueológica más profunda, el nombre de Casas Quemadas parece evocar el trágico  fin del castillo perdido. El castillo perdido de Jaime I

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Graves errores del artículo

1.- El documento  no dice MONTE DE LA CUBA

Dice: TORRE DE LA CUBA

2.-”et vadit cerro ad turrim de La Cuba que dicitur Serriella”

que bien traducido dice: y va por el cerro a la torre de la Cuba que se dice Serriela.  No es lo mismo: Va por el cerro a la torre que le dicen serriella,  que  VA AL CERRO DE LA CUBA que le dicen serriella.

nada dice de Serreilla o de Serrella. En la geografía española hay muchas  Serriellas
3.-    el rey de Aragón concede al Temple la ciudad catalana de Tortosa con todos sus términos, en recompensa por la ayuda prestada en la conquista de los castillos de Ademuz, Castielfabib, El Cuervo y Serrella.

RESPUESTA : No es así.    Les concede Tortosa  a cambio de una parte de Castielfabib, Ademuz y Serreilla

2.-Pitarque explica que «no hay constancia  de que los templarios se asentaran en Serrella»

RESPUESTA: Sí consta de las dehesas recibidas en la zona y del conflicto originado a la supresión de éstos  en 1312

3.- tal vez ésta no fuera más que una «modesta torre fortificada» sometida, además de las tensiones entre catalanes, aragoneses y andalusíes, a la expansión castellana que llegaba por el oeste.

RESPUESTA:  Los documentos hablan de castillos y sus términos o jurisdicción. Nada dice de Torres

4.- El arzobispo de Toledo,Rodrigo Ximénez de Rada, que ambiciona la Balansiya musulmana, invocó una cruzada contra los sarracenos en 1219 pero no pudo con las murallas de Requena. En cambio sí que toma Santa Cruz de Moya, Mira «y algunos castillos de frontera, aunque no cita el de Serrella», apunta.

RESPUESTA: Los documentos hablan de los tres castillos:Serreilla, Santra Cruz y Mira y ningún otro. Luego  SÍ cita a Serreilla.

He aquí el documento:

35 Fincas de labor en la Vega usurpadas al Común en 1522

A las dehesas o rentos que en Alcalá de la Vega constituían la parte más fértil de la Herencia Templaria ( Villalobos, Cañasáez, el Hoyo….) y que pasaron al Duque del Infantado en 1522, hay que añadir 35 parcelas de las tierras que formaban parte de la gran Vega.
La relación de estas parcelas no aparece en el mutilado protocolo de 1846, al que le faltan los folios finales. En cambio aparecen en una relación de 1870 que sirvió de base para la formalización de las Escrituras Públicas en 1923 de las propiedades del marqués de Cañete.

Curiosamente y como prueba de su primitivo y común origen, los linderos de estas parcelas del marqués son “mayorazgos”, es decir, descendientes o herederos de quienes adquirieron las tierras desamortizadas a la iglesia entre 1844 y 1860.   (Sobremarcados)

1— Una tierra en el sitio de La Portera: 6.772 varas cuadradas
Linderos: Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos, Ramón Férriz, Saturio Ortega

2—Una tierra en la Lomilla: 11.104 varas cadradas,
Linderos: Ignacio Montero, Saturio Ortega

3— Tierra en Los Gustales, la cruza el camino de Corbín: 5.890 varas cuadradas
Linderos: Mariano Gómez y Pascual Morata

4— Otra tierra en Los Gustales: 5.934 varas cuadradas
Lindantes: Camino y Tierras del Común

5— Otra tierra en Los Gustales: 14.820 varas cuadradas. Cruza el camino de Corbín
Linderos: Ezequiel Martínez y Paulino Hinarejos

6— Otra tierra en Los Gustales: 9.016 varas cuadradas
Linderos: Senda, camino, Lucio Martínez, Ramón Navarro.

7— Tierra en el Prado Sabina: 9.360 varas cuadradas
Linderos: Río Cabriel, Camino, Mariano Férriz, Faustino Díaz.

8— Tierra en Vacia Trojes: 20.980 varas cuadradas.
Linderos: Laureano y José Mª Sáiz de Tejadillos, Aquilino Jiménez, Camino de Salvacañete.

9— Tierra en Collado del Prado: 9.264 varas cuadradas.
Linderos: Pedro Zafrilla, vecino de Algarra, Epifanio Montero, Camino Salvacañete.

10— Tierra en la Veguilla del Molino: 6.130 varas cuadradas.

11— Otra tierra en la Veguilla del Molino: 5.400 varas cuadradas.
Linderos: Ramón Férriz, Ignacio Montero y río Cabriel.

12— Tierra detrás del Molino: 12.960 varas cuadradas.
Linderos: Rafael Montero, Francisco Martínez.

13—Otra tierra detrás del Molino: 13.870 varas cuadradas.
Linderos: Ramón Férriz, Faustino Díaz y Caz del molino.

14— Tierra en la Peralera: 8.800 varas cuadradas.
Linderos: Aquilino Jiménez y herederos de Francisco Casteblanque.

15— Tierra en el camino de Moya: 12.915 varas cuadrdas.
Linderos: Acequia del camino, Ezequiel Martínez y Mariano Gómez.

16— Tierra en la Hoya debajo de La Erilla: 6.900 varas cuadradas.
Linderos: Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos, Las Torres y camino de la Fuente del Enebro.

17— Tierra en el mojón de la Dehesa: 4.225 varas cuadradas.
Linderos: Faustino Díaz, vecino de Algarra, Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos y ribazo de la Estercolá.

18— Tierra en el Saladar: 6.196 varas cuadradas.
Linderos: Aquilino Jiménez y Remigio Gómez.

19— Tierra en el Pinillo: 6.344 varas cuadradas.
Linderos: Ramón Jiménez, Victoriano Gómez, Juan Antonio Gómez y Camino de Santa María.

20— Tierra en las Paradas: 2.484 varas cuadradas.
Linderos: Laureano y José Mª. Saiz de Tejadillos, Epifanio Montero.

21— Otra tierra en las Paradas: 7.560 varas cuadradas.
Linderos: Aquilino Jiménez, Juan Guillén, camino de Boniches.

22— Tierra en la rambla de Canaltillo: 8.165 varas cuadradas.

23— Tierra en la Cañada junto a la fuente Santa María: 11.660 varas cuadradas.
Linderos: Mariano Pedro Zafrilla, Juan Guillén, Ramón Férriz.

24— Otra tierra en la Cañada: 7.310 Varas cuadradas
Linderos: Aquilino Jiménez, Juan Pardo.

25— Otra tierra en la Cañada: 7.000 varas cuadradas.
Linderos: Faustino Díaz, el Colmenarejo y Faustino Díaz.

26— Otra tierra en la Cañada: 6.720 varas cuadradas.
Linderos: el Colmenarejo, Vicente Morata, Manuel Montero Torres.

27— Otra tierra en el Cubo de la Cañada: 5.248 varas cuadradas.
Linderos: Aquilino Jiménez, Camino de la Cañada Santa María, camino de la Virgen al Poniente.
28—Tierra en el Huerto: 2.200 varas cuadradas.
Linderos: Camino de la Fuente del Enebro, al Poniente y Norte Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos .

29—Otra tierra en la acequia que baja del Huerto: 20.394 varas cuadradas
Linderos: Pedro Zafrilla, Ramón Montero.

30— Otra en la Veguilla de la Fuente del Enebro: 7.905 varas cuadradas.
Linderos: Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos, Ramón Jiménez.

31— Otra en la Cerreilla: 17.850 varas cuadradas.
Linderos: Saliente el río, Mediodía Laureano y José Mª Saiz de Tejadillos, Poniente Ezequiel Martínez, Norte Epifanio Montero.

32— Tierra debajo del Prado de las Tovas: 3.662 varas cuadradas.
Linderos: saliente riscas, poniente río, José Martínez y Ramón Pardo.

33— Otra más arriba que la anterior: 3.300 varas cuadradas.
Linderos: Ramón Montero, Victoriano Gómez, Paulino Hinarejos.

34— Tierra en el Charcazo: 13.110 varas cuadradas.
Linderos: Saliente risquilla, Poniente río, Roque de Mariana, Felipe Ortega.

35— Otra tierra más arriba a orilla de la Cerrá: 4.095 varas cuadradas.
Linderos: al Poniente el río, al Mediodía la Cerrá.

La extensión total de las 34 parcelas: 289.788 varas cuadradas. 214.443,12 m2.

CAÑASÁEZ

La herencia Templaria:

El Rento de Villar de Lobos era el final de una cadena de tierras que, provenientes de y desde Aragón, formaban parte de la Herencia Templaria, acordada y concedida a los Templarios por T. Berenguer en Daroca,  en 1142.

Resulta muy difícil determinar actualmente la extensión total de las tierras templarias entregadas por Alfonso XI al Común de Alcalá de la Vega. Pero sabemos que esa vasta superficie, de la que también tenemos noticia en el Libro de la Montería del rey don Alfonso XI, incluía:

-35 fincas de labor repartidas en la vega, en las Cañadas de los Gustales y de Santa María.
-La gran Dehesa de la Hoz, Palancar, Cañasáez, Cañaillas y el Espinar, limítrofe de Salvacañete, Salinas y Algarra que incluía también la Dehesa de Villar de Lobos y el Cerro llamado de Boniches, limítrofe de La Huérguina y Boniches cuyas imágenes ya quedan expuestas.

Dehesa de Cañasáez

El 26 de febrero de 1846, con la presencia de don Eulogio García Martín, juez de Primera Instancia de Cañete se procedió a la medición de las dehesas de Villar de Lobos y de Cañasáez y de otras parcelas usurpadas por el segundo Marqués de Moya en 1522 y entregadas a su yerno, Duque del Infantado, Marqués de Cañete en Alcalá de la Vega, a quien la Desamortización amenazaba de desvinculación

Superficie: 179 fanegas, diez celemines y tres cuartillos de Marco Real, equivalente a 115 Has. 83 áreas y 32 centiáreas.

Rento de Villar de Lobos

Este rento de Villar de Lobos constituía el final de una gran franja de tierra entregada en 1142 a los Templarios por R.Berenguer IV, junto a los diezmos que concedió para la restauración de las primitivas iglesias, a cambio de la aprobación por el papa Adriano IV de la renuncia de las Órdenes Militares a la herencia del Batallador y para que al mismo tiempo fueran preparando la reconquista y puebla de estas tierras. Se puede decir con bastante propiedad que los reyes de Aragón proyectaron en 1142 los límites de Aragón hasta este rento de Villar de Lobos, final de una franja de tierra que desde El Cuervo se prolongaba por Castielfabib y Ademuz hasta las tierras de Quelasa, en los límites de Cañete. Así podemos apreciar en esta franja las viejas dehesas y los seculares rentos: desde los Caveros, actualmete en El Cuervo (Teruel), el Rodeno, Ramaral, Pinar Llano en Castielfabib; Carrascalejo, Altamira en Ademuz; Valuengo, Los Callejones, Las Dehesillas, Santerón, Palancar y la Hoz, el Hoyo, Cañasáez (Dehesa Vieja) hasta el rento de Villar de Lobos, limítrofe con tierras de Cañete. Esta franja de tierras templarias frenarían las ansias expansivas de los Azagra del Señorío de Albarracín, constituyendo una frontera sagrada y reverencial de Aragón mitificada y hecha respetar por los templarios. En el rento Villar de Lobos estaba incluido lo que hoy es el Cerro de Boniches. Los Términos de las Cartas de Daroca terminaban en su parte más meridional en Villar de Lobos, tierras de Quelaza, en el lugar de la antigua Serreilla.

¿Recibirá con agrado este rento un estudio arqueológico si algún día fuera posible y las últimas ruturaciones de tierras hubieran dejado algo intacto?

José Saíz Valero dice: “Tengo una vista aérea de este lugar y en él se han encontrado restos romanos. Siempre tuve la corazonada que podía ser la antigua Lobetum de Ptolomeo hasta que me incliné por Cañete… aunque nunca descarté este lugar a falta de estudios arqueológicos serios. Según mis referencias puede tener relación con los lobetanos o lobetani que abarcaba toda esta zona posiblemente hasta el límite del Cabriel Norte (el territorio de Enguídanos debió ser culturalmente marcar el límite con bastetanos y edetanos). Puede que la cita sea de distintos lugares con el mismo nombre pero quizás haya una errata en identificarlo con el mapa ya que ciertamente este Villar de Lobos está en Alcalá, a escasos 2 Km  de la  Quelasa” árabe y la Serreilla visigoda.

Formas caprichosas

La sabia naturaleza escoge caprichosamente las formas en sus manifestaciones  orográficas,  horticulas,  arboreas  y fructicolas.

He aquí la muestra:

Si, señor, esto  no es un puño cerrado apretando algún objeto que esconde.

Esto en una patata criada en la Veguilla, huerta de Alcalá.

El que tenga interés por verla  Eusebio Iranzo es el agricultor que sembró a su madre y que ha recogido recogido a los hijos , entre los que se encuentra éste tan original.

La Guardia Civil incauta miles de piezas expoliadas en yacimientos de Cuenca y otras 18 provincias

La operación desarrollada por el Seprona ha permitido que se identifique a 79

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/La-Guardia-Civil-Incauta-Miles-De-Piezas-Expoliadas-En-Yacimientos-De-Cuenca-Y-Otras-18-Provincias-vn22663-vst7personas y se hayan formulado 67 denuncias en toda España


Esta información de Voces de Cuenca, al estar acompañada de una foto de los aljibes del castillo árabe de Alcalá de la Vega, dice mucho para los que sabemos los expolios, robos y profanaciones  que se han dado en los últimos 30 años. Tan sobresalientes  que para perpetrar alguno de ellos tuvieron que recurrir impunemente al uso de retro palas y plataformas. Resulta sorprendente que “Voces de Cuenca” haya ilustrado la noticia con una foto del lugar de Cuenca más expoliado de la Historia de España. Porque es así, ningunas ruinas históricas han sufrido tanto abandono por parte de quienes tenían la obligación de custodiarlas,  ni ha habido vestigios históricos  españoles con más rapiña nacional e internacional que el meandro del río Cabriel en el término de Alcalá de la Vega donde, a parte de los restos árabes ,  todo el lugar con una extensión de 50.000 m2. era un yacimiento importantísimo  que nadie quería saber pero que todos aprovechaban porque ocultaba los restos de un primitivo poblado asolado por los árabes, que ha abastecido de estelas sepulcrales a muchos lugares y mansiones del mundo y ha soportado miles de detectores.

Gracias  ”Voces de Cuenca”, aunque sea un poco tarde siempre será de agradecer aquel momento en el que se diga basta, y me has dado la ocasión  de hacerlo.

Respetemos un lugar históricamente enriquecido por tres reyes de Aragón desde 1142 a 1220. Un lugar que conserva además de unos importantes vestigios árabes,  unos más importantes restos visigodos  y una ermita que, por ser la primitiva parroquial,  fue la dueña de una parte muy importante de las tierras de Alcalá y de El Cubillo  hasta la desamortización del siglo XIX,  entregadas por R. Berenguer IV en 1158  a esta iglesia como exigencia de Adriano IV, antes de aprobar la renuncia de las Ordenes Militares a la herencia de Alfonso el Batallador.

Si señores, estamos hablando del lugar que un día ocupó la primitiva Serreilla  (Al-S.zal.h). La de las Cartas de Daroca, la conquistada en 1210 por Pedro II de Aragón, y la  conquistada de nuevo por Giménez de Rada  en 1219.

Para Marian, mujer de José Luis, con afecto, recordando a su padre Juan Gómez Guillén de Alcalá de la Vega

c.- Los Mayorazgos

No son desconocidos en Alcalá de la Vega quienes entre 1840 y 1856 adquirieron todas las tierras que poseía la Iglesia de Ntra Señora de Alcalá, que correspondían al diezmo eclesiástico otorgado por R. Berenguer IV en 1158 a las iglesias de los términos de Daroca  a petición del papa Adriano IV.

No sabemos si por propia vanidad o por despecho ajeno, pero quienes, además adquirir las tierras y bienes de “El Mayorazgo”, cargaron con el sobrenombre de “los mayorazgos” quedaron permanentemente marcados y algunos de sus descendientes siguieron y siguen ostentando, protegiendo y salvaguardando dicha marca.

Circunstancia que facilitaba al máximo a cualquier residente en Alcalá de la Vega, mayor de 70 años, el conocimiento de sus componentes y la razón y el fundamento de tal denominación asumida tras la desamortización llevada a cabo por los ministros Juan Álvarez y Méndez (Mendizabal) entre 1835-1854 y Pascual Mádoz entre 1855-1868 .

La desamortización o el proceso de incautación de los bienes inalienables de la iglesia, se realizó en dos etapas:

—La primera afectó a los bienes del clero secular (órdenes religiosas). En nuestra zona únicamente al convento Trinitario de Santa María de Tejeda en Garaballa. Vendidos en subasta por decreto de 19 de febrero de 1836,  emitido por el ministro Mendizábal en virtud del poder que en él habían delegado las Cortes. Esta etapa duró 5 años.

—La segunda empezó en 1841, siendo regente el general Espartero, por decreto ley del 2 de Septiembre de 1841, con la inclusión dentro de los “bienes nacionales”  sujetos a expropiación todos los pertenecientes al clero secular, o bienes parroquiales.

Entran en juego y adquieren los numerosos bienes de la primitiva parroquial, la actual ermita Ntra, Sra. de Alcalá, a los pies del “derrocado castillo moro”:

Celedonio Montero, vecino de Alcalá de la Vega.

Antonio Zafrilla, vecino de Algarra.

Aquilino Jiménez Sáiz, vecino de Algarra.

Juan Bautista y Tomás Sáiz Zafrilla, vecinos de Tejadillos

Mariano y Ramón Ferriz, vecinos de Cañete.

Los Albertos o Meregildos de El Cubillo.

Este hecho rompió traumaticamente la fisonomía social y económica del pueblo. La igualdad económica entre todos los vecinos se  desmoronó y aparecieron “los que más tenían” fenómeno por el que algunos, más o menos conscientemente, pretendieron dominar.

Los apellidos Zafrilla, Jiménez y Saiz hacen pensar en una misma alcurnia o cepa familiar organizada y comunitariamente orquestada.

3.- Aquilino Jiménez, natural de Algarra [1]

Aquilino Jiménez también adquirió parte de las tierras desamortizadas en Moya y consta que sus hijos Andrés  y Julián [2] alternaban sus estancias repartidas entre Alcalá y Los Huertos de Moya.

Los primos Victoriano y Anastasia consiguieron, mediante permutas y cesiones con los de Alcalá, todas las tierras que su abuelo adquirió en Moya, aproximadamente, 10 Has.

Pese a la dificultad que encierra el tratar de saber la cuantía de las tierras adquiridas por Aquilino Jiménez en Alcalá de la Vega por carecer de referencias en las tierras de secano, sí podemos llegar a una aproximación en las tierras de regadío recurriendo a los datos catastrales tras la concentración parcelaria.

Siguiendo la metodología y tradición, es lógico pensar:

—Que Aquilino haría seis partes iguales para distribuirlas a sus seis hijos.

—Que la parte de su hijo Agustín fuera para sus dos hijas: Saturnina y Luisa.

—Que éstas lo repartieran para sus seis hijos: Angel, Fabián, Pedro, Basiliso, Amadeo y Márfil.

—Que Fabián, hijo de Saturnina, recibiera  la sexta parte.

—Y que Anuncia, hija de Fabián, la heredara.

—Anuncia, única heredera,  recibió 8.830 m2.[3] ,    1/6 del total de Saturnina.   (Pol. 3,  parc. 19 i pol.  6, parc. 26)

En consecuencia:

—8.830 x 6 =  52.980 m2.       =  herencia de Saturnina.

—52.980 x 2 = 105.960 m2.   =  herencia de Agustín Jiménez.  (1/6 de las tierras adquiridas por su padre Aquilino)

—105.960 x 6 = 635.760 m2.  = Bienes adquiridos por Aquilino Jiménez.

Total: 63,576 Has. de tierras actualmente de regadío.


Árbol familiar: DESCENDIENTES DE AQUILINO JIMÉNEZ


PARTIDA DE BAUTISMO DE ANGEL Y NICOLÁS  (gemelos)

PARTIDA DE BAUTISMO DE EULALIO GÓMEZ GUILLÉN    (Juan en lo civil)


[1] Arch. Pedro Jiménez Guillén: Aquilino Jiménez Saiz, el 15 octubre de 1831 es considerado clérigo tonsurado y desea ser útil al servicio de la iglesia de Algarra y es recomendado por el obispo Jacinto Ramón Rodriguez, para que con sobrepelliz y hábito clerical ayude en la ceremonias litúrgicas. Se supone que abandonó su  preparación para el sacerdocio. Tenía conocimiento de la existencia de 8 capellanías de las iglesias de Moya y consiguió tres de ellas, aproximadamente 10 Has.

[2] Andrés Jiménez Argudo, hijo de Aquilino Jiménez, vivió muchas temporadas en los Huertos y allí murió; se halla enterrado en el cementerio del recinto de Moya, ubicado en el solar donde se encontraba la primitiva iglesia de San Miguel.

[3] Pol. 3, par. 19 (6.260 m.) y Pol. 6, par. 26 (2.470 m.)

La UNESCO decidirá sobre la declaración del Valle del Cabrial como reserva de la biosfera en 2014

El territorio propuesto abarca 498.721 hectáreas de alto valor natural repartidas en 66 municipios de Cuenca, Teruel, Albacete y Valencia

Por vocesdecuenca.es

El delegado de la Junta en Cuenca, Rogelio Pardo, ha reiterado la importancia que la declaración del Valle del Cabriel como Reserva de la Biosfera tendría en el desarrollo integral de esta zona en la provincia de Cuenca y ha mostrado su apoyo a la iniciativa que se impulsa desde cuatro grupos de desarrollo local de las provincias de Cuenca y Albacete. Pardo ha señalado que lo que estos grupos están haciendo es aprovechar el legado natural que nos han dejado nuestros antepasados y aprovecharlo para generar riqueza y desarrollo económico.

El delegado de la Junta ha participado, junto con los presidentes de ADIMAN y PRODESE, Mercedes Herreras y Jesús Fernández, y el coordinador técnico de ADIMAN, Miguel Ángel Rubio, en el acto de presentación del proyecto sobre Gestión Sostenible de los Espacios Fluviales en el que también se ha informado en el punto en el que se encuentra la petición de declaración del Valle del Cabriel como Reserva de la Biosfera.

La presidenta de ADIMAN, Mercedes Herreras, comentado que el citado proyecto tiene un presupuesto total de 136.000 euros y que su financiación corre a cargo, en un 76 % con cargo al FEADER, y unas aportaciones de 13 % por parte de la Administración general del Estado y 11 % por parte de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. En el mismo participan 4 Grupos de Desarrollo Rural de las provincias de Cuenca y Albacete como la Asociación para el Desarrollo Integral de la Mancha del Júcar-Centro, la Asociación para el Desarrollo de La Manchuela, la Asociación de Promoción y Desarrollo Serrano (PRODESE) y Asociación para el Desarrollo Integral de La Manchuela Conquense (ADIMAN), este último coordinador del proyecto.

El proyecto tratará de poner de manifiesto que los ríos Júcar y Cabriel son valores que hay que conservar pero que al mismo tiempo pueden ponerse en valor de una manera sostenible al servicio de las zonas rurales.

Unos de los objetivos principales es la preparación de un territorio común en el Valle del río Cabriel para optar a la figura de la Reserva de la Biosfera como herramienta para el desarrollo económico y humano de estas zonas bajo los parámetros del Desarrollo Sostenible, “así como la investigación, la educación y el intercambio de información, teniendo en cuenta la conservación y protección de los recursos naturales y culturales del Valle”, ha indicado la presidenta de ADIMAN.

Por su parte el presidente de PRODESE, Jesús Fernández, ha comentado que su grupo viene trabajando desde hace muchos años por el desarrollo socioeconómico de los municipios de la Serranía Conquense, con el compromiso del desarrollo sostenible de los mismos.

“Como socios participantes en este proyecto y desde el convencimiento de que es posible hacer compatible la puesta en valor de nuestros territorios y la conservación de nuestros valioso patrimonio natural y cultural, consideramos que la declaración del Valle del Cabriel como Reserva de la Biosfera será un oportunidad fundamental para avanzar en este sentido”, ha señalado para añadir que “la Serranía de Cuenca ocupa una parte importante del territorio propuesto dentro de la candidatura sobre la que se está trabajando con los municipios que conforman la cabecera del río Cabriel junto con los municipios de la Sierra de Albarracín de Teruel”.

Los municipios de la Serranía Conquense incluidos en la propuesta suman de 297.265,28 hectáreas sobre la superficie total de la propuesta sobre la que se está trabajando.

Las Reservas de la Biosfera son espacios declarados, en función de su interés mundial, por la UNESCO en el marco del programa MAB (Hombre y Biosfera). En estos momentos existen en España 40 Reservas declaradas; y la declaración del Valle del Cabriel supondría entrar en un conjunto de espacios muy selecto a nivel nacional, con una gran proyección en el plano internacional.

El Valle del Cabriel alberga una diversidad biológica extraordinaria. Contiene un mosaico de sistemas ecológicos y de paisajes muy variado, albergando más de un millar de especies de flora y más de 200 especies de vertebrados terrestres. En el interior del valle se localizan 8 espacios protegidos (Parque Natural “Hoces del Cabriel”-Comunidad Valenciana-, Reserva Natural “Hoces del Cabriel”, Reserva Natural “Laguna del Marquesado”, Microrreserva “Pico Pelado”; Monumento Natural “Tierra muerta y Palancares”, Monumento Natural “Lagunas de Cañada del Hoyo”, Monumento Natural “Rodenal del Cabriel” y Reserva Fluvial “Río Cabriel (Bosque de ribera). A estos espacios habría que sumar 11 áreas de la red Natura 2000 (LIC y ZEPAs).

Asimismo el Valle del Cabriel supone un conjunto de lugares cargados de historia y vivencias que han sido intervenidos desde la antigüedad conformando muchos aspectos de lo que hoy es el territorio y sus atractivos; constituyendo un capital de valores y experiencias, acumulado durante generaciones, que es necesario preservar. En total varios cientos de elementos patrimoniales identificados, de los cuales más de 130 han sido declarados Bienes de Interés Cultural (BIC).

El territorio del Valle del Cabriel propuesto para Reserva Biosfera abarca una superficie de 498.721 hectáreas repartidas en 66 municipios de las provincias de Teruel, Cuenca, Albacete y Valencia. De los cuales ya se han adherido formalmente a la candidatura 44. Con los municipios restantes se están manteniendo contactos de cara a su incorporación que se espera tener lista a lo largo de los meses de octubre y noviembre de este año.

Los gobiernos autonómicos de Castilla-La Mancha, Aragón y Valencia han mostrado su interés y apoyo al proceso de candidatura, de manera que se espera entregar la propuesta, al Comité Español del Programa MAB a finales de este año. A lo largo de 2013 el Comité Español evaluará la propuesta y si la considera pertinente la remitirá al Comité Mundial del Programa MAB de la UNESCO quién la tomará en consideración durante el primer trimestre de 2014 y tomará la decisión final sobre la declaración.

Vengo hasta Tí, Virgencita Morena… desde la tierra donde yo naci; ya sé que Tú me esperabas ansiosa, Madre Divina, Tú velas por mí.

Vengo de lejos, mi amor me ha traído
duro sendero mi pie ensangrentó,
mis huellas son los claveles que traigo
hasta tu altar con filial devoción.


Alcalá de la Vega estuvo muy dignamente representada en la ofrenda a la Virgen de Tejeda.

INTERESANTÍSIMO ARTÍCULO PUBLICADO HOY POR “Voces De Cuenca”

Voces de Cuenca, 17-09-2012

El maltrato psicológico  enmascarado

Quizás usted no hace todo lo que le gustaría en su vida (aún teniendo pareja), quizás usted se encuentra en un mundo previsible en el que la cautela debe presidir su vida y en la que no puede salirse de los parámetros marcados por “el otro”

Por Francisco Javier Sánchez (Psicólogo)


Según mi experiencia el maltrato psicológico en la pareja, se halla instaurado de múltiples formas. Con diferentes expresiones y de maneras distintas, me encuentro con parejas aparentemente “normalizadas” que, desgraciadamente, poco o nada suelen hacer para solucionar ese problema, que, de no “tratarse”, probablemente se convierta en un gravísimo y duro acontecimiento día tras día, del que costará salir muchísimo a la mujer maltratada. ¿A qué otras formas de maltrato psicológico “no oficiales”, “de libro”, me refiero y que suponen encontrarnos ante una relación de maltrato, poder o subordinación de ella ante él?:

-Cuando ella debe pedirle permiso para saludar a un amigo al que la pareja ha visto en algún lugar.- Cuando ella no puede agregar sin el permiso de su pareja a nadie que él no conozca o no quiera que agregue (porque no le cae bien o porque supuestamente supone una amenaza para la relación).

- Cuando ella no puede tomar un café con un amigo reciente o antiguo y él monta en cólera y se lo prohíbe o le chantajea con irse de casa (como adolescente inmaduro, carente de autoestima).

- Cuando él jamás le deja salir con sus amigas, asistir a una cena, una despedida de soltera, ir a un concierto o estar una semana en casa de sus familiares. Nos encontramos más de lo mismo.

- Cuando ella mira a otra persona y él se enfada terriblemente, porque, percibe que es una falta de respeto hacia él ( cuando realmente se trata de un problema de autoestima, que sólo él tiene).
- Cuando él maneja el dinero de la casa y ella tiene que rendirle cuentas ante cada compra.
- Cuando él se escuda en “todo lo que quiere a su mujer” para imponer sus normas y tenerla oprimida, reprimida, aislada del mundo o relacionada con el mismo en la medida que él considera oportuno.
- Cuando él le controla las llamadas, los gastos y justifica que al trabajar está haciendo “todo lo que puede y más por la familia”.
-Cuando él le prohíbe a ella ponerse determinada ropa porque considera que es una provocación.
- Cuando encubre todas estas conductas con la justificación de que “ella le preocupa terriblemente y que la quiere con locura”.
- Cuando la chantajea diciéndole que “si le quisiera de verdad” no le apetecería irse por ahí sin él.

Cada una de estas formas de “privación de libertad” que él ejerce sobre ella, son como pequeños obstáculos que van oprimiendo, asfixiando a la pareja, que acaba por:

-         Intentar no decir o hacer nada que pueda molestar a su pareja.

-         Evitar discusiones para que él se encuentre tranquilo.

-         Mentirle.

-        Ocultarle información.

-          Resignarse y racionalizar la idea de que: “ningún hombre es perfecto y algo tiene que tener que no me guste”

Vivir en definitiva una relación patológica en la que “no quiere al otro de la manera adecuada”. Se trata por tanto , de “sobrellevar” la situación para sufrir lo menos posible, algo que realmente me parece terrible.

¿Sufrir lo menos posible (evitando disputas) o ser lo más feliz y con la mayor intensidad que se pueda? Elijan ustedes.

Si el lector mira a su alrededor, probablemente conozca a más de una pareja a la que le ocurre alguno de los puntos citados. Dichos puntos son como pequeñas bombas colocadas en lugares estratégicos que acaban finalmente por destruir la pareja o mantenerla “patológicamente”.

Se hace mucho hincapié desde las instituciones para que se denuncie cualquier tipo de maltrato. Personalmente estoy de acuerdo con ello, pero también creo que no se puede alentar dicha conducta en la mujer, si luego ésta no goza de la suficiente garantía de protección frente a su pareja. Me refiero a una protección desde todas las áreas (económicas, sociales, legales, físicas).

Muchas mujeres me han dicho llorando en la consulta que después de denunciar se han encontrado indefensas, desamparadas, que una cosa es lo que los políticos venden y otra los recursos reales sociales, económicos , institucionales, de protección con los que se encuentran.

No lo digo yo, me lo cuentan las propias víctimas.

Cuidado con estas “formas no oficiales” de maltrato. Quizás usted no hace todo lo que le gustaría en su vida (aún teniendo pareja), quizás usted se encuentra en un mundo previsible en el que la cautela debe presidir su vida y en la que no puede salirse de los parámetros marcados por “el otro”. Quizás usted evite, evite y evite para no molestar a su pareja.

Dos personas se quieren plenamente cuando deciden compartir muchas cosas, estar juntas, pero también gozar de un determinado grado de libertad, espacio propio que cultive sus relaciones sociales, autoestima, actividades, hobbies, pensamientos, emociones, etc.

Entonces quizás usted esté siendo víctima de un maltrato elegantemente disfrazado de amor.

No lo permita, ponga en marcha un plan de acción y enfréntese como hemos dicho en múltiples ocasiones a lo que le ocurre. No justifique, racionalice, no deje pasar el tiempo ante un problema y unas conductas que no tienen justificación NUNCA, EN NINGÚN CASO.

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NOTA PERSONAL:

¡Qué pena que haya personas retratadas  en sus tres dimensiones en este extraordinario artículo!

Libro de la montería de Alfonso XI

He aquí lo que se dice en dicho libro que mandó escribir el rey Alfonso XI (1311- 1358) en relación a los montes cercanos a Alcalá de la Vega:

“Corvin, et la Dehesa de Alcalá, et monte
Negreillo es todo un monte, et há puercos á
las veoces en ivierno. Et es la vocería desde en
par de la casa de la Hoz por cima de la Mue-
la Bista en par de la Conazara primera, que
nol dejen pasar á la Muela de Algarra. Et son
las annadas la una en el collado de Pascual
de Gibu et la otra en el collado que es en par
de Fitero de Alcalá: et la otra entre el aldea
de Campiellos et el Molino, quel guarden la
ida de los Setiles.”


Muy interesantes los términos que todavía perduran: Corvín,  Dehesa de Alcalá,  Monte Negreillo  (Monegrillo), Conazara (Cunázara).


DOS MANERAS DISTINTAS DE APRECIAR LAS COSAS

Desde aquel día —triste día, 14—XI— 2010— en el que las maza del edil destrozó las esculturas de piedra que anunciaban el patrimonio histórico de nuestro pueblo en los alrededores de la ermita, sustituyendo  a las estelas funerarias que en 1987 f ueron llevadas a Cristinas por los mismos motivos   (por el paso del Rally Montes de Cuenca por el lugar).


Asi era
Así lo dejó algún protector de los intereses de Alcalá de la Vega.  Los restos del vandalismo permanecían callados y en el mismo lugar.

Poco después algún  otro alcaleño de los muchos que quedan con conciencia y estima de su pueblo, de su historia y de su patrimonio ha recogido y ordenado aquellos trozos de piedra hasta completar el puzzle para que siga pregonando que el castillo de Alcalá fue el primero establecido en lo que hoy es la provincia de Cuenca y que, gracias a sus maderas que los moros trasladaban por el Cabriel hasta Cullera, lo escogieron preferentemente.
Y así lo ha rehecho

Pero algún otro alcaleño, —de ser cierta nuestra información— dando una gran lección pedagógica a los niños que le acompañaban demostró tanta imprudencia como desprecio a la Historia de su pueblo. Por divertimento y para instrucción a los menores lanzó hasta el río la cabeza de la reconstruida y artística estela —destrozada también aquel triste día, 14—XI— 2010


Asi era

Vergüenza. Así la dejaron


En la orilla del río


Entre los días 16 al 20 de agosto, últimos pasados, la echaron a rodar hasta el río.

Cuando en 1987 los dos hermanos de un pueblo vecino llevaron las estelas a Cristinas para ser trasladadas a EE.UU asumieron una responsabilidad que trajo consigo   -según ellos mismos-   la desgracia, reconocida por ellos:

“No cojas ni destroces nada de una iglesia o cementerio, que lleva la maldición consigo. Nosotros hemos sufrido desgracias y nos hemos arruinado”

¿Qué pasará -de ser cierta esa sentencia- con el destructor a mazazos y con el lanzador de estas  señaladas y especiales piedras hasta el río?

El largo debate sobre SERREILLA no ha acabado

Hemos visto durante los últimos trece meses cómo
el tema SERREILLA ha salido afortunadamente a debate.

¡Durante tanto tiempo lo ha estado deseando……!

Con gran ilusión asistí el último día de Julio del año pasado a la charla que don Guillermo de León dio en Santa Cruz sobre este tema.
El asunto se desenfocó por querer convertir un problema de jurisdicción diocesana, como fue la enfeudación a Gil GARCÉS de Serrella, Santa Cruz y Mira por el arzobispo de Toledo en problema civil y militar.
El desconocimiento total de los documentos de las Catedrales de Cuenca y de Toledo, el olvido de las cartas apostólicas de Honorio III y Gregorio IX y de las conclusiones del juicio eclesiástico celebrado en Burgos en relación con la ordenación de las diócesis de Cuenca y Albarracín, convirtieron a la disertación en una exposición de unos hechos relatados de acuerdo a un guión establecido pero al margen de la realidad histórica y acoplando las cosas y la geografía a las propias exigencias del guión. Sólo se citó el cod.396B del A.H.N. del Liber privilegiorum ecclesiae totetanae que tendría que ser copia literal del existente en la catedral de Toledo. La conclusión del conferenciante fue la de colocar el castillo de Serreilla en el término de Puebla de San Miguel.

Al mismo tiempo, mis cuatro “amigos” lanzan la Web “El mojón Trifinio” donde los seudónimos perfectamente identificables de Gil Garcés, Cruzquense, Mojón Trifinio y R. A. -olvidando incidencias- apoyaron la nueva ubicación de Serreilla en Aras, identificando la torre de la Cuba con la torre del Cortijo, para terminar anunciando un grande y espectacular descubrimiento de la autentica torre de Serriella en el lugar escogido de antemano, a la que con precipitada aceleración identificaron con SERREILLA e informaron y dieron las coordenadas a Patrimonio Provincial.

Los Amigos del Cabriel hemos estado esperando inútilmente cierta información sobre esta cuestión.

Por fin el día 14 de Agosto último en la página de Amigos de Moya aparece este anuncio:

“¡¡ IMPORTANTE ACONTECIMIENTO EN MOYA !!

Hemos descubierto la ubicación real de la fortaleza medieval de Serrella (siglo XIII), la Atlántida del Marquesado de Moya. El próximo miércoles 15 de agosto a las 11:30h en la iglesia de Santa María de Moya, conferencia a cargo de Guillermo de León Virtudes, con asistencia de la plana mayor de la historiografía conquense.
Pasar la noticia a todos.
¡¡ Os esperamos !!”

Llama la atención el anuncio de esta conferencia por lo que tiene de fantasmal:

¡La Atlántida del Marquesado de Moya!

¡con asistencia de la plana mayor de la historiografía conquense!

Gran frustración ante los escasos “Amigos de Moya” allí presentes y ante el idéntico estilo al usado por el conferenciante en Santa Cruz y utilizar el mismo método estudiado para llegar a la conclusión establecida de antemano y por el anuncio de que la Atlántida del Marquesado de Moya estaba en La Orchova muy cercana a la torre cristiana adosada al Molino harinero. Y enorme desilusión al comprobar que la plana mayor de la historiografía conquense estaba formada por mis cuatro amigos y creadores de la tristemente célebre y desaparecida página de “Mojón Trifinio”.

-¡Gran satisfacción al citar el documento de la Catedral de Toledo (traducido por RHN ???????, no sé quién será) y no la copia incompleta del AHN, como en Santa Cruz! Ya era hora de hacer referencia al auténtico documento y no a sufragáneos. No me importa que no citen la procedencia ni al traductor.
-¡Gran desengaño al no responder a ninguna de mis preguntas!
-Moderada esperanza ante la falta de insultos.
-Decepción al no saber o no querer traducir el participio latino: SERRIELLUS-A-UM
-Estupefacción al definir la ruinas de la fortaleza de Quelasa que abarcan 50.000 m2 como de una pequeña torre de vigilancia; lo que revela un grave desconocimiento del lugar.

¡¡¡¡¡¡En un año mis amigos colocan Serreilla en tres lugares distintos!!!!!!!!!
Señores, ¿que bases históricas usan ustedes para cambiar de opinión tres veces en un año?

Serreilla se encontrará cuando se encuentre un lugar con castillo o fortaleza árabe que, a semejanza de los demás de las Cartas de Daroca, tenga cierta relevancia desde antes de los árabes y no un hipotético poblado desaparecido cercano a esa torre cristiana vigía de un molino de frontera (Casas Quemadas):_

1 En tierras de Moya. (ya coincidimos en algo)
2 en la margen derecha del Turia. Pedro II no cruzó a la margen izquierda del Turia que siguió en poder sarraceno hasta 1236.
3 Un castillo (no una torre) adosado a un poblado visigodo habitado y beneficiado por unos fueros.
4 Conquistado en 1210, anterior a la de Santa Cruz en 1219: La gran estrategia guerrera de Pedro el Católico,hubiera conquistado primero el castillo de Sierra, paso obligado para llegar a la Orchova desde Ademuz, antes que esa torre molinera.
5 Con una segunda conquista en 1219 por el arzobispo de Toledo que tampoco cruzó el Turia
6 Con privilegios de Ramón Berenguer a los templarios, renovados por Alfonso II y confirmados por Pedro II.
7 Con disfrute de la décima parte de todas las tierras por parte de la iglesia del lugar, exigido por el papa Adriano IV antes de aprobar en 1158 la renuncia de las Órdenes Militares a la herencia del Batallador.
5 Su desaparición u olvido a partir de 1221
6 Su pertenencia a los Templarios o a su administración hasta 1312
7 Su pertenencia a la Orden de Montesa, a partir de 1317, si estuviese en jurisdicción valenciana, como fue el caso de Castiel, Ademuz y Alpuente. Sería cuestión de localizar los bienes y lugares que Montesa recibió por orden de Jaime II en 1317. O su adjudicación por Alfonso XI sobre 1340 (?) al Común del lugar, si estuviese en Castilla.
8 Su vinculación con la naciente Moya, Santa Cruz y Mira y, por ende, reclamadas por el obispo de Cuenca.
9 La jurisdicción religiosa de Serreilla, Santa Cruz y Mira fue adjudicada por Giménez de Rada a Albarracin y ello motivó un juicio eclesiástico ordenado por Honorio III
10 Su apropiación civil por Giménez de Rada para ser dada a Gil Garcés, explicable sólo, por estar “en tierra de nadie” (entre el Cabriel y el Turia) queriendo formar, al estilo de Albarracín, un pequeño estado independiente, aun temiendo la reacción real, pero pretendiendo actuar a su antojo y contra el obispo de Cuenca, entregando este territorio a la jurisdicción diocesana de Albarracín y actuando en contra de lo acordado en el juicio de Burgos y despreciando a la comisión creada en el mismo”.

10 Al estar dotados de privilegios tanto el lugar como su iglesia requiere unos territorios objeto de esos privilegios apoyados en su existencia preislámica.

http://www.amigosdelcabriel.es/index.php?/topic/442-nuevos-datos-sobre-serreilla/

Niceto Hinarejos

Histórico árbol genealógico

Sabido es que la desamortización de Mendizabal y Madoz acabó entre 1844-1856 con todos los bienes que poseía la iglesia de Alcalá heredados de la primitiva parroquial establecida a los pies del castillo, que fueron concedidos en 1142 por R. Berenguer IV como exigencia del papa Adriano IV a cambio de aprobar la renuncia de las Ordenes Militares a la herencia del Batallador.

Bienes que fueron adquiridos por:
-Celedonio Montero, vecino de Alcalá de la Vega.
-Antonio Zafrilla, vecino de Algarra
-Aquilino Jiménez Saiz, vecino de Algarra
-Juan Bautista y Tomás Sáiz Zafrilla, vecinos de Tejadillos
-Mariano y Ramón Ferriz, vecinos de Cañete.
-Los Albertos o Meregildos de El Cubillo.

A todos ellos se les aplicó el sobrenombre de “mayorazgos”

Aquilino Jiménez se beneficio con más de 63 Hectéreas en Alcalá y 20 en Moya.

Cuadro de descendientes de Aquilino Jiménez

Campanas de mi pueblo

Raquel y Marcos, ¡enhorabuena!

El domingo, día 24, en la iglesia parroquial de Alcalá de la Vega no se celebró una misa normal. Algo muy especial  ocurrió con la Primera Comunión de Raquel y Marcos Sáez Herrero;  porque hacía mucho tiempo que no se daban acontecimientos como éstos.  Tanto que desde que la iglesia recuperó gran parte de su aspecto propio y tradicional no se habían dado actos semejantes, donde Raquel y Marcos dieron muestras de muy buena preparación – como debe ser –  para el acto.

Y es que Alcalá ha perdido irremediablemente su principal patrimonio:   el humano.

Los hermanos Raquel y Marcos vinieron a romper momentáneamente el mortal maleficio despoblador de nuestro pueblo.

¿Cuándo volveremos a felicitarnos  con hechos como el ocurrido en día 14 en la iglesia parroquial de Alcalá de la Vega?

Es necesario una legalización oficial

Para que tenga valor legal y poderlo adoptar como propio es necesario legalizarlo.

Foto muy interesante

Foto muy curiosa,  proporcionada por Ana Montero Marco.

¿Seremos capaces de reconocer a todos los que aparecen en la foto?

Vaya por delante unos datos orientativos:

1. Don Julian llegó a Alcalá como maestro en 1927. Luego esta foto no es anterior a esa fecha.

2. Los componentes son nacidos  entre  1914 y 1920 si la foto es de 1927.

3. Si la foto es de 1929, sus componentes son nacidos entre 1915 y 1922

Se invita a la gente a participar  para identificar a todos los del cuadro fotográfico.

IDENTIFICACIÓN:

nº 9   =   Orencio Martínez

nº 19 =   Leoncio Martínez

nº 57 =   Pedro Juan

nº 7  =    Bernabé Gómez

nº 23 =   Sofio Rubio

nº 10 =   Victor Hinarejos

nº 1   =   Abelardo Morata

IMPORTANTE OPORTUNIDAD

La Junta convoca subvenciones para que las bibliotecas municipales puedan comprar libros

Los ayuntamientos que cumplan los requisitos podrían recibir hasta el 100% del presupuesto que destinan a la adquisición de fondos bibliográficos

La Junta ha convocado subvenciones dirigidas a que las bibliotecas municipales puedan adquirir libros y materiales audiovisuales.

Esta ayuda parte de los fondos que el Ministerio de Cultura aporta al gobierno regional para la mejora de los fondos bibliográficos de las biblioteca públicas y se distribuye en función del tamaño del municipio y del presupuesto que esta localidad haya destinado a la compra de estos libros. Así, la Junta podría financiar hasta el 100% de esta cantidad en municipios de hasta 10.000 habitantes y el 80% en las ciudades de mayor tamaño.

Esta convocatoria ha sido publicada este miércoles en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha y a partir de este momentos TODOS los ayuntamientos tienen veinte días hábiles para presentar la solicitud.

Tomado de vocesdecuenca.es  040412

Autovía a Teruel

Carta abierta a Cruzquense

Amigo Cruquense:
Te agradezco el que, por fin, hayas intervenido, porque estoy totalmente convencido que eres el único capacitado para juzgar el tema con objetividad; elemento imprescindible para abordar la cuestión en  dirección al esclarecimiento, que es lo único que nos debe interesar.
Este asunto está tan ligado a Alcalá de la Vega, que solamente un oriundo de este lugar, nacido antes de 1940 para ser conocedor de sus tradiciones y costumbres seculares,  podría sospechar y tener razones para aventurar suposiciones acerca de la primitiva Serreilla.

Profundizando en tus teorías llegaría a darte la razón cuando dices en tus escritos que “una desconocida Alcalá de la Vega (¿?) recogió las atribuciones de Valeria…”. Verdad de alguna manera cierta, pero con matizaciones…, que están por estudiar. He aquí tu trabajo. Déjate de intermediarios. Con el enfrentamiento, no vas a conseguir nada, salvo ser el número cuatro; pero, poniendo por base la verdad irrefutable de los documentos (que te los puedo suministrar),  podríamos entre todos recomponer una Historia quebrada en Moya y por Moya. Tenemos que aclarar todo aquello que Moya oscureció: De aquí mi crónica rebeldía.

Amigo Cruzquense, me imagino tu identidad conquense, tal vez, también tu residencia, va siendo hora que los conquenses luchemos y unamos nuestras fuerzas en busca de la identidad que corresponde a nuestros pueblos y provincia y que tengamos la voz que nunca tuvieron nuestros abuelos demasiado atareados en rascar el monte para comer su pan de cada día y siempre amenazados por la justicia (=injusticia) de Moya. Si los pueblos serranos del marquesado de Moya hubieran sido escuchados alguna vez, no pesaría sobre ellos el desconocimiento absurdo en el que se ven inmersos.

No es hora de que nos peleemos, sino de que unamos nuestras fuerzas para recobrar lo que perdimos. Tu opinión tiene su valor, LA MÍA TAMBIÉN. No seremos historiadores miembros de la Real Academia de la Historia, pero somos amantes de la historia en general y de la del lugar que nos vio nacer en particular, al que no queremos darle nada ajeno —porque sería defraudarle— pero sí lo que le corresponda. Y esto, para evitar enfrentamientos guerreros, sólo se puede hacer por amor; nunca por vanagloria personal que siempre lleva irremisiblemente a la lucha, muy cruenta algunas veces.

Las tierras de Moya necesitan recobrar su identidad, que iría a robustecer el gran caudal histórico de la provincia. No me interesan las millas de Al—Idrisi en la ruta Valencia—Santa María (para mí es algo irrelevante); me interesa saber en toda su profundidad las características, vicisitudes, tierras, privilegios, castillos y jurisdicciones por concesión real y los diezmos exigidos por bula papal de Adriano IV cuando en 1158 aprobó la renuncia de las Órdenas Militares a la herencia del Batallador, manifestados en las cartas de Daroca.

He aquí, Cruzquense, lo que desconocíamos y he aquí a lo que he llegado a pesar mis penurias y limitaciones culturales, tras muchos años estudiando primero y leyendo después los pergaminos  capitulares apestados por el incienso y la cera, que nadie había desempolvado antes por temor al contagio.

Recuerdo mi niñez sobrecargada de resentimientos y rabietas en las gentes de mi pueblo —y no por el franquismo post-bélico sino— porque los autodenominados “Mayorazgos”, verdaderos caciques y herederos de un caciquismo difícilmente comprensible hoy día, seguían imponiendo  sus reglas, manejando todos los cargos del gobierno local (Junta de Aguas, Igualas, “Concejás”  que se distribuían a su antojo desde 1840, y hacían trabajar en sus campos de sol a sol a los más menesterosos por un cesto de patatas. Recuerdo los comentarios y recuerdo las historietas de mi abuela, mujer fuera de serie, dentro de aquel marco tan erizado:

-“Todas las tierras que tienen los Cayetanos, los Guillén, los Monteros, los Férriz, los Jiménez y los Zafrillas eran tierras de la iglesia que se llamaban Tierras del Mayorazgo porque habían sido heredadas de nuestros antiguos antepasados históricos que daban de comer a todo el pueblo a cambio de poner aceite a la lámpara durante todo el año y que hace CIEN años se las quitaron a la iglesia para beneficiarse ellos solos que se llamaron a sí mismos Mayorazgos para diferenciarse de los que no lo éramos”

Eran muchas las tierras, tantas que en mi escaso conocimiento infantil las ampliaba hasta pensar que la Desamortización había alcanzado toda la extensión de la inmensa vega del Cabriel. Y me preguntaba: ¿por qué no hay mayorazgos en los demás pueblos del entorno?
—Porque las iglesias de los demás pueblos no tenían tierras, —contestó mi abuela.
—Y ¿por qué Alcalá sí las tenia? — me pregunté entonces y durante muchos años.

Desde que tenía SIETE años quise saber el origen de esas posesiones de la iglesia de Alcalá. Pero no fue hasta 1970 cuando tuve oportunidad y encontré la respuesta (a medias) en la Biblioteca Nacional.
Dos años más tarde encontré en el trastero del Ayuntamiento las respuestas al interrogatorio del Censo del Marqués de la Enseñada de 1752 y supe que Alcalá de la Vega tuvo privilegios del rey Alfonso. Y que yo sepa, salvo Moya y Cañete, tampoco los tenían los otros pueblos limítrofes.
A partir de entonces, que pude moverme libremente, busqué sin descanso y sin hacer ruido con los ojos muy abiertos a cualquier información que yo trataba de ocultar por temor al fracaso.
Mi condición de hijo de Alcalá y conocedor de su tradición me favoreció en la búsqueda.
Y mi condición de latinista me llevó a saber.
Dos condiciones que, de faltar una, mi aventura hubiera sido imposible y Serreilla dormiría todavía encerrada en su nombre escrito en unos empolvados pergaminos.

Cruzquense, ¿entiendes ahora?

Los que buscan en otros lugares, si lo hicieran con respeto, merecerían apoyo y reconocimiento.
Si estoy seguro de mi verdad es porque objetivamente no hay otra. Y reconozco que juego con ventaja.

Un abrazo

Niceto

Ójala vuelvan a florecer en nuestra huerta, actualmente improductiva, como si no tuviera amo, los amarillos pétalos de la pataca

Tomado de Voces de Cuenca


El cultivo de la pataca puede convertise en el motor industrial de la Serranía y crear 150 empleos


La empresa Industrias y Cultivos Energéticos quiere poblar 2.000 hectáreas de la comarca con este tubérculo paracrear una planta de biocombustibles en la zona que estaría operativa a finales de 2013

Por Jesús Huerta

La Helianthus tuberosus, planta conocida más popularmente como la pataca, puede convertirse en el nuevo motor de la Serranía de Cuenca en los próximos años, si sale adelante el proyecto presentado por Industrias y Cultivos Energéticos de crear una planta de biocombustibles en esta comarca, que se haría realidad en el 2013 y que permitirá la recuperación de cientos de hectáreas de terreno agrícolas actualmente abandonadas y la creación de hasta 150 puestos de trabajo en una de las zonas que sufre más la despoblación en la provincia.

Lo que quiere hacer esta empresa es producir etanol a partir de un compuesto de la pataca, ya que observan que hay una oportunidad de negocio “grandísima” en esta campo, pues la legislación obliga a que las gasolinas lleven un porcentaje de biocombustible en su composición, concretamente un 6% en la actualidad que tiene que alcanzar el 10% antes del 2020, pero en estos momentos no se está cumpliendo este requerimiento, “por lo que hay un gran tramo de mercado”, según explica Germán Ortega, representante de esta empresa.

La empresa se reunió hace un mes y medio con Repsol y esta compañía corroboró que existe necesidad de desarrollar biocombustibles, mostrándose dispuesto a firmar un contrato para comprar el producto ya terminado. Es decir, que la producción estaría ya vendida. A esto se añade que la empresa está dispuesta a hacer una central más barata que las que se hacen habitualmente para maximizar el margen de beneficios.

El cultivo elegido ha sido la pataca no solamente por sus propiedades sino también porque se trata de un producto que conocen los agricultores de la Serranía, a pesar de que se trata de una especie que se encuentra casi en vías de extinción y ya no se planta. Durante los últimos meses han hablado con más de 300 agricultores de la comarca y aseguran que la gran mayoría lo conocen y estarían dispuestos a trabajarla. Según ha explicado Germán Ortega, necesitan un mínimo de 2.000 hectáreas de cultivo para que esta industria salga adelante. La ventaja que tendrían además estos agricultores es que tendrían asegurada la compra de la pataca que han sembrado y asegura Ortega que la rentabilidad que obtendrían sería dos o tres veces mayor que incluso el que obtienen por algunos cultivos subvencionados por la Unión Europea, con el cereal, hasta 700 euros por hectárea.

Otra característica que destaca la empresa es que en esta zona las tierras “son muy buenas” y no tendrían problema de riego, pero hay cientos de hectáreas que actualmente están abandonadas y que podrían comenzar a utilizarse. Tras una primera fase de divulgación por la comarca, se van a firmar contratos con los agricultores y las cooperativas. En ese sentido, el presidente de la Diputación, Benjamín Prieto, va a estar presente en algunos de estos encuentros para avalar estos planes. A estos agricultores se les va a asegurar la compra de la pataca a largo plazo.

Así, este proyecto lleva consigo, en primer lugar, la implantación de un cultivo en la comarca de la Serranía, y en segundo lugar, una industria de biocombustible y la producción de electricidad. “Nosotros vamos a generar en torno a 50.000 toneladas de residuo a los que hay que dar una salida y lo ideal es que se utilice para energía eléctrica”.

Asegura Germán Ortega que esta central de biocombustible sería “modesta”, produciendo entre 15 y 18 millones de litros al año, pero irá creciendo a medida que vayan incorporando más tierras y pretenden llevar este proyecto a otros lugares de Castilla-La Mancha, concretamente a las provincias de Albacete y Toledo. La planta de la Serranía de Cuenca será la muestra con la que intentarán convencer a otros lugares de la posibilidad de negocio que existe en este campo.

La empresa Cultivos Energéticos tiene su sede social en Cuenca y nace a partir de un despacho de ingenieros del que forma parte Germán Ortega y que se ha asociado con una empresa que posee una trayectoria de más de 20 años en la industria energética y la edificación. Lo primero que se va a hacer es crear un vivero de semillas de pataca para dotar a las 2.000 hectáreas de terreno que se quieren plantar. Sería a partir de la primavera de 2013 cuando se comience a cultivar el producto y a construir la planta de biocombustibles, que estaría operativa a finales de 2013 si todo sale según lo previsto.

El proyecto puede crear hasta 70 empleos directos e indirectos relacionados con la industria, mientras que los terrenos de cultivo podrían crear otros 70 puestos de trabajo. Es decir, cerca de 140 empleos para una zona de la provincia con poca población. “En Villar de Cañas se crearán 350 puestos de trabajo con el ATC pero con una inversión de más de 700 millones de euros, nuestra inversión es inferior pero proporcionalmente ofrecemos una mejor relación de trabajos en función del dinero invertido).

Felices Fiestas

¿Estaba equivocado?

Jassim Abid Mizal en su traducción (1989) de LOS CAMINOS DE AL-ANDALUS EN EL SIGLO XII de Al-Idrisi hace este

comentario y, al parecer,  puede  estar equivocado

Abid  Mizal  tampoco hubiera traducido Xarralla, si hubiera podido echar mano en árabe  de la inexistente   “ E ”


No es lo mismo

Eso le pasa a uno por no saber árabe y fiarse de quien no es de fiar,  pero siempre se aprende.

Gracias,  amigo, te estoy muy agradecido.

En TV Castilla La Mancha

Nacho Villa sigue con sus 120.000 € de sueldo pero renuncia al Audi-6

Doble contrato de exclusividad con Teresa Viejo
También se ha ahorrado rescindiendo contratos «completamente desorbitados» con determinados presentadores. Así, el comentarista deportivo José Ángel de la Casa tenía un contrato de 200.000 euros por dos temporadas de fútbol, mientras que José Antonio Luque cobra, ahora, 600 euros por partido.

Constantino Romero percibía 10.000 euros al mes «y sinceramente no sé a cambio de qué», ha dicho Villa, porque hacía «tiempo» que no acudía por la sede del ente público aunque en su momento grabó reportajes y fue «la voz institucional».

El comentarista taurino Fernando Fernández Román tenía un «contrato peculiar» de 1.000 euros por cada corrida además de exigir un hotel de cuatro estrellas ubicado cerca de la plaza de toros y otras particularidades que sumaban 6.000 euros al mes.

Ahora este trabajo taurino corre a cargo de Martín de Blas, periodista del ente público, con la colaboración de Cristina Sánchez.

Además, el jardinero de la televisión cobraba 6.000 euros al mes.

Por último, Villa ha tachado de «escándalo» los 775.000 euros al año que costaba el programa «Cerca de ti» de Teresa Viejo, que tenía a su vez un «doble» contrato de exclusividad, de 6.000 euros cada uno; un contrato que Nacho Villa ha tardado dos meses en encontrar, según ha recalcado.

Muy lamentable lo que hoy dice la prensa sobre Alcalá de la Vega


http://www.europapress.es/castilla-lamancha/noticia-15-vecinos-alcala-vega-cuenca-podran-votar-sentencia-judicial-no-hacerlo-22m-pp-20111117204909.html

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Alcala-De-La-Vega-Debe-Incluir-En-El-Padron-A-15-Vecinos-A-Los-Que-Se-Dio-De-Baja-En-Las-Municipales-vn15162-vst386

http://www.globalclm.com/j-cuenca/j-cuenca-capital/716089-15-vecinos-de-alcala-de-la-vega-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo-el-22m

http://noticias.terra.es/2011/local/cuenca/1117/actualidad/15-vecinos-de-alcala-de-la-vega-cuenca-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo-el-22m-segun-el-pp.aspx

http://www.noticias.com/15-vecinos-de-alcala-de-la-vega-cuenca-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo.1434952

http://www.teinteresa.es/castilla-la-mancha/cuenca/Alcala-Vega-Cuenca-sentencia-PP_0_592742852.html

http://ecodiario.eleconomista.es/espana/noticias/3539491/11/11/15-vecinos-de-Alcala-de-la-Vega-Cuenca-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo-el-22M-segun-el-PP.html

http://www.lacerca.com/noticias/cuenca/vecinos_alcala_sentencia_pp-94489-1.html

…………………

http://www.20minutos.es/noticia/1223640/0/

http://es.noticias.yahoo.com/15-vecinos-alcal%C3%A1-vega-cuenca-votar-sentencia-judicial-194909797.html

http://www.teinteresa.es/castilla-la-mancha/cuenca/Alcala-Vega-Cuenca-sentencia-PP_0_592742852.html

http://www.cuencahoy.info/noticia/alcala-de-la-vega-debera-reinscribir-en-el-padron-a-15-vecinos-a-los-que-dio-de-baja-en-visperas-de-las-elecciones-municipales

http://eldiadigital.es/not/37751/una_sentencia_obliga_a_reinscribir_en_el_padron_a_15_vecinos/

Fecha: Lunes, 21 noviembre 2011 a las 14:50

Resulta increíble, que a estas alturas, con una democracia bien madura, existan estas prácticas caciquiles, pero lo que es más impropio de estos tiempos es que se consientan estas prácticas. Y ya el colmo es que el propio alcalde las PRACTIQUE. Como si vivieramos todavía en blanco en negro.

oscar pazos

http://www.europapress.es/castilla-lamancha/noticia-15-vecinos-alcala-vega-cuenca-podran-votar-sentencia-judicial-no-hacerlo-22m-pp-20111117204909.html

PEPE

(Usuario no registrado)

19/11 a las 17:21

Cuidado con este alcalde, y cómo se las gasta!
Se cree un pequeño dios. Muy peligroso.

http://www.lacerca.com/noticias/cuenca/vecinos_alcala_sentencia_pp-94489-1.html

http://twitter.com/#!/newsCuenca/statuses/137422113765208064

http://www.que.es/toledo/201111172049-vecinos-alcala-vega-cuenca-podran-epi.html

http://noticias.lainformacion.com/politica/autoridades-locales/15-vecinos-de-alcala-de-la-vega-cuenca-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo-el-22m-segun-el-pp_A1JBsGIHKJyS3D5w2LD432/

http://www.cuencahoy.info/noticia/alcala-de-la-vega-debera-reinscribir-en-el-padron-a-15-vecinos-a-los-que-dio-de-baja-en-visperas-de-las-elecciones-municipales

Cuando un alcalde se cree dueño y señor con derecho a TODO  se puede llegar a tremendos abusos.
¿Quién, cuándo y cómo se va a reparar semejante atropello?

TODOS SABÍAMOS DE LA TROPELÍA Y DEL ULTRAJE  ¿Y…, AHORA QUÉ?

Aguantar todo lo que diga la prensa

EL VALLE DEL CABRIEL, RESERVA DE LA BIOSFERA

http://www.europapress.es/castilla-lamancha/noticia-15-vecinos-alcala-vega-cuenca-podran-votar-sentencia-judicial-no-hacerlo-22m-pp-20111117204909.html

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Alcala-De-La-Vega-Debe-Incluir-En-El-Padron-A-15-Vecinos-A-Los-Que-Se-Dio-De-Baja-En-Las-Municipales-vn15162-vst386

http://www.globalclm.com/j-cuenca/j-cuenca-capital/716089-15-vecinos-de-alcala-de-la-vega-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo-el-22m

http://noticias.terra.es/2011/local/cuenca/1117/actualidad/15-vecinos-de-alcala-de-la-vega-cuenca-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo-el-22m-segun-el-pp.aspx

http://www.noticias.com/15-vecinos-de-alcala-de-la-vega-cuenca-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo.1434952

http://www.teinteresa.es/castilla-la-mancha/cuenca/Alcala-Vega-Cuenca-sentencia-PP_0_592742852.html

http://ecodiario.eleconomista.es/espana/noticias/3539491/11/11/15-vecinos-de-Alcala-de-la-Vega-Cuenca-podran-votar-por-sentencia-judicial-tras-no-hacerlo-el-22M-segun-el-PP.html

http://www.lacerca.com/noticias/cuenca/vecinos_alcala_sentencia_pp-94489-1.html

MONTES DE UTILIDAD PÚBLICA DE LA PROVINCIA DE CUENCA

En el Catálogo de Montes de Utilidad Pública de la Provincia de Cuenca  figuran:

Con el nº 1

Con el nº 249

Con el nº 250

La Diputación seguirá pagando internet a los Ayuntamientos más pequeños de la provincia


Los municipios de menos de 200 habitantes no tendrán que hacerse cargo de la anualidad del 2011 en concepto de contratación de banda ancha

Por vocesdecuenca.es

La Diputación seguirá manteniendo los servicios de internet en los Ayuntamientos más pequeños de la provincia de Cuenca. Concretamente, pagará la banda ancha a aquellos municipios que cuenten con menos de 200 habitantes empadronados, hasta un máximo de setenta euros por mensualidad. De esta forma y según confirma el anuncio publicado en el Boletín Oficial de la Provincia, estos consistorios no deberán hacerse cargo de la anualidad del 2011 en concepto de la contratación de internet.

Para hacer frente a estas ayudas económicas, existe crédito por importe de 57.000 euros de las partidas presupuestarias. Según resalta el anuncio publicado en el BOP,     “el acceso a Internet debe estar presente siempre en todas aquellas actuaciones que se realizan en el quehacer cotidiano de la administración municipal, y la asistencia y cooperación jurídica, económica y técnica a los Municipios, especialmente los de menor capacidad económica y de gestión, es competencia propia de la Diputación Provincial”.


Con el II Marqués de Moya, Guerra de Comunidades

“Tú, tierra de Castilla, muy desgraciada y maldita eres al sufrir que un tan noble reino como eres, sea gobernado por quienes no te tienen amor”

Los moyanos en 1520, con Carlos I,  influenciados por los movimientos de Germanías y Guerra de Comunidades negaron su vasallaje al Marqués de Moya, apoderándose de su fortaleza. Logró escapar el Marqués don Juan de Cabrera y sus secuaces, no sin antes trabar un duro combate en Fuentelespino, en el que muchos murieron de una y otra parte, en el paraje que, desde entonces, se llama la “Cañada de la Matanza”. Desde Cardenete el Marqués de Moya pidió ayuda a su suegro el Duque del Infantado.

En el consistorio celebrado en Cuenca el 6 de Octubre de 1520 se dio cuenta de que la Junta Santa de las Comunidades de Castilla ordenaba que volvieran a la obediencia de su señor los vasallos del Marqués de Moya, que restituyeran lo que les robaron y que los caballeros y comunidades de Cuenca y Valencia no prestaran favor ni ayuda a los de Moya.

El Consejo de Cuenca acordó enviar tropas que escoltaran a la Marquesa y que con la ayuda de las de su padre (el Duque del Infantado) le ayudaran a recobrar sus estados.

Dispusieron 200 lanzas de hombres de a caballo y 1000 soldados de a pie que, tras doblegar y castigar a los levantados en Cardenete, se dirigieron a Alcalá de la Vega a los que trataron duramente y quemaron todos los libros y papeles de su Concejo, creando una gran pira en la plaza para escarmiento y les desposeyeron de muchas de sus tierras.

Esas tierras desposeídas, por la ayuda prestada,  pasarían al duque del Infantado,  quien, poco tiempo después, también adquiriría el título de Marqués de Cañete.

Pueblos de Cuenca

Don Miguel Romero Saiz, el profesor, el escritor, el pintor, el inquieto, infatigable  y polifacético hombre de la Alvarada -en algún tiempo atleta- ha sabido y ha querido poner en las páginas de un nuevo libro una breve historia de cada uno de los pueblos de la provincia de Cuenca. Propagador de nuestra cultura, conciso y bien informado, destripa hasta donde puede la historia de cada uno de los pueblos para hacer ver sus más recónditas entrañas.  Haciendo alarde de lo que podríamos  definir como “siempre dispuesto”,  igual que nos acompañó desinteresadamente cuantas veces le llamamos para algunos de nuestros actos culturales, de la misma manera  - ante la demanda-  ha querido poner al alcance de todos el contenido de  dicho libro  por la imposibilidad de una nueva edición.

Libro realmente interesante que, aunque no trasmita todo lo que nuestros pueblos encierran, sí nos presenta al menos una primera fotografía para guardarla en  el portarretratos del recuerdo y abre el camino para completar el albun.

Pocos, como él, podrán alardear de haber querido alzar nuestra tierra del Cabriel, que es la suya  -alejada secularmente de la luz-  para iluminarla  y mostrar de cerca  su encanto y su verdad.

Editado por la diputación, la gran demanda contrastaba con la escasez de ejemplares. La crisis se nota.  Pero hay que agradecerle su generosidad al incluirlo en su página personal para  ponerlo al alcance de los interesados.

http://www.miguelromerosaiz.com/html/publicaciones/Libros/PueblosDeCuenca.pdf

Salida de Garaballa y llegada a Landete en el LIV Septenario (16-09-2011)

Una tradición exclusivamente religiosa y centenaria.

Sale de Garaballa:

http://www.youtube.com/watch?v=CMETpLe_V3M

Lega a Landete:

La Virgen de Tejeda llega a Landete

Pero, si siguen las intromisiones, (*) terminará degenerando el sentido exclusivamente religioso

http://www.youtube.com/watch?v=AGNa_1vNUL8&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Y1CKJ-tPbzs

(*)  La Iglesia ha cedido nuevamente a las presiones de algunos vecinos, entre ellos la propia alcaldesa de Garaballa, del PP, quien incluso aprobó una moción en pleno en la que se decidió cómo debía ser el atuendo de la Virgen y que ésta debía portar pelo. La regidora mostró su malestar porque el día previo a la procesión donde se produjeron los enfrentamientos la imagen de la Virgen no llevaba peluca.

Las ruinas de Moya:

http://www.youtube.com/watch?v=ANeDVEwp_uk&feature=related

Una Historia única

Si no ves la imagen completa pincha sobre la misma.

Carta abierta a don Pepito y a don José

Carta a don Pepito y a don José:

Perdonad, pero esta carta no puede empezar según el protocolo de “queridos don Pepito y don José”.  Sería demasiado. Por eso -sintiéndolo mucho- empieza sin ese familiar y entrañable saludo, así:
Don Pepito y don José:
No era mi intención, pero me han aconsejado que les dé una respuesta adecuada ante tanta injuria vertida por ustedes bajo la capa de paladines del orden, contrarios a la estafa histórica y defensores y custodios del auténtico y verdadero patrimonio histórico. Hasta que no lo he visto en sus escritos, no podía imaginar que este humilde servidor fuera tan importante como para que ustedes le dedicaran todo un blog en vuestra Web. No podía imaginar que uno como,  que sólo aspira a saber un poco más, mereciera en exclusiva vuestra atención. Como tampoco podía imaginar que iban a usar ustedes ese “blog” para el insulto y la descalificación alardeando sin respeto alguno de vuestro alto nivel de razón, de cultura y de humanidad, en franca contradicción con mi bajo nivel de erudición y mi osadía incalificable de saber más que ustedes y por ende merecedor de la hoguera inquisidora. ¡Pobre de mí! -pensé. Y no podía imaginarlo porque desde mi fruslería siempre he pensado que la cultura estaba reñida con la ofensa, la mentira, el escarnio, el agravio, el denuesto, la injuria, la malevolencia, el ultraje y el insulto. Y, aunque me consuela pensar que han echado mano de la descalificación porque no tenían ustedes otra mejor razón que pudiera dar más luz al interesante tema, lamento que en la retahíla de improperios no haya nada aprovechable que nos enseñe algo nuevo en el tema que les ha servido de excusa para humillarme de esa manera; como lamento, también, vuestras ingentes carencias y torpeza, incapaces delimitar, esclarecer y dilucidar la cuestión. Tal vez haya motivos para pensar que no les interesa esclarecer la verdad: es más sabroso saborear el regocijo producido por el potencial sabor a rancio  que pudiera dimanar de vuestra provocada humillación, como árbol caído. Entre tantos sentimientos humanos habéis escogido el más denigrante. Aprended de Amigos del Cabriel, allí no insultan, no desprecian, no se creen superiores porque aman la cultura y la historia. A todos respetan y todos opinan porque todos tienen algo que decir y nadie se atribuye en exclusiva el don de la verdad y por eso se afrontan sin miedo todo tipo de cuestiones suscitadas y todos colaboran sin prepotencia.
Don Pepito: Llevábamos mucho tiempo juntos para alegar desconocimiento de algunas cosas y espero que no haya sido un juguete en manos de quienes tratan de justificar los graves daños y destrozos en los alrededores de la ermita de Alcalá, el año pasado, ante mi protesta por el posible paso del rally por aquel lugar. Recuerde cómo le informé hace mucho tiempo cuando orientó sus pesquisas sobre Moya y Cañete, a donde por su importancia se dirigían sus opiniones, que, por rebeldía o por inculta influencia femenina, no podían admitir que un pueblo como el mío fuera más que… ese otro. ¡Ahí podíamos llegar! ¡Ahí podíamos llegar! —me dijo en cierta ocasión. Y sí que llegaron sus amigos en busca de verdaderos tesoros arqueológicos. Recuerde sus confidencias sobre los expolios en la ermita de Alcalá en 1987, también por culpa del Rally, que un amante de la historia tendría que haber denunciado. Le prometí no hacer uso de su información. —Y lo he cumplido, pese a todo. Recuerde cómo estuvo al acecho para poder agarrarse a cualquier otra cosa para dar la razón a la persona que le influenciaba, aunque tuviese que ir a Cedrillas, más allá de Teruel, o quedarse en Aras de los Olmos, después de verse obligado a rechazar a las villas de Moya y Cañete por mis informaciones y abandonar, sin más razón, las tierras de Moya en donde usted siempre colocó a Serreilla, evitando el cansancio que supone atravesar el Javalambre. ¿De que le hubieran servido tantas visitas y tantos cientos de documentos del ACA almacenados en sus carpetas si no hubiera llegado quien se los puso en el “román paladino “?  Me siento utilizado, me ha utilizado. Y no me diga que yo me he servido de ellos, porque solamente he usado uno sólo de esos documentos en mis libros (el 0,0001%), a cambio de muchos cientos de horas de transcripción y traducción de varios cientos de documentos, condenados a no reportarle beneficio ni utilidad. De lo que no me arrepiento, porque me enriquecieron enormemente y contribuyeron a que muchos otros se enriquecieran, aunque usted lamente la presencia de mi nombre en la portada de un libro del que se siente único y eminente autor. Y…, prescindiendo de mi persona,  ¿cómo se ha atrevido a humillar de esa manera a unos colaboradores que han tenido con usted infinidad de atenciones y deferencias y a los que despoja de cualquier intervención o actuación en la obra —según afirma su socio, don José? ¿Qué evidencia o qué autoridad superior se atribuye para pensar en “ajenas conjeturas y falsas suposiciones de alucinados” desligándose de la posibilidad de ser usted mismo el más confundido o el más cruelmente alucinado, influenciado por su fatua e interna —y no quiero decir falsa— convicción de  prohombre, historiador eminente, merecedor más que nadie de un puesto en la Real Academia de la Historia? (¡) .  Uno no es lo que “se cree ser” sino lo que  en realidad “es”. Yo no le he tirado nada por la borda. Sus trabajos —como me ocurrió a mí— le habrán reportado mayor información y cultura y habrán enriquecido su conocimiento histórico, que es lo más importante, aunque no vea su nombre (que al parecer es lo único que buscaba) en la portada de su libro hipotético, aunque fuese abrigado del nombre de incultos, intrusos y falsos colaboradores que presumen a costa de su trabajo,  su saber, erudición, prestigio y su bien hacer. Yo esperaba alguna nueva información esclarecedora y no imaginarias fortalezas en imaginarios lugares, buscados a base de compases y tiralíneas para hacerlos coincidir con las millas exactas de Al—Idrisí, prescindiendo de cualquier otro dato o testimonio. No entiendo cómo conscientemente prescinde de la información intrínseca de los hechos sacada de los documentos capitulares que yo mismo le entregué en un amplio y meticuloso trabajo —que no habrá leído por su olor a incienso— para recurrir exclusivamente a la accesoria, superficial, añadida y parcial información, que torticera y exclusivamente maneja, junto al baculazo del obispo de Sigüenza.
Don José: No nos conocemos ni nos hemos visto nunca. No concibo cómo puede saber tantas cosas de mí o que alguien haya sido capaz de darle tan falsa información, tan negativa y tan peculiar, que maneja sobre mí. O, tal vez sí le conozca. Creí reconocerle en Santa Cruz. No pude evitarlo al ver su entrada, agarrado a su teléfono móvil, con aire desgarbado y único y actitud prepotente —insólita en la sala— que vino a sentarse delante de mí en la parte derecha del salón e izquierda del conferenciante, a donde estuvo el tiempo que no empleó en sus salidas ante los requerimientos telefónicos. Tiene que ser él. —pensé. No puede ser otro. O tal vez me equivocara. Aunque no le conozco, sí sé del miedo que causa a algunos, quienes bien le conocen y les tiene subyugados: y que yo advertía estupefacto. Durante muchos años he sido testigo del pánico que sufren personas que saben de su agresividad, hostilidad, intolerancia, brusquedad, manías crónicas e insociabilidad que lo convierten en único, intransferible, inconfundible e intratable. Pero yo no le tengo miedo, don José. En sus intervenciones se ha retratado y con sus escarnios no ha hecho alarde de cultura ni de erudición y tampoco de de humanidad (¡). Tal vez usted no sepa que la descalificación es la razón de quienes no tienen otra razón: Sentencia que a partir de ahora será mi favorita. He advertido su odio, pero reconozco que no me atormenta ni me inquieta sentirme despreciado por usted. En cambio me dolería mucho percibirme desechado de personas buenas. En su interés por despojarme de todo, hasta me quita usted el fruto de más de 60 años dedicado al estudio y enseñanza del latín y al hecho de que me haya servido para moverme con total independencia por los Archivos Nacionales hasta conseguir la documentación medieval, nueva desde 1998, que usted ya conoce, aunque muy mal traducida, según su experto asesor. Y es que había que rematar la denigración llevando al máximo la vejación. ¡Qué crueldad! ¡Qué torpe sentimiento de venganza y qué zote tengo que ser para no haber aprendido la lección tras más de 60 años estudiándola! Termino, don Pepito y don José. Procuraré mantenerme lejos de ustedes para evitarles posibles arrebatos de cólera e —impasible a sus iras— defenderé lo que siempre he defendido. Ahora con mayor fuerza, convencido de tener el camino expedito. La soledad no me asusta cuando me ampara la razón que espero sea reconocida algún día, al no haber otra. ¡Adios! Lamento no poder decir “afectuosamente”

Niceto Hinarejos Ruiz

A continuación todo el debate:

SERREILLA NUNCA ESTUVO EN ALCALÁ


A veces la historia es una fuente de seducción cuando se dispone de  documentos de primera mano,  y más aún cuando parecen encajar en el entorno en que estás inmerso creyendo que has hallado una valiosa presa para hacer discurrir las conjeturas de unas ruinas arqueológicas que aún no han pronunciado su voz.  En este  caso, el peor enemigo que puede tener un aficionado a la historia, como podría ser mi caso, o el de otros, es la precipitación en revelar los hallazgos obtenido mediante la publicación y dejarlos asentados como si esta posición fuera firme. Con conjeturas y falsas suposiciones nuestra Historia de España está llena de alucinados  que aún después de  varios siglos, no los ha acallado la pluma correctora.  No viene ahora a cuento citar  nombres de personajes tan ilustres. El caso de la localización de Serreilla, es un ejemplo del siglo XXI que convendría tratarlo con la forma que merece,  para evitar que el silencio a la réplica  sea la fuente de la conformidad, lo cual me mueve en  hacer este trabajo para evitar que los textos que se divulgan beban de una información incorrecta. Don Niceto Hinarejos en su libro “El Castillo de Serreilla” localiza  este lugar en Alcalá de la Vega a través de un “cuadre de distancias” que no  se corresponden y  trata de justificar su ubicación con el aval de las ruinas arqueológicas  del castillo de este lugar, que tienen mucho para revelar pero que ha manteniendo callada su voz. Don Miguel Cremades Martinez en su obra: “Historia de Utiel en sus documentos” también localiza Serrella en Utiel porque existe un lugar que se llama la Serratilla y porque considera que Serrella es sinónimo de Serratilla. Últimamente,  han surgido  también un grupo del Rincón de Ademuz  que sostienen que   Serreilla se encuentra cerca de  La Puebla de San Miguel porque allí hay un topónimo denominado   el “Cerrellat” y que es un derivado de Serrella.    Puestos a decir, yo también podría mantener  que Serreilla está en Boniches porque existe el topónimo de la Cerradilla” (donde el Cabriel hace una cerrada en un tramo de su curso) y además porque  hay un castillo, que llaman la Picota. Puestos a decir, podríamos decir muchas cosas más. Para mi, los únicos que no andaban descaminados en  su localización fue el Grupo de Investigación de Moya en el trabajo que elaboraron  don Guillermo de León y Luis Mombiedro  que  apuntaron sin ningún género de duda  que Serrella tenía que estar entre la Olmeda y Titaguas. El motivo de esta indecisión  es el hecho de faltarle  a al-Idrisi 10 millas en el trayecto Serreilla Ademuz que es la única distancia imposible si situamos Serrella a 13 millas de Alpuente. Y aunque en el tramo Ademuz-Castielfabib y Castielfabib-Albarracin las distancias se  apartan en -13 y + 13 respectivamente,  estas  distancias acaban compensándose  porque hubo desde el período árabe variaciones de lindes entre Castielfabib y Ademuz como veremos después.

I LAS DISTANCIAS

1.1 VALOR DE LA MILLA

El primer factor que hemos de tener en cuenta para medir las distancias de al-Idrisi,  es conocer el tipo de milla que utilizó en sus mediciones, pues aunque los árabes respetaran los“milarios” que pusieron los romanos en las calzadas, en sus apreciaciones reconvertían las distancias itinerantes romanas en árabes, un ejemplo claro lo tenemos el  trayecto de Tortosa a Tarragona cuya ruta actual es de 92 Kms. y que  no ha variado desde la época romana. Al Idrisi le asignó 50 millas mientras que la ruta de Antonino le asignaba  62. Ello ha servido de base para establecer el valor de la milla árabe y la romana que utilizaremos para este trabajo. La milla árabe conocida también  como “milla tercio de legua” es de 1.852 resultado de dividir 92,4 kms de 50 millas. Mientras que la milla romana conocida tambien como “milla passum” corresponde a 1,4802 resultado también de dividir 91,8 kms de 62 millas que se corresponde com 5000 pies de 29,62 cms. Otro ejemplo lo tenemos en la milla árabe en el trayecto Tarragona Barcelona dirigiéndose a Oriente que al-Idrisi  le asignaba 60 millas y su distancia actual era de 111, 1 por lo que la milla árabe se comprobó que  correspondía a: 1,852. Estas pequeñas imprecisiones no nos tiene que afectar lo más mínimo porque en todos los cálculos se acostumbrar a aplicar a la milla árabe valores entre 1,8 u 1,9 kms y para  mis cálculo utilizaré la milla árabe de 1,852 y la passaum de 1, 48 kms.

1.2 DISTANCIAS DE AL IDRISI

Cuando al-Idrisi se refiere a las distancias dice: “De Valencia al castillo de Liria (Lariya) has quince millas, al castillo de Chulilla (Yuliyya) hay veinticinco millas, al castillo de Domeño (Dumanyu) hay ocho millaas, a la ciudad de Alpuente (al-Funt) hay ocho millas , al castillo de al-S.ral.h hay trece millas, al castillo de Ademuz (al-Dimas) hay diez millas, al castillo de Castielhabib (Qastiyal) hay doce millas, a la ciudad de Santa María [de Albarracín] (Santa Mariya) hay dieciocho millas. El total de la ruta es de ciento diez millas.” De acuerdo con estas distancias hemos dado aplicación a la conversión en kilómetros tanto las millas árabes como las romanas para equipararlas a las mediciones actuales, procurando adivinar los trazados de entonces. El tramo Valencia a Alpuente según al-Idrisi  totalizan 56 millas que las hemos aislado de este cuadro para  evitar comparaciones innecesarias y para centrarnos, sólo y exclusivamente en el tramo   Alpuente-Albarracín.

Significado de las columnas: A. Distancias en millas que facilitó al-Idrisi B. Valor en Kms  con la milla passum; -> A*1,48 C. Valor en Kms con  la milla árabe ;   ->  A*1,852 D. Kms estimados con las mediciones actuales marcando rutas posibles, E. Diferencias de mediciones actuales con respecto a la milla romana -> D-B. F. Diferencias de mediciones actuales con respecto a la milla árabe -> D-C La distancia aproximada  de Alpuente a Albarracín es de 53 (A) millas árabes según al-Idrisi  que corresponden aproximadamente a 78 kms  con la milla romana (B) y a  98 kms con la milla árabe  (C) Al comparar los kms estimados de sus trayectos con las apreciaciones actuales, observamos que la milla árabe (D-C=F) 114-98=16, se ajusta más que esta misma operación comparada con la milla romana (D-B=E); 114-78=36. Por lo tanto optamos por la milla árabe.

1.3. DIFERENCIAS E INCONGRUENCIAS

En el total de la columna (F) observamos una diferencia de 16  Kms  obtenido de comparar  los kms. estimados por estas rutas (D) y los kilómetros obtenidos de las distancias árabes (C), con esto observamos que 15 de ellos  están localizados en el tramo Serreilla-Ademuz. En los otros tramos, Ademuz-Castielfabib (-13) y en el de Castielfabib – Ademuz ( +13), se compensan  porque la diferencia de 13  Kms corresponde al tramo de Castielfabib al Cuervo  (+4) y el Tormón (+9)  estarían incluidos en  Castielfabib, en tiempos de al-Idrisi ya que en 1210 el rey Pedro II  reconquistaría estos castillos, de nuevo en 1210 y acabó pasándolos a la Comunidad de Teruel. Es lógico que estos 13 kms que habíamos incluido en el trayecto hasta Albarracín, ahora se los restemos. No tenemos la misma suerte con los 15 kms que le faltan al trayecto de Serrella (Aras)  a Ademuz ya que se adivina que pudo haber un tercer castillo no contabilizado que sería el de Santa Cruz llamado en tiempos de don Rodrigo Sierra.  Sobre este punto ya lo trataremos después.

1.4 LAS DISTANCIAS CON ALCALA

En la página Web de  “Alcalá de la Vega y su Patrimonio Histórico” (www.alcaladelavega. com), sitúa Serrella en pleno Cabriel y nos presenta un cuadre de distancias que, lamentablemente,  nada tiene que ver con lo que se ha expuesto.   En dicha página se dice :   “Al Idrisi marcando rutas y distancias entre Valencia y Santa María de Albarracín dice: De Alpuente a Serreilla 13 millas, 10 millas a Ademuz, 12 millas a Castielfabib; y 18 millas a Santa María (Albarracín, y advierte con esta aclaración que  enmarcamos: NO DICE: De Alpuente a Serreilla  13 millas; de Serreilla a Ademuz 10 millas; de Ademuz a Castielfabib 12 millas y de Castielfabib a Santa María 18 millas como detalla en otras rutas. Entiende que estas distancias son acumuladas siempre desde el lugar de Alpuente en cada una de las etapas, a pesar de que hemos comprobado que son parciales al ser comprobadas con los trayectos actuales. Para ello aplica la milla “parasanga” de 5 Kms (que en todo caso sería una legua de 3 millas de 3×1,667 = 5 kms,) y la aplica a las distancias parciales que facilitó al-Idrisi que en ningún momento aplicó este tipo de “milla” Si lo que se  pretende en la Web de Alcalá  es sacar las distancias acumuladas siempre desde el castillo de  Alpuente hasta cada una de las etapas, se tenían que haber ido acumulando  los parciales  a medida que nos acercásemos a Albarracín tal y como se expresa en el siguiente cuadro, que expongo,   para luego multiplicarlas por el valor de la milla 1,852 kms en lugar de 5. Así obtenemos: Lo curioso es, que entre la milla “parasanga” de 5 Kms y la sustitución de parciales en lugar de acumulados como divulga la Web, la distancia de Serreilla respecto a Alpuente se desplaza  41 Kms. de donde le corresponde y sus diferencias se distorsionan  respecto al calculo correcto, ya que incluso van descendiendo hasta ofrecernos diferencias negativas, señal inequívoca de que los datos imputados  no son operativos. ¿Por qué tanta énfasis en: “advertirnos” de que: “no dice” cuando en  realidad  “si dice”?. Lo cierto es que este cálculo “erróneo” ha desplazado Serreilla localizada en pleno  Turia-Guadalaviar  al Cabriel junto a Alcalá.

1.5  LOCALIZACION

Serreilla nunca tuvo problemas de localización, pues desde el siglo XVII la hemos visto escrita como “Serriella de la Puente” en “Fueros de Daroca”[1] y  colocada  en muchos mapas de“forma inopinada” en el espacio de Santa Cruz-Aras de Alpuente  por simple lógica, y no tiene sentido, alejar Serreilla a más de 40 kilómetros  para ubicarla en Alcalá de la Vega sin más. Serreilla es nombrada por última vez en un documento de marzo de 1239 cuando el rey Jaime I otorga un privilegio a la villa de Teruel concediéndole la facultad de crear nuevas poblaciones en el camino de Valencia[2]. Es lógico imaginar que desde 1219 en que el Arzobispo de Toledo don Rodrigo, conquistara Sierra, Serrella y Mira esta zona quedaría despoblada y quizá destruido su castillo principal,  y los hombres el Arzobispo de Toledo se ubicaran cerca de lo que después sería la linde de Titaguas-Aras. Del nombre de Serreilla quedaría sólo el “dicitur” y en este documento de la repoblación se  cita la zona  fronteriza con Santa Cruz de Moya dirigiéndose después hacia Alpuente como lugares a los que hay que repoblar[3]. “ Sic íncipit a flumine de Guadalaviar et vadit cerro ad turrin de La Cuba que dicitur Serriella; et sicut vadit ad Lossam et ad sumum de Cutema; et exicit ad la covam de Abenferruz et ad sumum de foz de Cherutea” Por estas indicaciones he creído localizar este castillo que parte del río Guadalaviar-Turia llamado “La Cuba”, en el Collado de la Hita[4] en la línea limítrofe que  separa Aras de los Olmos de Titaguas, y  en las  inmediaciones de esta linde   se encuentran el Collado de los Cubos y Cubo de la Solana. Mi opción  por este enclave, obedece porque apenas 5 kms de esta linde se ubicaría don Pedro Garcés de Azagra, el primo del arzobispo don Rodrigo y  el hermano de Gil Garcés en el lugar llamado  de “Zagra de Cañas” donde actualmente es sólo un caserío. Este castillo pudo ser edificado en la reconquista cristiana ya que lamentablemente no existe ninguna información sobre este castillo. Siguiendo las indicaciones del documento, las zonas a repoblar según traducimos dice:  “ de allí se sale al Losar y en lo alto de Cutema[5] (Muela de Santa Catalina); se sale a la Cueva de Aben Ferruz (La Cuevarrus) y en lo mas alto el acantilado  de Cherutea (Alto de la Virgen 1452 mts)” Vemos que la repoblación se va dirigiendo al Javalambre. Hemos de considerar Serreilla un ancho término  que estaría segregado de Alpuente  y  poco poblado en la época árabe. No es de extrañar que no dispusiera  de ningún gran castillo porque hemos comprobado que esta zona no fue atractiva desde el punto de vida económico. Si tratamos de evaluar las distancias desde Alpuente  hasta el castillo de “La Cuba”,(dicitur Serreilla)   tenemos: Con distancias muy cercanas a 13 millas desde el lugar de Alpuente,   encontraríamos algunas fortalezas  o torres  en un radio de  acción en torno a las 13 millas  que tiene la vista puesta al Turía-Guadalaviar. El nombre de “La Cuba” sería el que le asignarían los repobladores cristianos que procedían del Maestrazgo  turolense ya que en este lugar tenían otro castillo o torre llamado con este mismo nombre la orden del Santo Redentor en 1184[6], y después la Orden del Temple en 1241[7] Lógicamente este topónimo no sería de procedencia árabe. Pero la incógnita está en preguntarnos. ¿Era este el antiguo castillo el de Serrella, o le llamaban “dicitur Serreilla” porque era el único que estaba en pie? También el nombre de Zagra de Cañas que se documenta en 1243 era nombre cristiano a pesar de ser de   etimología árabe, pues Pedro Garcés de Azagra hace honor a su apellido Zagra y al primer monasterio del Cister femenino que hubo en España llamado  el “Monasterio de Cañas“ Esta zona con abundantes restos arqueológicos de pequeños castillos, nos remite a un lugar que nunca tuvo una población importante, pues el término de Serreilla estaría constituido por muchas alquerías dispersas por todo su término. Desde tiempos de Barenguer IV se trataba de un lugar segregado de Alpuente hasta que el hijo de Abu Zeit lo integraría de nuevo al señorío de Alpuente en época cristiana. De los restos de  torres o castillos  en estados muy lamentables que nos ha brindado la arqueología tenemos: La  fortaleza  del Losar,  situada a unos 22 kms de  Alpuente (12 millas) que por su magnitud pudo ser en su tiempo  una pequeña fortaleza ibérica para albergar algún destacamento militar para  controlar  el paso del Turia. Hay vestigios de la presencia árabe y aún se conserva el resto de un aljibe. También el castillo de la Cabrera está situado a 21 kilómetros de Alpuente (11 millas) y se halla  dentro del término de Titaguas, que dadas las dificultades de accesos ha permitido un mejor estado de conservación que otros. Se pueden ver aún en un collado de unos sesenta metros cortado en forma de tajo,  más de la mitad de su perímetro. Queda de esta fortaleza dos recintos concéntricos que se amoldan a la cima del cerro, de forma ligeramente elíptica. “El mayor volumen de obra se concentra como es lógico,  en la porción accesible de la altura, que fue cubierta por un muro reforzado flanqueado por dos grandes torres cuadradas. En su conjunto, el castillo debió ser mucho más extenso y potente que el de la Muela[8] No lejos de esta villa, a pocos kilómetros se encuentran aún algunos restos de fortaleza de planta triangular, relativamente grande en lo que hoy constituye el alto de la Muela de  Santa Catalina.  La distancia de Alpuente es de 20 Kms.  (11 millas) y los restos de esta fortaleza exceden de 600 m2. El despoblado suma algo menos de hectárea y media y no  se identifica arrabal extramuros. El estado del conjunto es lamentable debido a las continuas depredaciones, que han ido en aumento hasta nuestros días[9] Esta Muela “en la mas alto, se llamaría “Cutama”  en honor a una tribu beréber que se instaló en la zona de Alpuente-Albarracín. A tres kilómetros de esta Muela, se encuentra Aras de los Olmos donde se conserva la restauración de una torre de origen musulmán que data del siglo XI-XIII y está asentada sobre un yacimiento ibérico y se conservan también los restos del antiguo amurallamiento entre el núcleo de la población más antigua. La fábrica es de tapiales de planta cuadrada y mide 5 metros de lado en su base. La torre se hallaba protegida entre las viviendas actuales[10] Cerca de la Muela, teníamos el castillo del Poyo  situado a 1 kms de la aldea de El Collado y que actualmente pertenece al término de Alpuente,  El recinto tiene una superficie de 200×80 metros. No se han conservado restos de sus torres, pero si del resto de sus murallas, que muestran vestigios de la época romana. Desde este punto se  controlaba el camino que conducía a Valencia, Aragón, a Castilla y a León. Es posible que en la zona de acceso donde se encuentra La Losilla sería un punto vital para dirigirse a Ademuz y al Javalambre, y fuera el sitio clave para ubicar el castillo árabe antiguo de Serrella. Creemos que los castillos de “La Cuba” y el de “Zagra de Cañas, que reúnen las 13 millas desde Alpuente podrían ser del nuevo período cristiano, opinión muy particular ya que no tengo datos de haber hecho excavación alguna.

1.6 EL MISTERIO DE SANTA CRUZ DE MOYA .

La distancia que al-Idrisi le asigna al trayecto de Serrella a Ademuz, es el espacio que hace conjeturar la situación de Serrella, que  al tratarse de un topónimo en desuso su localización resultaba dudosa. Jassim Abid Mizal que calculó las 10 millas hasta Ademuz  en sentido contrario, esto es, partiendo desde este lugar,  colocó Serrella en las proximidades de la Olmeda en el término de Santa Cruz de Moya a  17 kms de Aras de Alpuente. En este entorno de la Olmeda, situado en el enclave de la “Torrecilla” no se aprecia ningún resto de construcción de la época árabe. Al parecer, en el término de Santa Cruz,  llamado con anterioridad “Sierra”, no hay indicios de que tuviera una población en  la época árabe. Según parece el camino desde  Alpuente hacia Ademus, se cogía desde la parte Oriental  de Serrella a través de los lugares. Corcolilla, El Hontanar, El Collado hacia la “Cabeza del Moro” y las 13 millas de Serrella, como término, se completarían hacia La Cabeza del Moro. Por esta ruta la distancia desde Alpuente  hasta este punto, sería de 13 millas y desde  la “Cabeza del Moro, buscando Ademuz, alcanzaríamos casi las 10 millas (4 desde cabeza del Moro a la Sesga  y 12,5 desde la Sesga a Ademuz). Hasta aquí, sería un cuadre perfecto. Serreilla sería el término que ocuparía el espacio de lo que es hoy Titaguas y Aras de Alpuente limitado por el río Turia-Guadalaviar que lo separaría  de Castilla.  El espacio de Santa Cruz (Sierra)  en tiempos de Berenguer IV no es citado en los Fueros de Daroca, lo que nos induce a pensar que, este silencio sería debido a que Santa Cruz no seria el paso para ir a Ademuz. En un documento, sin fecha, atribuído al período (1126-1124) de Alfonso el Batallador, cuando dice tener Xebord (Segorbe) Cuenca y Molina, dice que desde Daroca (comunidad donde se incluiría Serrella) a Valencia, los lugares eran yermos, sin caminos, incultos e inhabitables, y que  era necesario que las Milicias de Cristo abrieran caminos para alcanzar el mar para poder dirigirse a Jerusalen[11]

CONCLUSION.

Sabemos que resulta imposible cuadrar al km las distancias que separarían Alpuente de cada una de sus etapas hasta Albarracin. Pero todo y así, al castillo de la “Cuba” que cita el documento o el de “Azagra”, se ajusta casi perfectamente a la distancia de 13 millas desde el castillo de Alpuente. Sólo hay una distancia imposible, que son las 10 millas desde Aras a Ademuz como ya hemos comentado. Parece probable que el trayecto de Serreilla a Ademuz podría ser tomado desde  el final del término de Serreilla cerca de la Puebla de San Miguel hacia Ademuz, rechazando el paso por Santa Cruz que según parece no se ha captado en este término la presencia de ningún castillo árabe.  El castillo de Barrachina lo descaría  de la posibilidad de que pudiera haber sido Serreilla, una vez vistas las distancias. Más bien pudo ser uno más de los castillos del Rincón de Ademuz. De lo que queda claro es que resulta inadmisible  que se haya creído ver Serreilla en Alcalá de la Vega basándose en unas  distancias  parciales consideradas como distancias acumuladas desde Alpuente y  aplicando  una millas de 5 kms que no corresponde.  El documento del privilegio otorgado por Jaime I en 1239 creo que es la pieza que faltaba a este enredijo que aún sin él, don Guillermo de León y Luis Mombiedro ya trataron este tema en un esplendido  trabajo de investigación al que lamentablemente pocas personas han prestado la atención que merece. [12] Creo que poner Serreilla en Alcala de la Vega  ha sido poner  “fe ilusoria” en unos hechos que no le corresponden. Lamentablemente  aún se están arrastrando en nuestra historia  falsas atribuciones   que  vertieron  personajes ilustres del siglo XVI como fueron  el P. Román de  la Higuera o Lupian de Zapata  que todavía hoy aparecen en algunos libros que se han resistido en ser corregidos. No se puede permitir que esto suceda lo mismo con Alcalá al que se le está haciendo un “flaco favor”  atribuyéndole a su tesoro arqueológico una falsa paternidad de hechos que no le corresponden. Para ello  convoco a través de la página Web www/elmojontrifinio un foro para que los estudiosos de esta zona fronteriza  de Moya, Alpuente, Requena etc, aporten sus opiniones a fin de ayudar a  despejar la realidad histórica de esta zona  y  poder ofrecer una historia lo más transparente posible. En los próximos trabajos se tratará precisamente los hechos históricos de Serreilla que lamentablemente se han aplicado a  Alcalá de la Vega cuando corresponden al área de  Aras-Titaguas.

ANEXO

PRESENTACION DEL DOCUMENTO SOBRE SERREILLA .

1239, marzo, 18. Valencia Privilegio otorgado por Jaime I a la villa de Teruel confirmando sus términos generales para los aprovechamientos comunales de los vecinos de la villa y concediéndole la facultad de crear nuevas poblaciones en el camino de Valencia. En este documento aparece el castillo de la Cuba al que se le denomina Serrella que además señala unas lindes. Public. Torres Faus, F,  “Los límites del término general de Teruel y la configuración de la frontera del Reino de Valencia” Studium Revista de Humanidaders, 3. (1997) pp. 460-461. Public. Cabanes Pecourt, M.D. “Documentos de Jaime I relacionados con Aragón.” doc. 43 pp. 71-73 Not. orig.- Guillermi, scriva. Traslado: 3 de marzo de ]495, Teruel, por Juan Plata de Monreal. Copia certificada: 13 de mayo de 1732. Arcos de Salinas, por Josep Gamir y Laraga. AHN. Consejos suprimidos. Leg. 23.292/B.fol.25-26 Otras copias en  el Leg. 23.238/6 fol. 174. Hoc est traslatum, bene et fideliter sumptum nihil adito nihilque diminuto, a quodam pri­vilegio domini rexis Jacobi, divine recordationis, pergamíneo scripto, cuius thenor talis est: Pateat unibersis presentem paginam inspecturis quod nos Jacobus, Dei gratia rex Aragonum, Maioricarum et Valentiae, comes Barchinone et Urgeli, et dominus Montis Pesulanii, per nos et omnes successores nostros damus et concedimus vobis, fidelibus nostris, Fernando Petri, judici, et alcaldis, et juratis, et toti concilio turolensi, tam de villis quan de aldeis, tam presentibus quan futuris, per stremos ad omnes vostros ussos. montes, cerros sibe serras, et planos cum hervís, aquis, et lignis, cum pratis et paschuis, et suis pertinentiis unibersiis, sic incipit: a flumine de Guadalaviar, et vadit cerro ad Turrim de la Lacuba, que dicitur Serriella, et sicut vadit ad Lossam. et ad sumum de Cutema, et exiit ad la Covam de Abenferruz, et ad sumum de Foz de Cherutea, et vadit ad Fontem Sarcosa, et vadit ad sumum de Portu de Bexxis de la Salada, cum ómnibus Almansis, et exit ad Foxem de Bexxis, et donat per cerrurn in Turre de Talaia de Bexxis, et exit ad Turrim de la Lacoba de Xerica, et de ipsa in sursum, et vadit ad Carbentias, et ad Montem Algaral, et exit ad Lacavam de Castelo de Montan, et vadit ad Olvano, et exit ad Pedram Sitam. et ad Pignam Gulosam, et vadit ad Pignam Serratam, et ad Montalt, et ad Cassiellas, et ad Lagunam Frigiam, et ad Mascarosas, et ad Costam de la Serrecuela, et exit ad aliam Pignam Serratam. Hec omnia supradicta habeatis franca et libera vos et vostri, sine montagio vel erbagio, quod non detis de vostris ganatis umquam quos teneatis vel pascant ibi nobis nec alicui alii persone viventi, et retinemus quod non posint umque infradictos stremos sive terminos uli alii homines in aliquo loco facere  populationem, nisi vos concilio de Turolio, quod positis faceré populationem de quinquaginta populatoribus, tantum intra caminum regium, in quocumque loco volueritis, de Valentía usque ad Turolium, propter bonum et custodiam caminí adque defensionem. Datum Valentiae, quintodecimo kalendas apprilis, hera millesima CCLXX septima. Sig + num Jacobi, Dei gratia rexis Aragonum, Maioricarum et Valentiae, comitis  Barchinone et Urgeli et domini Montispesulani. Huius rei testes sunt: Eximenus de Urrea, Guillermus de Montecateno et Ferrandi (sic) de Azagra, Guillermus de Aquilone, Assalius de Gudal. Sig + num Guillermi, scriva. qui manda­to domini rexis pro domino vicegerenti, Barchinonensis episcopo cancelario nostro, hoc scrivi, fecit, loco, die et era prefixis. Lectum fuit rexistrato. Sig + num mei Joannis Plata de Monteregali, habitatoris civitatis Turolii, authoritate rexia notarii publicii per totam terram et dominationem potentissimi domi­ni rexis Aragonum. qui huiusmodi traslatum bene et fideliter sumptum. nihil adito nihilque diminuto, a dicho suo previlegio, predicti domini rexis Jacobii, inclite recordationis, pergameno scripto sigiloque eiusdem impendente munita et in archivo domus concilii prefacta civita­tis recóndito extrassi de mandato vive voces oraculo mihi. facto per magnificum dominum Franciscum Navarro, alcaldum et judiciis locumtenentes, instante discreto Vinsensio Gómez, notario, procuratore et sindico loci de Arcos, aldee Turolis, die tercesimo, mensis martii, anno a Nativitate Domini millesimo quadringentésimo nonagésimo quinto. Presentibus ibidem pro testibus vocatis pariterque rogatis honorabilis Joane Pérez Arnal. cive, et Michaele Crespo,   vezinus antedicte civitatis, et cum dicto privilegio fidelius comprobavi et scripssi.


NOTAS:


[1]  Diago, F. Historia de los Condes de Barcelona” Reg. 1603, fol. 226. [2] AHN . Concejos suprimidos. Leg. 23.292/B.fol. 25-26. Publ. Torres Faus, F. “los límites del término general de Teruel y la configuración de la frontera del Reino de Valencia. Studium Revista de Humanidades. 3 (1997) pp. 460-461 [3]  idem [4] Localizado en las coordenadas 44º 15´ y 1ª – 11´ 10 del mapa militar E-1:100.000 Villar del Arzobispo  que se complementa con el Mapa Topográfico MNT25 TITAGUAS  638-III  39´52’  1º 11´ y el de escala 1: 10.000 que sólo díce: “El Castillo” [5] Según al-Idrisi le designa Alcauatim,  y Dozy lo considera como plural corrompido de Cásim, nombre de la familia que dominó el país y que tomaría más bien como alteración del nombre de Catán  progenitor de la familia, ó de la tribu berberisca de Cotema. La capital de de este districto era Albarracín, y en el mismo va incluído Alpuente . Ver Geografía de España . “Idrisi” Textos Medievales, 37 pág. 43. [6] AHN. Cod.1032, pp. 70-80. [7] AHN. Cod. 660 B pp. 95-96. [8]de León, G y Mombiedro, L. “Moya. Estudios y Documentos I” pág. 32. [9] de León, G y Mombiedro, L. “Moya. Estudios y Documentos I” pág. 32. En su libro exponen el testimonio del viajero Cavanillas que afirmaba que la ermita inmediata, la de Santa Catalina se había construido en el siglo XVII con materiales provenientes de “canteras en la Muela” . También aportan en su nota que en pleno siglo XX una tercera parte del perímetro de la muralla fue desmontado con maquinaria pesada para la pavimentación del carril que sube a la ermita. [10] Castillospedia, ver: Castillos de Aras de los Olmos. [11] A.C.A. Perg. Berenguer III, nº 12 (sin fecha) carp. 23. [12] “Una cruzada, un noble y un castillo en la frontera de Moya. “Moya Estudios y Documentos  1”  pp.  21-42. Author: mojontrifinio on junio 23, 2011 Category: Trabajos 26 responses to “SERREILLA NUNCA ESTUVO EN ALCALÁ”

  1. cruzquense dice:

julio 13, 2011 a las 8:37 pm SE TE SALUDA POR TU NOVEDAD Y ATREVIMIENTO. SE TE ADMIRA POR EL GRAN TRABAJO APORTADO. LA IMPOSIBILIDAD DE IDENTIFICAR ALCALA DE LA VEGA CON SERREILLA [en turolense] ES MANIFIESTA. CREO QUE TE APROXIMAS BASTANTE, AUNQUE PARTICULARMENTE ME DEFINO POR EMPLAZAR SERRELLA [en castellano] EN LA MISMA SANTA CRUZ DE MOYA. ESPERO QUE OTROS ESTUDIOSOS DEL PARTICULAR NOS PROPORCIONEN LUZ SOBRE EL TEMA. CRUZQUENSE. Responder

julio 14, 2011 a las 5:16 pm Tu suposición es lógica y prudente, pero analizando bien las distancias y suponiendo que el lugar actual de Alpuente marca el final del término, en el trayecto de Al Idrisi, a este le faltan diez millas (18 Kms) si diriges la ruta bordeando el Turia-Guadalaviar desde Alpuente . Por lo que veo, has contado la distancia en sentido inverso, (Ademuz-Serrella) y con la milla “passum” i al Idrisi utilizó en sus                 distancias la milla árabe de 1,852 El cuadre perfecto de Al-Idrisi, sería que Serrella contara la distancia por un radio en sentido septentrional que siguiera la ruta del “Collado, La Losilla, (Calzada romana) Arcos de las Salinas Zanquerias hasta el Cerrellat. Por esta ruta, desde Alpuente, se cumplirian 13 millas (cerca de la Puebla de San Miguel) y con 10 millas más, se alcanzaría Ademuz. Serrella sería un término que abarcaría todo el largó y Ancho, no una edemarcación, no una línea. Logicamente en este arco de 13 millas de radio mirando al Guadalaviar desde Alpuente encontraríamos el castillo de La Cuba (dicitur Serreilla) que dice el documento a 13 millas árabes como expongo en muy trabajo del que hay documento,. ¿Como hay que medir las distancias en este caso? No discuto tu lógica. que nunca resulta disparatada, per lo menos no situas Serrella a más de 40 kms de su sitio, pero considero que el castillo de Santa Cruz de Moya, situado en el yesar, y que protegió a la población, en la época cristiana no tiene restos árabes. Considero que la ruta por allí en la época de al Idrisi sería poco aconsejable, es mi opinión. Gracias por tu consulta Joan Pitarque Pitarque Responder

    • Gil Garcés dice: Cuenca, tres fortalezas y una incógnita Cuenca, tres fortalezas y una incógnita

julio 24, 2011 a las 7:58 pm Para cruzquense. Si comparamos los documentos del Liber primus privilegiorum ecclesiae toletanae y de los Anales Toledanos, es fácil llegar a la conclusión que el castillo de Sierra y el castillo de Santa Cruz son el mismo lugar y por consiguiente dejar de tener validez localizar Serreilla en Santa Cruz de Moya. •En un documento del Liber primus privilegiorum ecclesiae toletanae datado en 1198 se nombra al castillo de Santa Cruz junto con el de Mira y Serreilla. . “A tos Rodic, Dei gratia toletanae seáis archiepiscopus hispaniarum prima: De tribus castris, secilicet, Santa Cruz, Mira et Serreuela, unione sancta et individué trinitatis quae F: tenet ab ecclesia toletana. Amen.”

•1219 y 1250 – Anales Toledano: “El Arzobispo D. Rodrigo de Toledo fizo Cruzada, e ayunto entre peones e Caballeros mas de ducentas veces mil e entro en tierra de Moros de pan de Aragón dia de S. Matheus Evangelista e priso tres Castiellos, Sierra, Serresuela, e Mira. Aparte sabemos que el nombre Sierra se utilizó en una amplia zona dentro del término de Santa Cruz para designar una zona eclesiástica.

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uan Pitarque Ferre dice:   AÑADIDO 4—08—2011 agosto 1, 2011 a las 9:14 am

Respondiéndote de memoria. creo que este documento que citas del liber primus privilegiorum ecclesiae de 1198 que nombra Santa Cruz, Mira y Serrella, se trata del mismo documento en el que el arzobispo de Toledo enfeutiza a Gil Garcés en octubre de 1221 con estos castillos. Hacen referencia a este documento Guillermo de León y Luis Mombiedro en su página 25 del libro Moya, Estudiios y Documentos. Se, que el original de este documento, tenía el año ilegible. No obstante no lo traduje yo. No te puedo decirte donde se publicó. Pitarque

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    • Régulo Algarra Hernández dice:

agosto 1, 2011 a las 10:23 am Efectivamente, Serrella no es Santa Cruz de Moya, pero yo no debo desvelar lo que Guillermo y Pitarque han descubierto, por pura honestidad. Espero que pronto ellos lo publiquen adecuadamente. Hace unos días, Guillermo de León dio una charla magistral en Santa Cruz de Moya, en la que, entre otras cosas, analizó el asunto con la precisión que le caracteriza y, en base a sus estudios documantales y de campo, y al documento aportado por Pitarque, que el deshonesto Hinarejos ha utilizado torticeramente, estableció sin lugar a dudas que Serrella está en un lugar muy preciso y conocido, muy cerca de la Puebla de San Miguel. Ellos tienen la palabra cuando se pongan de acuerdo. Un saludo. Responder

agosto 8, 2011 a las 9:37 am Quizá cruzquense tenga razón, tambien, si considerásemos que el castillo de la Cabeza del Moro aún está por estudiar está casi en las lindes que separan actualmente Ademuz de Santa Cruz- Podría ser este el castillo de Santa Cruz y para ello hay que estudiarlo y conseguir una foto aérea para adivinar la magnitud de este castillo. El otro castillo que está en estas condiciones tan cerca de la linde actual de Ademuz Santa Cruz, es el castillo de Barrachina cerca de Casas Bajas, pero que resulta demasiado pequeño. Responder

  1. José Saíz Valero dice:

julio 25, 2011 a las 4:37 pm Si identificamos este castillo con Serreilla o Serrella, este lugar habría sido finalmente aragonesa y no castellana, como ocurrió con Mira y Santa Cruz de Moya (también conquistados por el arzobispo Don Rodrigo Jiménez de la Rada. Este tema se ha tratado en Amigos del Cabriel. Desde si podía ser Aliaguilla, si podía ser Titaguas, si podía estar cerca de La Puebla de San Miguel, otros en Utiel … Por cierto, esta tesis ya se mantenía (con muy pocos argumentos convincentes). Además, Titaguas pertenecía a la Taifa de Alpuente conquistada en el 1092 por los almorávides y controlada por los almohades desde 1171, hasta que Abu Zayd, penúltimo rey moro de València, la entregó a Jaime I en 1236 como parte de los acuerdos previos a la conquista cristiana. Además esa Serriella podría identificarse con Sierra – Santa Cruz de Moya. Y a un así, si quisiéramos identificar esa Serriella con Serreilla y no con Sierra, siempre podríamos entrar en el debate de que Serreilla = Serriella = Santa Cruz de Moya y Sierra = Alcalá de la Vega, mucho más razonable que estas localizaciones. En ninguno de los documentos que identifican las conquistas del arzobispo indica que estén escritos por el mismo orden. Si algo tenemos claro es que las conquistas de Jiménez de la Rada pasaron a dominio castellano hasta nuestros días por lo que no podemos asignarlas a territorio aragonés.Y menos, ciertos lugares de la zona de Alpuente. Al-Idrisi también basó muchas de sus informaciones en Ptolomeo (que colocó Segógriga en la zona de Albarracín -un error-). Ptolemeo y Al-Idrisi nunca se demostró que estuviesen en los lugares que describen (los datos les venían dados), y tampoco podemos verificar que no existan errores en esos datos a falta de más detalles. En las fechas que Al-Idrisi describió este itinerario, los castillos y la taifa de Alpuente había sido conquistada por los almorávides en 1092. Posteriormente, ya fallecido Al-Idrisi sería controlada por los almohades desde 1171, hasta que Abu Zayd, penúltimo rey moro de València, la entregó a Jaime I en 1236 como parte de los acuerdos previos a la conquista cristiana. La principal inspiración de Abū Abd Allāh Muhammad al-Idrīsī (1100 – 1165 o 1166),fueron dos geógrafos de la era preislámica: Paulo Orosio, un español cuya historia popular, escrita en el siglo V, incluía un volumen de geografía descriptiva, y Claudio Ptolomeo, el mayor de los geógrafos clásicos, cuya Geografía, escrita en el siglo II, se había sido perdido totalmente para Europa, pero se había conservado en el mundo musulmán en una traducción árabe. Siguiendo los datos que ahí se exponen, y en el caso de que descartaramos su ubicación en Santa Cruz de Moya (Cuenca): 1.- “a la ciudad de Alpuente (al-Funt) hay ocho millas , al castillo de al-S.ral.h hay trece millas, al castillo de Ademuz (al-Dimas) hay diez millas” 2.- “Sic incipit a flumine de Guadalaviar et vadit cerro ad turrim de la Lacuba que dicitur Serriella”. Si identificamos el castillo de al-S.ral.h con la Serriella de la Cuba, sólo existe un castillo que se aproxime a estas características. Es el Castillo del Poyo, que se encuentra Se encuentra en el término municipal de Alpuente, en lo alto de una montaña cortada verticalmente que dista 1 km de la aldea de El Collado. Las dimensiones del recinto son de 200 metros por 80 metros.No existen restos de torres, pero sí de lienzos de murallas.En las excavaciones se han encontrado restos romanos lo cuál indicaría que ése es su origen. El Collado es una de las diez aldeas habitadas permanente y habitualmente.Es la aldea que se encuentra más al norte y más alejada de Alpuente, unos 12 kms.Para observar el castillo hemos de realizar una subida a pire de aproximadamente media hora de duración. El castillo del Poyo dependía del castillo de Alpuente y colaboraba en el control del dominio de la Serranía Alta que era un territorio dotado de gran valor estratégico por ser la frontera entre los reinos de Castilla y de Aragón. En el siglo XIII el término de Alpuente controlaba una superficie de 365 km2. La importancia del castillo del Poyo se basaba en que era el punto que controlaba el Camino Real de Valencia a Aragón y a Castilla y León.Por eso se consolidó como castillo junto con el de Alpuente. La misma valía estratégica le hizo participar en las Guerras Carlistas. http://www.naturayed…stillo_poyo.asp De todos modos esta exposición se basa en la identificación de el castillo de al-S.ral.h (el itinerario de al-Idrisi, con Serreilla). Es evidente que Al-Idrisi describe el itinerario del antiguo camino de los Serranos de Valencia a Albarracín por Alpuente y Ademuz. Las distancias no son fiables y contienen bastantes errores. En lo único que acierta es en el recorrido total de 110 millas árabes (entre 200 y 210 km). La realidad es que a estos lugares las distancias son otras como he podido comprobar haciendo el recorrido por el antiguo camino de Chelva, aunque finalmente la distancia total es la misma: En millas. AL-IDRISI – REALIDAD Valencia-0 – O Liria- 15 – 15 Chulilla-25 – 17 Domeño- 8 – 8 Alpuente- 8 – 16 Castillo de al-S.ral.h versus Serrella (¿?)- 13 – ¿? Alpuente a Ademuz- 23 – 26 Castielfabib- 12 – 6 Albarracín- 18 – 22 TOTALES- 110 – 110 Lo que si aclara Al-Idrisi es que el castillo de al-S.ral.h se encontraba entre Alpuente y Ademuz, más próximo a este último, por lo que podría identificarse con Santa Cruz de Moya, o con el Castillo de El Poyo (aunque sobran millas desde Alpuente y faltan desde Ademuz), ya que el Camino Real a Ademuz discurría por ambos lugares y son las que más se aproximan. Esto no quiere decir que al-S.ral.h pueda identificarse con las conquistas del arzobispo Don Rodrigo Jiménez de la Rada (tema que Niceto Hinarejos ha desarrollado convenientemente), y de hacerlo, debería hacerse con Santa Cruz de Moya, algo más razonable, y en el camino más rápido para acceder a Ademuz desde Alpuente (por este camino, y en línea recta, el castillo se encontraría en territorio de Santa Cruz de Moya). De todos modos aquí se habla de un itinerario de Al-Idrisi que sólo cuadra en dos tramos en cuanto a las distancias. Imágenes de apoyo podéis encontrarlas en (https://www.facebook.com/media/set/?set=a.245513775478786.76287.100000604954113&type=1) Un saludo. Responder

  1. Julio dice:

julio 26, 2011 a las 7:05 am Al Sr Cruzquense le diría ¿No conoce usted los documentos medievales que diferencian y distinguen los dos castillos? Uno es el de Santa Cruz y otro diferente el de Serreilla. Si no los conoce no está en condiciones de opinar.

Al Sr Pitarque: De resbalón participe a mis doce años en uno que aquellos campamentos del Frente de Juventudes a finales de la década de los 60, donde lo más importante era el jefe del campamento y el seguimiento de sus normas; joven revestido de autoridad, de cerca de veinte años, con pantalón corto, camisa azul, boina roja, piernas peludas y paquete bien marcado a pesar de la anchura del pantalón, síntoma de su virilidad, para presumir de lo único que tenía para deleite y gozo de sí mismo con complejo de ser el más grande y repulsivo para los demás. El primer día, en el saludo de la llegada expuso claramente las normas de conducta que se debían cumplir estrictamente: Firmes y mano alzada extendida al cantar el “Cara al sol”, no tirar la comida, mucha limpieza y orden, respeto a lo ajeno, baño obligatorio, disciplina y silencio por la noche, etc… Pero lo que mejor recuerdo es su consejo final, expuesto con tanta solemnidad que daba la impresión de ser lo más importante, y sabía que dicho en forma majestuosa y solemne iba a calar hondo en los acampados. Dijo: Sabed que en este campamento no se pueden decir tacos ni blasfemias y os advierto que al que le oiga decir algo de esto por la Virgen que le pego una hostia que lo jodo. Sr. Pitarque, ¿no se asemeja usted a ese Jefe de Juventudes en la forma de recomendar una conducta que usted no sigue? A que vienen esas descalificaciones personales al Sr Hinarejos que ponen de manifiesto su irritación personal más que su afán de clarificar el tema. Por ese camino lo tiene crudo. Aporte razones convincentes y no gritos desesperados, reproches personales y afirmaciones infundadas, incurriendo en el mismo vicio que denuncia. Usted mismo se esta descalificando. No sé lo que pretende aparte de humillar y ofender al que yo pensaba que era su amigo y colaborador. Cuando se prescinde del respeto debido a las personas se pierde toda razón. Julio Responder

    • Régulo Algarra Hernández dice:

julio 30, 2011 a las 7:11 pm Julio, me temo que en tu desquiciamiento nacionalcatólico te confundes y mucho. Pitarque, que yo sepa y le conozco bien, nunca ha sido falangista, sino todo lo contrario. Tú, sí, con lo que te haces en buena medida responsable de los asesinatos de aquellos energúmenos, y aún de los muertos de las cunetas que no nos dejan desenterrar. Niceto nunca ha sido colaborador de nadie: sencillamente se ha apropiado fraudulentamente del trabajo y los documentos de Juan, y además los ha interpretado erroneamente, con el único objeto de que le hagan una estatua en Alcalá, donde no creo que les beneficie en nada. Por lo que sabemos ya muy bien, Alcalá es tan Serrella como Nueva York. Si no le hemos mostrado a Henarejos ninguna atención hasta ahora los que conocemos el método científico aplicado a la Historia, es precisamente debido a su mediocridad, a la que no es ajena su condición de sacerdote preconciliar. Juan me ha contado algunas ocultaciones suyas en torno a la historia eclesiástica, muy divertidas. Es Juan quien ha descubierto a Serrella, y los trabajos recientes de Guillermo de León Virtudes, verdadero historiador, lo confirman plenamente. Infórmate primero, y luego canta el Cara al Sol como lo hacías de peque, con todo tu corazón. Un saludo. Régulo Responder

julio 30, 2011 a las 9:51 pm Regulo, Yo no me hubiera molestado en contestar. Te lo agradezco pero no merece la pena. Pitarque Responder

      • Régulo Algarra Hernández dice:

agosto 3, 2011 a las 11:31 pm Sí, ya, pero es que siento especial debilidad por los ojefascistas reciclados. Permíteme el placer de divertirme un poco a costa de la idiocia adquirida. Responder

  1. Toni Gómez dice:

julio 27, 2011 a las 2:57 pm Hola, soy Toni Gómez, un mero aficionado de Castielfabib. Te ha salido alguna referencia sobre Sesga (Aldea de Ademuz en la base de la Sierra Tortajada) en alguna de tus indagaciones? Te puede llegar a sonar alguna referencia? También parece que había algún tipo de fortificación cerca de Casas Bajas y que se conoce actualmente como el Rento de Barrachina? Simple curiosidad, gracias.

  1. Responder

agosto 1, 2011 a las 7:52 am A TONI GOMEZ Referente al lugar de Sesga, no tengo registrada ninguna noticia y menos del período medieval. Lo más próximo, un documento del siglo XIV de la repoblación de la Puebla de San Miguel. Respecto a las fortificaciones cerca de Casas Bajas, sólo conozco el interesante trabajo que hicieron Juana María Huélamo Gabaldon y José María Solias Aris en las páginas 59 a 77 del libro: “Moya Estudios y Documentos I “. El trabajo sólo hace referencia al enclave de este castillo, su topónimo y un interesante estudio sobre los restos arquitectónicos además de un inventario de cerámica con sus correspondientes ilustraciones bastante completo. Este libro creo que está agotado y lo publicó la Excma Diputación Provincial de Cuenca en 1996. En caso de interesarte estas páginas me lo comunicas para que te las pueda enviar fotocopiadas.Mi dirección postal es: juanpitarque@hotmail.com Responder

  1. rasancas dice:

julio 28, 2011 a las 8:25 pm Yo debo ser de esas pocas personas que sí dieron importancia al trabajo de de León y Mombiedro que descubrí en una página web magistral sobre Moya que ya no existe. Consideraba mi asignatura pendiente estudiar este tema cuando tuviera oportunidad y tu trabajo me ha parecido extraordinario, por lo que te felicito y estoy ansioso de ver las nuevas aportaciones que anuncias porque el tema me toca de cerca. Gracias por estar ahí y enhorabuena Responder

    • Régulo Algarra Hernández dice:

julio 30, 2011 a las 8:08 pm La página que dices era la mía, y el trabajo de Guillermo y de Luis, efectivamente, fue fundamental para el esclarecimiento de la situación de Serrella. Pero lo mismo puedes leer en nuestro libro Moya. Estudios y documentos, I (Cuenca, 1996). Estoy pensando colgar de nuevo todos aquellos trabajos, quizá en una página de Moya que está en ejecución por la Asociación Amigos de Moya. Eso sí: jamás se volverá a publicar si en ella hay algún trabajo de Niceto: no debe haber confusiones en torno a la fiabilidad y honestidad de mi libro. Por cierto, Niceto tiró de aquel trabajo sin decir la procedencia de sus datos, como acostumbra. Ahora, en base a los descubrimientos de Pitarque, el mismo Guillermo de León ha podido identificar plenamente a Serrella en un lugar muy preciso cuya situación publicaremos en su momento, por supuesto muy alejado de Alcalá de la Vega ¡Hay que estar verdaderamente trastornado para situar a Serrella más al Oeste de Santa Cruz! Eso, o pretender descubrir la pólvora. Saludos. Régulo

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agosto 1, 2011 a las 8:05 am 4. A rasancas Hicieron un libro muy interesante ya que a medida que voy avanzando en mis investigaciones me percato que olvidaron pocos puntos en sus líneas de trabajo y vertieron en él mucha meticulosidad tratando de ser breves y precisos. Es un libro que merece ser estudiado con atención Responder

  1. José Saíz Valero dice:

julio 29, 2011 a las 1:53 pm Lo que tengo claro es que Serreilla nunca estuvo en Arcos de las Salinas y tampoco en Alpuente ni en su términos, ya que hasta 1232, al menos, estuvieron en poder de Zayd Abu Zayd (vasallo desde 1225 de Fernando III el Santo y desde 1229 de Jaime I de Aragón). Habría que rehacer toda la historia de la conquista de la taifa de Valencia y los hechos y documentos van por delante de querer identificar e incluir a Serreilla en territorios de la taifa de Valencia no conquistados. Por otra parte, la torre de la Cuba “que dicitur Serriella” estaba en el camino de Teruel, citado antes de Begís ; ni siquiera en el camino de los Serranos o en las proximidades de Alpuente y Ademuz. Tengo claro que Serreilla estaba en la actual provincia conquense (en parte castellana, quizás en algún momento aragonesa). Y si alguien tiende a identificar el castillo de AlSarralah de Al Idrisi con Serreilla este debería estar en Santa Cruz de Moya. De identificarse con cualquier castillo o fortaleza en el término de Alpuente o Arcos de las Salinas no podríamos identificarla con la Serreilla de la conquista de 1219 por el arzobispo don Rodrigo, ni con la Serreilla del fuero de Daroca. Tampoco sería concluyente la identificación con Santa Cruz de Moya ya que tenemos a Sierra como Santa Cruz de Moya, y a una Serreilla, a la que por otra serie de características y documentos, podríamos identificarla en Alcalá de la Vega (tesis bien defendida y documentada por Niceto Hinarejos). De todos modos, agradecerle este trabajo de investigación de los castillos y fortalezas de Alpuente y proximidades y aportar puntos de vista que enriquecen e intentan esclarecer la historia de la conquista de la taifa de Valencia, previa a la conquista por Jaime I. Responder

agosto 7, 2011 a las 5:48 pm Carta a José Saiz Valero Barcelona, 7 de agosto 2011 Ya se que soy bastante despistado, pero no me había enterado de que en Amigos del Cabriel había un foro sobre el artículo que yo había publicado en mi Web del “ Mojón Trifinio. Dice Vd. que podría haber puesto enlaces de mi trabajo, y a decir verdad tiene toda la razón ya que soy poco conocedor de las Webs de Internet y ando bastante despistado . Sólo le diré que en la Web de Alcala de la Vega le remití mi artículo y también a Mariano López Marín, persona a la que tengo un gran aprecio comunicándole mi Web. Le agradezco que gracias a él halla llegado a Vds. la noticia de mi foro que no es tan concurrido como el de “Amigos del Cabriel” Me sorprende que Vd, José Saiz Valero al que no he tenido el gusto aún de saludarlo personalmente divulgue la ruptura habida en el grupo de la “Asociación de los Amigos de Moya” de la forma que le habrán contado, o de la forma que Vd. habrá deducido por sus reflexiones. Me sorprende que Vd, diga que se pueda ser crítico y mucho, pero con datos y lógica, y no con “mala Llet como decimos en Valencia”,. Y prosigue después diciendo: me pregunto, que habrá pasado entre los amigos de Moya para que uno de ellos se dedique a darle “puñaladas” mecanográficamente al otro .refiriéndose a mi persona como agresor del Sr. Niceto. No se a que se refiere, ya que si, por criticar, y no estar uno conforme con la tesis de don Niceto de que de Serrella no estuvo nunca en Alcala y hacerle su réplica es darle una “puñalada” a Niceto, entiendo que de forma indirecta me está aconsejándome que no debo rechistar porque el Sr. Niceto está en posesión de la verdad. Dice: que yo intento derribar de esta manera todo un trabajo y años de estudio e investigación y que don Niceto ha aportado luz a la zona del Cabriel y que considera que mis argumentos son darle un “golpe bajo” a Niceto . Todo ello viene a cuento porque las distancias con que se basa Niceto para demostrar que Serrella es Alcalá., son según él, las 13 millas que hay desde Alpuente a Serrella. las cuales las multiplica por una milla de 5 Kms que como Vd. debe saber igual que yo, que al-Idrisi no las empleó nunca, en ninguna de sus distancias, a pesar de que hay muchos errores en los textos árabes. Pero además, para colmo, multiplica parciales de lugar acumulados a medida que se acerca a Albarracín como si estas distancias ya contemplaran la acumulación desde Alpuente porque las ha visto en orden creciente. Asi obtiene resultados no demasiado disparatados para colocar Serrella en Alcalá considerando este resultado como la base científica que ofrece la propiedad de los números. Se ampara con el aval de unos restos arqueológicos muy antiguos que hay en Alcalá necesitan historia. No creo que sea ninguna censura grave decir que con esto se le hace un flaco favor a Alcalá. No creo que sea un “lapsus” pues todos lo podemos tener, pero lo grave es que trató de imponerlo en el trabajo de mi libro para que lo exhibiera junto con mi nombre. Yo creo que el rectificar es de sabios pero el de luchar contra viento y marea es de suicidas. . Si Vd. trata de retraer el esfuerzo que ha hecho el Sr. Niceto traduciendo documentos para que esta zona del Cabriel supiéra más de su época Medieval, yo también colaboré y se los ofrecí para que los utilizara a cambio de la traducción. Después, juntos con el Sr. Teodoro Saiz y el P. Eusebio Gómez García elaboramos un libro que seguramente Vd. conocerá y en el que yo soy el autor de los 10 capítulos del libro, los índices y gran parte de algunos documentos castellanos y catalanes-valencianos que se transcribieron. El señor Niceto tenía la libertad de utilizar estos documentos para sus trabajos de forma independientes, y prueba de ello es que escribió “El Castillo de Serreilla” y la novela “Sara”, que por cierto me dio la impresión de que era mejor novelista que historiador porque Serrella nunca estuvo en Alcala. Se me critica porque trato de derribar, el trabajo de años que ha hecho el Sr. Niceto. Y yo le pregunto a Vd.: ¿Hay que dejar las cosas tal como están dejando Serrella donde la ha colocado Niceto, así, sin más? Sepa, que molesta mucho y muchísimo. que en las enciclopedias den por hecho que Serrella es Alcalá , simplemente porque un señor lo ha impuesto y quería además que lo pusiera yo también en el nuevo libro que pensábamos publicar este verano. Es verdad que se me puede imputar parte de culpa por admitir que en nuestro el libro, “Moya, tierra de fronteras” accedíera a rectificar mi introducción para que se pusiera que Serrella estaba en Alcala. No había necesidad de hacerlo porque tratábamos el período 1269 a 1375 pero insistió y accedí a ello. Hoy no lo hubiera hecho, pero esta fue una exigencia que no tenía que haberla permitido. Aquí entono el “mea culpa” Después cuando decidimos sacar un libro para este verano, don Teodoro, el coordinador me dijo: soluciona el asunto con Serrella. En un principio consideré que podríamos hacer dos trabajos independientes, pero Teodoro optó por unificar criterios. Fue entonces cuando el señor Niceto quería que apartar los hechos anteriores a 1210 que era apartar mi trabajo por la borda. No hubo conciliación y se dividió el grupo. Si Vd. dice que los datos míos no son con lógica sino con mala llet como dicen en Valencia, yo pienso que hacer todo lo que proponía el Sr. Niceto de rechazar todo mi trabajo y además ofrecer documentos costosos de conseguir, después de tanto esfuerzo , en Cataluña, a esto le podríamos decir, “ser cornut i pagar el beure” no se si lo dirán en Valencia, pero en Cataluña si. Y hablando de Valencia, me hace gracia esto tan curioso que recalca de que los que sitúan Serreilla fuera de territorio castellano sean catalanes o valencianos. quiere decir que Alcalá fue de la Corona de Aragón y que Berenguer IV tuvo feudos en este enclave cerca de Cañete . Sería bueno que el sucesor de Camps, el de los trajes, reclamara este lugar para la Generalitat Valenciana porque según Niceto perteneció a la Corona de Aragón, e incluso podrían aprender el valenciano. También es verdad que Santa Cruz de Moya pasó a Castilla y no a Valencia, pero en el furs de de este reino estaban contemplados dentro de sus limitaciones además de . Requena. Las diferencias sobre Serrella a la hora de historiar los hechos, son demasiado profundas y pueden acabar siendo aceptadas como verdaderas por aquello de “repite una mentira mil veces que crearas una verdad” Imagínese la conquista del Rincón de Ademuz en 1210 y su asedio que empezó el 1 de julio y duró hasta mediados de agosto. Sobre el castillo del Cuervo apenas se habla y el de Serrella tampoco. El rey Pedro II el 18 de este último mes ya estaba de vuelta en Zaragoza. ¿Ve creíble que las fuerzas de Pedro II se desplazaran por Salvacañete, Cañete y tomaran Alcalá de la Vega y el rey Alfonso VIII se quedara quieto, brindándole a Pedro II el castillo de Alcalá ? Tiene que darse cuenta de una cosa, estos castillos estarían muy próximos uno de otro, y el rey Alfonso VIII ya los habría tomado sin esperar que los tomara el rey Pedro II. Y más absurdo aún, cuando la Orden de Ucles y la de Salvatierra castellanas, ayudaron a Pedro II a liberarse de las prendas que tenía con Pedro Fernández de Castro para liberar los castillos de Montalban y otros de la frontera necesito de esta ayuda. . Hay demasiados hechos que aún no se han publicado y que se tienen que incorporarse aún a la Historia General para después hacer la historia de los pueblos. Resulta peligroso empezar la casa por el tejado. La relación con Niceto siempre ha sido buena a pesar de las discrepancias surgidas en el último momento. Aún, al romperse el pacto, le envié un mensaje agradeciéndole el trabajo realizado. El, ni me contestó. El ha ganado un espacio en la divulgación que ahora yo tengo que contrarrestar alertando a las bibliotecas como Wikipedia, Castillos Net y otras, de que la localización de Serrella en Alcalá, no es tan clara como la ha despejado Niceto. Sería aconsejable situar Serrella después de Ademuz por el área de Santa Cruz o Aras de Alpuente en tanto no se determine algo nuevo. . Un saludo: Juan Pitarque. Responder

      • José Saíz Valero dice:

agosto 11, 2011 a las 1:17 am Soy partidario del descubrimiento de la verdad y un gran amante de la historia. Sigo manteniendo lo dicho en cuanto a las formas (no tiene más que releer su propio artículo de esta página y a los comentarios personales que algún otro colaborador ha realizado en esta página sobre Don Niceto, a quien conozco además personalmente, y que enturbian el fondo de este trabajo). Es loable el trabajo de investigación y divulgación que están realizando pero opino que debería buscarse un punto de encuentro para que esto no se convirtiese en una especie de “guerra fría”. Nadie está en posesión de la verdad y tampoco deberían descartarse los documentos catedralicios, tan verosímiles como cualquier otro documento de la época. Adjunto este enlace: https://www.facebook.com/media/set/?

set=a.245513775478786.76287.100000604954113&type=1 por si pudiera servir para el trabajo que están realizando. No soy partidiario de disputas. Mi único interés es divulgativo y de conocimiento de los pueblos del Cabriel. Lo importante para mi es que se de claridad a la verdadera historia de esta zona “fronteriza”, entre los que se encuentra Serreilla. Un saludo. Responder uan Pitarque Ferre dice: agosto 15, 2011 a las 5:35 pm AÑADIDO 4—08—20!! Estoy totalmente de acuerdo en que este asunto se ha convertido, sin desearlo, en un juego de críticas que escapan de la investigación histórica y que hieren el honor personal provocado por “terceros” que son totalmente innecesarias Sería bueno eliminar y olvidar estas críticas que hacen un flaco favor a la historia y que sólo sirven para dividir, a los pocos que tenemos aficiones tan gratuitas. La finalidad de este foro era aportar opiniones y aclaraciones que ayudaran a esclarecer la verdad de este sector geográfico tan olvidado y necesitado de su identidad histórica lejos de los apasionamientos, y razonamientos gratuitos. El hecho de no tener mi persona, ninguna raíz a esta tierra, fue el motivo para que me dedicara a aportar documentos por el mero hecho de sentirme realizado sin recibir ningún tributo porque considero que es así como mejor se realizan las cosas Estoy pendiente de un informe de ultima hora sobre la Torre de Serreilla que tampoco está el el Collado de la Hita, sino, mucho más arriba que será revelado en esta Web tan pronto como reciba el informe. Juan Responder

  • Régulo Algarra Hernández dice:

agosto 20, 2011 a las 10:22 am Pero la literatura divulgadora ha de poseer, si cabe, más rigor que la experta, pues de lo contrario se imprimen en el vulgo creencias y conocimientos erróneos que acaban por institucionalizar la mentira. Además, de los documentos catedralicios no se infiere en absoluto que Serrella estuviera situada en Alcalá. Más podría esperarse que fuera Moya, donde el arzobispo D. Rodrigo creo que tuvo temporalmente la veleidad de instituir un obispado. Obedeciendo al rigor necesario en la ciencia histórica, Serrella no puede estar ubicada más allá de unos metros de la línea Santa Cruz-Puebla de San Miguel, pues, estadísticamente, todos los documentos cruciales, los que nombran directamente a Serrella y otros muy significativos, así lo exigen. Otra cosa es que, con pretensiones turísticas o patrioteras, muy propias de los llamados cronistas locales, se intente crear una falacia festiva de Serrella en torno a Alcalá. Tamaña suposición es equiparable a lo que asegura en un panfleto suyo, donde KUNÁZARA , nombre de un paraje muy conocido en la proximidad de Algarra, es compuesto arabizado de KUNIA y ZARA, cuando hace tiempo que sabemos, gracias a los trabajos de Fernández Nieto, que KUNÁZARA es nombre céltico, como lo es el culto a la Virgen de Santerón. Pero todo ello, aunque pueda resultar hasta simpático, excluye totalmente cualquier convicción científica, y su divulgación debe ir convenientemente aclarada como hipótesis supuesta o ficticia; jamás incluirla en medios de difusión masiva, porque es sólo eso: una falaz pretensión creadora de mitos insostenibles. Si como Vd. bien dice “nadie está en posesión de la verdad”, ¿cómo se atreve Niceto a subir sus falacias pastorales a Wikipedia?, y sobre todo, ¿cómo se atreve a apropiarse indebidamente del trabajo de investigación paciente, ciclópeo, de Juan, sin siquiera citarle?, como hizo en su día con el trabajo de Mombiedro y de León. En cuanto a la colaboración de Hinarejos, sepa que el libro “Moya. Tierras de frontera”, es íntegramente del Sr. Pitarque, de la primera a la última palabra, además de haber investigado y encontrado todos los documentos. D. Teodoro Sáez se limitó a escribir la presentación lejos de haber coordinado nada, pues no había nada que coordinar porque el único autor es Juan Pitarque, y Niceto se limitó a traducir (muy mal y torticeramente, como sé por la opinión de un verdadero experto) un puñado escaso de documentos. Su inclusión en el libro no debería pasar de una simple alusión en el prólogo. No obstante, Juan Pitarque, persona educada y buena en extremo rayano en la simpleza, aceptó generosamente incluirlos en la autoría. Ahora sabemos que su ayuda era un señuelo para apropiarse de los documentos de Juan ¡pero si incluso los documentos eclesiástico que posee se los facilitó Pitarque en un CD! Sr. Sáiz: si no está dispuesto a entablar polémica para defender la verdad de los hechos, dudo que lo fuera para defender la justicia en ninguna de sus formas. La falsedad debe ser combatida allá donde se encuentre, o nos veremos reducidos a la condición de testaferros de la mentira, como son todos los que defienden en esto a Hinarejos sin fundamento. Y no vale aducir que es su amigo. Con amigos así, como bien sabe Juan Pitarque, no hace falta tener enemigos.

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Francisco Piqueras dice: agosto 1, 2011 a las 10:15 am En la revista Oleana n. 22 publiqué un artículo denominado “Los tres castillos de la cruzada contra Requena (1219)” donde también realizo mi hipótesis sobre ls diferenciaciones entre Serreilla y Serrezuela. La revista está digitalizada en http://www.requena.es. Por otra parte, me interesa ponerme en contacto con Ud. para tratar sobre la presencia de diferentes caballeros aragoneses y/o catalanes en la zona sobre lo cual tenfgo datos que le serán de bastante interés. Mi teléfono es 96231201. Saludos

Responder mojontrifinio dice: septiembre 1, 2011 a las 8:10 am Me dispensarás que no te haya contestado, pues veo que tu mensaje lo tengo desde el 1 de agosto y no me había dado cuenta. Me interesa mucho tu contacto porque tengo algunos asuntos de Requena que seguro que pueden interesarte. Ahora al salir de la página, me pondré en contacto contigo Responder

  1. rasancas dice:

agosto 2, 2011 a las 6:14 pm Yo soy de la opinión de que el castillo de Serrella (o, al menos el de al-S.ral.h, si no fueran el mismo), estaría en el Cortijo de Aras de los Olmos, en pleno casco urbano actual. Me decepcionó mucho el que Mombiedro y de León lo ignorasen en su día y se centraran en la Muela y la Cabrera y no lo incluyeran en su mapa. Incluso creo que le pudieron poner de nombre Aras los cristianos porque se parece algo fonéticamente y los navarros (que vinieron muchos) conocían un Aras en Navarra, por lo que pudieron asimilar el nombre castellanizando y facilitando la pronunciación. Hay muchos casos de repeticiones de topónimos en las conquistas, p.e. en Sudamérica y, en Canarias, MOYA, precisamente por el marquesado conquense. Es sintomático que el nombre de Serrella deja de aparecer precisamente cuando empieza a sonar el de Aras. Si Serrella y al-Saralah son lo mismo, compartirían el uso en los idiomas respectivos durante la época árabe y, con la conquista, se le pudo cambiar el nombre, como apuntaron Mombiedro y de León; ese cambio pudo ser Aras. También es sintomático que se erigiera en parroquia la iglesia de Aras en 1299, mucho antes que en las demás poblaciones no importantes del entorno. Se supone que sesenta años antes estaba desierta, luego cierta importancia debía tener para repoblarse tanto en ese tiempo y que el primer párroco, Martín Ariguisti, fuera precisamente el capellán de Jaime I (Lázaro Ramiro: “Historia de Ntra. Sra. de Consolación”. 1785). Si era Serrella de la Puente, queda clara su localización en la taifa de Alpuente, mal que le pese a otros que sostienen recientemente que es un “grave error” del historiador Diago. Sostienen que Serrella no puede estar en la taifa de Alpuente porque Abuceit le dio el castillo a Jaime I como fianza, cuando no sabemos ni siquiera el territorio real que le correspondía. Hinarejos sostiene que este castillo de Serrella tuvo que pasar a la orden de Montesa cosa que, al parecer, sí ocurrió con Aras, según todas las historias de este pueblo desde Sarthou Carreres (Geografia General del Reino de Valencia.1918). Responder

    • Régulo Algarra Hernández dice:

agosto 2, 2011 a las 6:56 pm Hola Rasancas: todas las dudas que tú planteas estan resueltas por Guillermo de León, incluida la del lenguaje. De todo eso habló en la charla de tres horas que pronunció hace unos días en Santa Cruz de Moya. Estoy intentando que Guillermo articule todo eso en un trabajo, y que lo haga junto a Pitarque. Mientras, persigo también que venga a Moya a repetirla. Un saludo. Régulo

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      • rasancas dice:

agosto 2, 2011 a las 10:12 pm ¿Esa charla se grabó? ¿Está o se va a poner en internet? Responder

      • Régulo Algarra Hernández dice:

agosto 3, 2011 a las 11:32 am No. Que yo sepa Guillermo no la va a colgar. Lo ideal sería, y en eso me esfuerzo, que fuera publicada para saldar de una vez por todas el asunto de Serrella, que colea hace siglos en la historiografía española. Pretendo, sí, traer a Guilermo a Moya, bien en el día de la Asociación Amigos de Moya, el 17 de agosto, o en las fiestas del Septenario. Procuraré tenerte avisado. Un saludo. Régulo

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agosto 3, 2011 a las 9:02 pm De todo lo que expones en tu comentario, me causa satisfacción ver como te apercibes de estos topónimos cristianos que se introducirían después de la reconquista en esta zona de Aras. Tienes razón que este nombre es Navarro, ya que este topónimo se dio tambien en algún momento en el Maestrazgo turolense donde podrás apreciar también la repetición en el nombre del castillo de la Lacuba todavía enclavado en esta zona. El nombre de Aras lo introduciría don Pedro Ladrón de Vidaura ya que documentalmente existe en el ACA un documento sobre el Aras del Maestrazgo que prefiero no comentartelo aqui. Sobre lo que dices de los topónimos de repetidos Moya que se encuentran en esta zona y en otras, no hay solamente este sinó otros como Cañete (Canet), Narboneta, Algarra (Algerrí) Cardenete (Cardener) que son topónimos que se repiten en las posiciones de los vasallos del conde de Urgel Armengol, el que murió cerca de Requena en el año 1184 y que además, fue vasallo del rey Lobo (Mardanis). Cosas interesantes para historiar Cuando haces referencia a la iglesia de Aras en 1299 (imagino 1239) te advierto que un 1238 el hijo de Abu- Zait ya entrego la iglesia de Zagra de Cañas (actualmente el caserio de Zagra) al obispado de Segorbe. Este documento ahora no lo encuentro. Y te advierto que el hermano de don Gil Garcés que tuvo Serrella, se ubicó en Zagra de Cañas y fue abad del Cister en Santa María de Piedra y nombrado obispo de Segorbe (Consulta los Viajes del Padre Villanueva) El documento de ser desposeído don Pedro Garcés de las tierras de Zagra lo encontrarás en Internet. Se trata de un documento que costo mucho esfuerzo para conseguirlo y que al final, cuando se lo remitimos a Niceto para que este lo tradujera y haberse roto el grupo, ahora los entrega esplendidamente para que hagan el uso de el con toda la libertad. Lo conozco porque puso Zagra Santias (Sannas) cuando es de Cañas haciendo honor al primer monasterio femenino del Cister en España. Este interesante documento es del AHN. Clero Secular, Carp 3668, nº 7 Te sugiero que cualquier otra cosa en que pueda ayudarte, prefiero más el contacto a través de e-mail sin ser manifestado por Internet, porque muchos documentos de Serrella, han sido imputados a Alcalá de la Vega. Pitarque

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      • rasancas dice:

agosto 5, 2011 a las 12:36 am De acuerdo. Hazme llegar tu direcciónb de correo electrónico, por favor. Mientras, he de decir que hay un error en el artículo con la foto en cuyo pie pone TORRE CORTIJO ya que la foto en realidad es de la Aljama de Alpuente donde está el ayuntamiento. Tengo imágenes interesantes de la Torre del Cortijo de Aras, donde se observa cómo está rodeada de edificación, conforme comentas pero no sé cómo adjuntarlas, si es que se puede. Te las mandaré por correo electrónico Responder

agosto 5, 2011 a las 8:54 am Te agradezco que te hayas percibido de ello, pues estas fotos me fueron remitidas y cometería un error Mi dirección es: juanpitarque@hotmail.com Juan Responder

  1. Régulo Algarra Hernández dice:

agosto 2, 2011 a las 11:01 pm Juan: por lo que dice en un foro, parece que Niceto asistió de espía a la charla de Guillermo, donde debió aprender algunas cosas. No se atrevió a identificarse, ni a intervenir en el turno final de preguntas, probablemente abrumado por las evidencias allí desplegadas. Parece aquejado de paranoia eclesiástica, renunciando a evaluar los documentos cruciales y la observación de campo, reduciendo el problema a una simple cuestión de administración diocesana (la cabra tira al monte) que por otra parte Guillermo conoce muy bien. Da la impresión de haberse empecinado en las fuentes del archivo catedralicio, que seguramente debe conocer gracias a ti, pues dudo que haya pisado nunca un archivo. Me confundió con el padre de Guillermo ¡ya quisiera yo haber tenido un hijo así! Al día siguiente, según dice, se desplazó enloquecido a la zona de Puebla y no fue capaz de encontrar las ruinas de Serrella, pues fue a preguntar a la oficina de turismo, donde naturalmente no saben nada. Esto empieza a aburrirme por la falta de rigor. Aquí, con pocas excepciones, se trata sólo de andarse por las ramas y marear la perdiz, cuando el tema está más que resuelto. Responder

agosto 25, 2011 a las 6:09 am AÑADIDO EL 4DE SETIEMBRE 2011 Yo no creo que haya aprendido nada, pues a Niceto le sobran recursos para cuadrar lo imposible. Si bien en esta reunión pudo aprender que Serrella tenía que estar muy cerca de Ademuz, por lo que se desprende del documento del A.C.A. Cancillería, Pergaminos Pedro II nº 370 carp 64, en la revista Moya nº 34 de julio, ha puesto: que Pedro II “entra en este pasillo formado por las riberas del Cabriel y del Turia para conquistar El Cuervo, Castielfabib, Ademuz, Serreilla,” y añade por su cuenta, sin que lo diga el documento, Santa Cruz. Mira y llegar a Requena con la ayuda de los Templarios en 1210″ Ya te he dicho, que Niceto tiene siempre recursos. Ves que es fácil. A mi no se me habría ocurrido. Pitarque Responder

  1. Régulo Algarra Hernández dice:

agosto 30, 2011 a las 11:29 am Hola Juan. Ahora sí puedes exclamar “Veni, vidi, vinci”, aunque “Veritas odium parit”, pues “stultorum infinitus est númerus”. El asunto está, al fin, resuelto “Per saecula saeculorum”… “Qui potest cápere, capiat”, o bien “intelligenti, pacua”. De la hipótesis de Alcalá puede decirse que “Parturient montes, nascetur ridiculis mus”, y de sus defensores, que “Quos Iupiter vult perdere, prius dementat”. Como primera lección, puede afirmarse que “Labor omnia vincit”, pues sin el trabajo de campo nada hubiéramos descubierto, o bien “Experientia docet stultos”, y no la “Copia verborum”. La verdad merece ser defendida “Ex abrupto”, y dar a “Cuique suum”. En resumen, “Alea jacta est”, “ad vitam aeternam”. Toda especulación “Consumatus est”. Ahora procede no propagar el descubrimiento para evitar en lo posible la destrucción de las pruebas materiales: “Altum silentium”. En mi opinión, después de dar un somero informe, deberías clausurar este foro. La autoridad competente (Patrimonio) ya ha sido debidamente informada. Se te saluda con fervor y admiración por tu entereza y calidad humana. “Aeternam vale”. Responder

septiembre 1, 2011 a las 7:44 am Yo creo que es preferible que nos dejemos ya de tonterías que no conducen a nada y le pidas a Guillermo las coordenadas exactas del castillo para pedir una foto aérea a través de infrarrojos que permiten adivinar (a pesar de la vegetación) la dimensión de este castillo que al parecer es mucho más que una Torre. También me envías tus fotos y a ver lo que se puede aprovechar del vídeo y zanjamos este asunto. Estoy haciendo unas rectificaciones importantes de ciertas imprecisiones que hay en mi trabajo por culpa de haber cogido el “sic incipit : a flumine de Guadalaviar desde el término de Titaguas, cuando el año 1239 el rey de Aragón tenía ya Santa Cruz como se expresa en “el furs de Valencia” y hasta 1257 el rey Alfonso X no recuperaría Requena junto con otros lugares de la frontera desde Alfaro hasta Requena. Esto hace que el río Guadalaviar tiene que ser cogido desde Las Rinconadas y “Losam” no sería El Losar sinó la Losilla. Lógicamente el castillo de la Cuba, donde ya hemos estado, esta cerca del Mojon Trifinio, al que Niceto llama “El falso Mojón Trifinio” (?), no sé por qué. Despues ya daremos por cerrado el foro. Responder

  • Régulo Algarra Hernández dice:

septiembre 1, 2011 a las 9:51 am Pero ten en cuenta que, a causa de la endeblez del terreno (roca grafítica y abundantes afloraciones de sal), la erosión ha hecho estragos, cediendo el firme; los muros están desplomados en su totalidad por los costados de la montaña (podemos estar hablando de paños de 100 metros), lo que dificultará extraordinariamente la interpretación de las tomas. En breve tendrás todo el material disponible, del que espero que hagas uso para un buen trabajo. El tema lo requiere, y no digamos el entorno físico: bien podría haberse rodado allí “El Señor de los anillos”. ¡Agraciados los de aquella tierra!, cuyo nombre me guardo para preservar los nobles restos de todo tipo que nos ha legado la Historia. Uno se siente pigmeo ante tanta grandeza. Responder

septiembre 8, 2011 a las 4:28 pm Mira si podemos estar seguros de los desplomes, que el documento de la Torre de la Cuba estaba en el Archivo del lugar de Arcos, que Cavanillas cita precisamente en los desplomes: Dice así: “Dichos cerros empiezan en el lugar de Arcos, edificando sobre uno de ellos. Sin duda fueron mayores en otro tiempo y tal vez llenaron el profundo barranco que hoy vemos en las montañas de Ademuz y Aras. No diré que el yeso llegase a quedar de nivel con los picos calizos de los montes vecinos: pudo formar la base y las entrañas de ellos que las aguas minaron sin mayor resistencia y quedaron sin cimientos el cascaron y mole sobrepuesta. Debió desmoronarse y destruirse: las mismas aguas debieron sucesivamente barrer los obstáculos que ponían cuerpos caidos y desleídos en ellas y con el transcurso del tiempo fueron a fecundar las huertas de Valencia. (A.J. Cavanilles.” Observaciones sobre el Reyno de Valencia. t.II ´pag. 91, 2ºedic. Zaragoza 1958)

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Niceto Hinarejos dice: septiembre 14, 2011 a las 12:21 pm Carta abierta a don Pepito y a don José

Perdonad, pero esta carta no puede empezar según el protocolo de “queridos don Pepito y don José”. Sería demasiado. Por eso empieza sin ese familiar y entrañable saludo, así:

Don Pepito y don José: No era mi intención, pero me han aconsejado que les dé una respuesta adecuada ante tanta injuria vertida por ustedes bajo la capa de paladines del orden, contrarios a la estafa histórica y defensores y custodios del auténtico y verdadero patrimonio histórico. Hasta que no lo he visto no podía imaginar que este humilde servidor fuera tan importante como para que ustedes le dedicaran todo un blog en vuestra Web. No podía imaginarlo. Como tampoco podía imaginar que iban a usar ese blog para el insulto y la descalificación del contrario alardeando de vuestro alto nivel de razón, de cultura y de humanidad, en franca contradicción con mi bajo nivel de erudición y mi osadía incalificable, merecedor de la hoguera inquisidora. ¡Pobre de mí! -pensé. Y no podía imaginarlo porque desde mi fruslería siempre he pensado que la cultura estaba reñida con la ofensa, la mentira, el escarnio, el agravio y el insulto. Y, aunque me consuela pensar que han echado mano de la descalificación porque no tenían ustedes otra mejor razón que pudiera haber dado más luz sobre el interesante tema, lamento que en la retahíla de improperios no haya nada aprovechable, que nos enseñe algo nuevo en el tema que les ha servido de excusa para humillarme; como lamento, también, vuestras ingentes carencias y torpeza para ser capaces delimitar, esclarecer y dilucidar la cuestión. Tal vez haya motivos para pensar que no les interesa esclarecer la verdad: es más sabroso saborear el regocijo producido por el potencial sabor a rancio dimanado de vuestra provocada humillación. Aprended de Amigos del Cabriel, allí no insultan, no desprecian, no se creen superiores porque aman la cultura y la historia. A todos respetan, todos opinan porque todos tienen algo que decir y nadie se atribuye en exclusiva el don de la verdad y por eso se afrontan sin miedo todo tipo de cuestiones suscitadas, y todos colaboran.

Don Pepito: Llevábamos mucho tiempo juntos para alegar desconocimiento de algunas cosas y espero que no haya sido un juguete en manos de quienes tratan de justificar los graves daños y destrozos en los alrededores de la ermita de Alcalá, el año pasado, ante mi protesta por el posible paso del rally por aquel lugar. Recuerde cómo le informé hace mucho tiempo, cuando orientó sus pesquisas sobre Moya y Cañete, a donde por su importancia se dirigían sus opiniones, que, por rebeldía o por inculta influencia femenina, no podían admitir que un pueblo como el mío fuera más que… ese otro. ¡Ahí podíamos llegar! ¡Ahí podíamos llegar! —me dijo en cierta ocasión. Y sí que llegaron en busca de verdaderos tesoros arqueológicos. Recuerde sus confidencias sobre los expolios en la ermita de Alcalá en 1987, también por culpa del Rally, -que un amante de la historia tendría que haber denunciado—. Le prometí no hacer uso de su información. —Y lo he cumplido, pese a todo. Recuerde cómo estuvo al acecho para poder agarrarse a cualquier otra cosa para dar la razón a la persona que le influenciaba, aunque tuviese que ir a Cedrillas, más allá de Teruel, o quedarse en Aras de los Olmos, después de rechazar a Moya y Cañete, evitando el cansancio que supone atravesar el Javalambre. ¿De que le hubieran servido tantas visitas y tantos cientos de documentos del ACA almacenados en sus carpetas si no hubiera llegado quien se los puso en el “román paladino de Berceo”? Y no me diga que yo me he servido de ellos, porque solamente he usado uno sólo de esos documentos en mis libros (el 0,0001%), a cambio de muchos cientos de horas de transcripción y traducción de varios cientos de documentos. De lo que no me arrepiento, porque me enriquecieron enormemente y contribuyeron a que muchos otros se enriquecieran, aunque usted lamente la presencia de mi nombre en la portada. Y…, prescindiendo de mi persona ¿cómo se ha atrevido a humillar de esa manera a unos colaboradores que han tenido con usted infinidad de atenciones y deferencias y a los que despoja de cualquier intervención y actuación en la obra —según afirma su socio, don José. ¿Qué evidencia o qué autoridad superior se atribuye para pensar en “ajenas conjeturas y falsas suposiciones de alucinados” desligándose de la posibilidad de ser usted mismo el más confundido o el más cruelmente alucinado, influenciado por su interna —y no quiero decir falsa— convicción de historiador eminente, merecedor de un puesto en la Real Academia de la Historia? (¡) Yo no le he tirado nada por la borda. Sus trabajos —como me ocurrió a mí— le habrán reportado mayor información y cultura y habrán enriquecido su conocimiento histórico, que es lo más importante, aunque no vea su nombre (que es lo único que buscaba) en la portada de su libro hipotético aunque fuese abrigado del nombre de incultos, intrusos y falsos colaboradores que presumen a costa de su trabajo, erudición, sabiduría, sus libros y su bien hacer. Yo esperaba alguna nueva información esclarecedora y no imaginarias fortalezas en imaginarios lugares buscados a base de compases y tiralíneas para hacerlos coincidir con las millas exactas de Al—Idrisí, prescindiendo de cualquier otro dato o testimonio. No entiendo cómo conscientemente prescinde de la información intrínseca de los hechos sacada de los documentos capitulares que yo mismo le entregué en un amplio y meticuloso trabajo —que no habrá leído por su olor a incienso— para recurrir exclusivamente a la accesoria, superficial, añadida y parcial información, que torticera y exclusivamente maneja.

Don José: No nos conocemos. No concibo cómo puede saber tantas cosas de mí sin que nos hayamos visto nunca o que alguien haya sido capaz de darle tanta información, tan negativa, falsa y peculiar, que maneja sobre mí. O, tal vez sí le conozca. Creí reconocerle en Santa Cruz. No pude evitarlo al ver su entrada, agarrado a su teléfono móvil, con aire desgarbado y único, y actitud prepotente —insólita en la sala— que vino a sentarse delante de mí en la parte derecha del salón e izquierda del conferenciante, a donde estuvo el tiempo que no empleó en sus salidas ante los requerimientos telefónicos. Tiene que ser él. —pensé. No puede ser otro. Y casi seguro que lo era. Aunque no le conozco, sí sé del miedo que causa a quienes bien le conocen y tiene subyugados: y que yo advertía estupefacto. Durante muchos años he sido testigo del pánico que sufren las personas que usted califica de enemigas y que saben de su agresividad, hostilidad, intolerancia, brusquedad e insociabilidad que lo convierten en único, intransferible e inconfundible. Pero yo no le tengo miedo, don José. En sus intervenciones se ha retratado y con sus escarnios no ha hecho alarde de cultura ni de humanidad (¡). Tal vez usted no sepa que la descalificación es la razón de quienes no tienen otra razón: Sentencia que a partir de ahora será mi favorita. He advertido su odio, pero reconozco que no me atormenta ni me inquieta sentirme despreciado por usted. En cambio me dolería mucho percibirme desechado de personas buenas. En su interés por despojarme de todo, hasta me quita usted el fruto de más de 60 años dedicado al estudio y enseñanza del latín y al hecho de que me haya servido para moverme con total independencia por los Archivos Nacionales y conseguir la documentación medieval, nueva desde 1998, que usted ya conoce, aunque muy mal traducida, según su experto asesor. Había que rematar la denigración. ¡Qué torpe tengo que ser para no haber aprendido la lección tras más de 60 años estudiándola! Termino, don Pepito y don José. Procuraré mantenerme lejos de ustedes para evitarles posibles arrebatos de cólera e —impasible a sus iras— defenderé lo que siempre he defendido. Ahora con mayor fuerza. La soledad no me asusta cuando me ampara la razón que espero sea reconocida, pese a sus informes negativos. ¡Adios! Lamento no poder decir “afectuosamente” Niceto Hinarejos Ruiz Responder

septiembre 16, 2011 a las 5:15 pm Niceto, creo que te has ido de la Olla. Ni me llamo Pepito ni conozco a José. Responder

septiembre 18, 2011 a las 6:32 am Niceto: ¿Quien es don Pepito? Responder

septiembre 21, 2011 a las 5:39 pm

  • o CARTA A DON NICETO No vamos a jugar con personajes extravagantes como don Pepito y don José porque yo podría sustituirlo a Vd. por don Cascorro al que le hicieron un homenaje en su pueblo. Creo que el respeto no está reñido con la razón, porqué llevar las cosas fuera de quicio se le hace un flaco favor a la razón. A veces las contradicciones expresadas con expresiones que no se matizan bien el significado de las palabras se convierten en sinrazones, injurias e incluso en persecuciones a su persona y que incluso pueda hacer sentir a uno mártir. No se puede censurar todo lo que viene expresado en un lenguaje demasiado directo o todo aquello que no guste a la persona a la cual va dirigido. Le advierto que he retirado más de una réplica para no caer ya más en esta dinámica. Pero a veces criticar las formas son un buen pretexto para dispensar los hechos. Esto está muy extendido lamentablemente en la política. Observo Sr.Niceto que Vd. está muy nervioso porque no admite la crítica ni la contradicción de sus planteamientos, y todo ser humano tiene derecho a ello. Yo le pregunto: ¿Por qué no puedo manifestar mi disconformidad con lo que Vd. opina? Yo no censuro que Vd. se crea que Alcalá de la Vega sea Serrella, lo que le censuro a Vd, es la forma de propagarlo como si de una verdad indiscutible se tratara con la “magia de sus números “tal y como lo presenta en la Web de Alcala de la Vega. En ningún momento he creído que pudo Vd. tener un “lapsus” y prueba de ello es que aún lo mantiene en su página Web después de habérselo advertido. No me sorprende que hasta hoy nadie le haya replicado, lo cual lo atribuyo al poco interés por analizarle a Vd. y a la prudencia que merece la amistad con Vd. Pero la insistencia en que Vd. exhibe sus planteamientos sin ninguna oposición, se introduce en el terreno expansivo propagandístico que hizo famoso a J. Goebbels: “Repite una mentira mil veces que crearás una verdad” Esto, en mi lenguaje, es lo mismo que pretender hacer comulgar con ruedas de molino a muchos crédulos. Creo que este cálculo de las distancias que Vd. exhibe en su página Web, es bueno que la siga exhibiendo para que la gente adquiera conciencia de lo que expongo. A Vd. le asombra que incluso le haya dedicado un blog al tema de Serreilla, y creo que después de encontrar un documento inédito de la Torre de la Cuba “dicitur Serreilla” es un tema sumamente interesante para debatirlo, aunque a Vd. parece que no le encanta. ¿o no? ¿Por què le preocupa tanto debatir ahora que Serreilla no pudo estar en Alcalá? Por debatir esto, incluso se me ha insultado desde el primer momento en que exhibí mi trabajo acusándome de que pretendía hacerle mucho daño a Vd. Si Vd. presume de amar la cultura, yo le digo, que aunque se ame a la cultura, se tiene que amar también a la verdad, la historia sin la verdad no es cultura. Creo que los agravios que Vd. manifiesta en su carta de cosas insignificantes, sacadas de su baúl de los recuerdos, no veo mporque ahora tengan que ser expuestos como arma arrojadiza contra mi por haber aireado el tema de Serreilla. ¿Por qué reacciona Vd. así cuando tendríamos que estar contentos de investigar la verdad,? ¿És que teme que Serrella no esté en Alcalà? Si esto fuera así se rectificaría como he rectificado yo. Cualquiera puede equivocarse, como ha sido mi caso que coloqué la Torre de la Cuba “dicitur Serreilla” en el Collado de la Hita. Pero alguien me hizo ver que la frontera que separa Aras de Santa Cruz de Moya tiene que ser la que tendría en el año 1239 el Rey de Aragón, y en este año Santa Cruz de Moya, aunque la retuviera don Rodrigo, tenía derecho el rey de Aragón que la incluía en los furs de Valencia. La descripción del: Sic íncipit a flumine de Guadalaviar et vadit cerro ad turrin de La Cuba que dicitur Serriella; et sicut vadit ad sumum de Cutema; et exicit ad covam de Abenferruz …..” remite claramente a coger el río desde Las Rinconadas, La Torre de la Cuba, cerca de Orchova que es por donde hay que buscar. En su día, yo le envié este documento y te dije: “Niceto, Serreilla no está en el Cabriel, sinó en el Guadalaviar. Era una razón de peso porque después de la conquista de Valencia el rey Jaime I quería repoblar la zona de Aras de Alpuente, Titaguas y el Maestrazgo Castellonense. Pero ahora resulta según Vd. y que conoce esta tierra al dedillo mucho mejor que yo, que me sitúa esta Torre por encima de Ademuz donde apenas asoma el Guadalaviar, y desplazas el foco de la repoblación por la Puebla de Valverde, buscando topónimos parecidos, para llegar a Las Cuevasarruz dentro del actual término de Alpuente. Aquí es donde se ven sus intenciones. ¿Porque aleja Vd. tanto el castillo de la Torre de la Cuba que ahora según Vd. se llama la “Desmochada”? . Hace Vd.lo mismo que hizo cuando Vd. sitúo Serreilla en Alcalá. Además, Vd se esfuerza para que Serreilla no aparezca por las inmediaciones de Orchova o la Losilla. Mire lo que pone la página Web de Alcalá de la Vega. No sería de extrañar que el próximo intento (refiriéndose a mi) será el de posicionar el lugar de la antigua Serreilla en la Orchova y Las Losillas donde nos condujeron a un antiplano, en dirección a Arcos, en el que aparecen vestigios de primitivos muros que podrían relacionarse con lo que nos dicen los documentos del ACA Reg. 1463 fol. 111 y ACA Reg, 14m fol. 74. La primitiva torre del molino de Orchova, en parte cubierta por la nueva edificación, los desmontes de taludes y aplanados, producidos por el nuevo dueño, dan pie para adivinar posibles e irreparables destrucciones” Yo no digo que sea precisamente aquí donde se han localizado los desplomes de unos muros, pero están precisamente en esta ruta que conduce a la Orchova y a la Losilla. No puedo decir más. Pero de nuevo, la ahuyenta Vd. cuando intenta hacernos ver que si apuntamos por esta zona, estamos confundiendo los desplomes con los taludes porque el nuevo dueño está haciendo obras. A este nuevo dueño que compró el molino de Orchova para la cría de jabalíes, tengo noticias de el y nada tiene que ver con los desplomes que están en los montes del Estado donde Vd. no pudo haber visto porque el camino es casi infranqueable. Nosotros hemos hecho las gestiones para informar a Patrimonio y hemos dado las coordenadas. Hemos hecho lo que teníamos que hacer. Ahora hay que esperar. Respecto a su trabajo, no negaré jamás que Vd. ha trabajado incansablemente para la historia de esta zona del Cabriel, es verdad y que Vd. me ha traducido muchos documentos, como es verdad también que los capítulos del libro los hice todos yo, así como la cronología, los índices y una gran parte de las transcripciones de los documentos en romance y algunas traducciones del catalán-valenciano. Hice incluso la introducción, que muy a pesar mío, tuve que acceder a poner lo de Serrella porque Vd. tenía una imperiosa necesidad de hacerlo. Como ve, casi el 85 % del libro. Vd sólo tradujo todos los documentos en latín y creo que correspondí en que Vd. figurara como coautor del libro. El padre Eusebio y don Teodoro corrigieron y aportaron algunas modificaciones sin tener ninguna discrepancia conmigo. También es verdad que Vd. tradujo muchos de los documentos destinados al nuevo libro entre los que habían los de Serreilla y que yo le autorice en su día que estos documentos a cambio de su traducción, los podía emplear para hacer sus trabajos. Ya se que tradujo también muchos documentos de la Catedral de Toledo que los localizó Vd apoyándose en las referencias que dieron los de Moya Estudios y documentos e hizo unos trabajos magníficos sobre la iglesia de Cuenca. A pesar de que alguien le haya dicho que se los proporcioné yo, lo único que hice fue entregarle el DVD que me encomendó don Francisco Antonio Chacón el archivero de la catedral, para que se lo diera. A todo esto, sólo quiero añadir una cosa. Si bien es verdad que yo me he quedado con mucho material traducido por Vd. de gratis, es porque a Vd. no le ha interesado hacer el libro conmigo. El coordinador del grupo dijo: poneros de acuerdo con Serrella ya que estábamos trabajando dos historias totalmente opuestas. Vd. quería que eliminara todo el trabajo anterior a 1210 y yo no estuve dispuesto a hacerlo. Si para llegar a un acuerdo Vd. considera que yo tenía que seguir su línea, le diré, que para hacer una historia partidista exaltando a su pueblo natal, no era necesario escribir sobre la zona del Cabriel-Guadalaviar donde no yo no tengo ninguna raíz de mis antepasados; hubiera sido mejor perder el tiempo para dedicarle la cultura a mi país Es verdad que soy un simple aficionado a la historia y así me he presentado siempre. No soy licenciado en Historia y sólo alcancé los estudios empresariales y me jubilé después de trabajar muchos años en una importe empresa multinacional. Le aseguro que a veces me dan pena algunos licenciado en historia que sólo hacen que divulgar las “mentiras” que han cometido algunos historiadores sin verificar nada. A veces saber mucho latín no exime de cometer errores monumentales. Don Román de la Higuera sabía mucho latin. Vd. se lamenta de no poder despedirse afectuosamente. Pues si a Vd. le molesta, yo tampoco lo voy a despedir asi. Considero que si Vd. se ve molestado por mi trabajo exponiendo mis desacuerdos con Vd. sepa y entienda que Yo, o cualquier otra persona tiene derecho a replicarle le guste o no le guste. Usted no está en posesión de la verdad ya que la Historia no es ningún dogma y todos tenemos derecho a expresar nuestra disconformidad si no estamos conformes con según que cosas. Lo siento, Niceto, yo no le guardo a Vd. ningún rencor, pero creo que está equivocado, y aunque yo no seré el que le dirá donde está la Torre de la Cuba, serán las voces de los arqueólogos e historiadores que nos dirán si la Serrella de este entorno, fue una simple Torre o fue un castillo importante. No sabemos cuanto tiempo puede durar este asunto pero de momento creo que SERREILLA NUNCA ESTUVO EN ALCALA, le guste o no le guste. Juan Pitarque

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  1. José Manuel Martínez García dice:

septiembre 16, 2011 a las 6:54 pm Para el Sr. Hinarejos: Admiro a “D. José” porque, como yo, es desgarbado, como yo es prepotente, (porque sabe mucho de muchas cosas), también suelo estar a la izquierda, como el, de todos los que nos rodean en ese tipo de eventos. Parece ser que Vd. tiene cierta fijación malsana en “D. José”. (“Tiene que ser el. No puede ser otro. Y casi seguro que lo era”). Me considero amigo de “D. José” y no me siento subyugado , ni le tengo ningún miedo ni nunca me he sentido agredido por el. Tampoco he percibido ninguna hostilidad, intolerancia brusquedad e insociabilidad. Todo lo contrario. D. José es generoso, sociable, amigo de sus amigos, honrado, entusiasta, muy culto (supera a muchos titulados) y una magnífica persona. Tengo suficientes pruebas de ello. Eso si, como yo, no tolera la hipocresía, no tolera a los meapilas ni a los fascistas. Atentamente, José Manuel Martínez Responder

septiembre 17, 2011 a las 6:25 am ¿…? Responder

  1. CRUZQUENSE dice:

diciembre 10, 2011 a las 4:28 pm Es por vacaciones, cuando suelo tener un algo de tiempo para sumergirme en la Red y poder tener noticias palpitantes sobre la Serranía Baja y empaparme de la historia que se le viene proponiendo por la multitud de inquietos estudiosos. Es , ahora, que quiero hacer un extracto del material encontrado por las ondas. Sigo disfrutando con las vehementes aportaciones sobre el emplazamiento de la pluridenominada al-S.ral.h, S.zal.h, Serrella, Sertella [Annales II, LX, 96a. Zurita-1769], Serrilla, Serreilla, Çedreilla, Xarrálla, …; y vengo resumiendo que: Al-Idrisí, emplaza a al-S-ral.h a 13 millas de Alpuente y 10 de Ademuz. Tenemos un buen estudio de Guillermo de León y Luis Mombiedro, del Grupo de Investigación Moya, que emplazan Serreilla entre La Olmeda y Titaguas. Niceto Hinarejos-2004, en su libro <<El castillo de Serreilla” localiza esta fortaleza en Alcalá de la Vega, mediante una artificiosa interpretación de las distancias. . El estudioso Pitarque en su página Web, la enmarca en “un amplio término que estaría segregado de Alpuente y poco poblado en la época árabe”, “donde se encuentra el castillo de (dicitur Serreilla) . Don Miguel Cremades Martínez en su obra <>, viene a situar a Serrella en Utiel porque existe un lugar que se llama la Serratilla, pues, considera que Serrella es sinónimo de Serratilla. También, en ello coinciden el conquense Pruneda y el utielano Ballesteros. Almonacid, en su monografía “Cuenca, tres fortalezas y una incógnita” para la revista “Olcades”, la justifica en Santa Cruz de Moya. Para finalizar y calentar los fríos invernales, un nuevo y “revolutionario” investigador, la descubre en Vallanca (FPM-2007, p. 173); éste, Francisco Piqueras Mas (FPM), aporta sin justificar muchos otras localizaciones novedosas: Walma o Gualma, también Walmü -hasta ahora Huélamo- es para él, al-Qaudäg, pervivencia musulmana de “Waldiu”, “Woldin o Valdiu, en la vega de Caudete” (FPM-julio 2001, pp. 3-4); añade que al-Batha con toda probabilidad debió ser Mira (FPM-julio 2001, p. 4), para decir ya que este lugar junto con Alucha (el valle escarpado) lo identifica con Aliaguilla; sobrentiende que la destruida fortaleza de R-tl-ka en 924, es Alarcón? (FPM-agosto 2001, p. 6). No duda en superponer, Serrezuela, diferente de Serreilla, con Ayalaguiella (Aliaguilla) (FPM-2007, p. 174). Y, cómo no, “justifica a su manera” que el castillo de Quelasa o [Piqueras, julio 2001, p. 4). Pobre Hinarejos, edita un mágico libro sobre “Serreilla” y le salen contestatarios por toda la Serranía Baja y alrededores. Publicó también un libro bastante razonado sobre Qelasa y Alcalá de la Vega, y el ruquenense Piqueras Más, despreciando todas sus personales y razonadas investigaciones, no sólo se la lleva a Alcalá del Júcar, sino que convierte a “Sulaymän ben Zennún en Wali rukaní”? (FPM-agosto 2001, p. 6, 873). Claro que el especialista optense Almonacid aparte de ser abundantemente plagiado, tampoco se va de rositas cuando trasmite que Wabda se corresponde con Huete (Wabda, Webde, Guebde, Güepte, Güete, Huete), puesto que según los conocimientos del Sr. Piqueras: “la ciudad islámica de esta población no era conocida así, sino como Opta”? (FPM-julio 2001, p. 3); también en la pág. 6, embiste y sacude sin miramientos al profesor de Estudios Árabes e Islámicos de la universidad de Alicante, Mikel de Epalza por su trabajo en la revista Sharq-Alandalus Nº 5 (1988), pues, FMP al ignorar la materia sobre la que escribe, desconoce y malinterpreta el significado de la palabra “alquería” que hace 25 años ya definió Vallvé-1986, en “La División territorial …, p. 239; y, considera prudente a Sergi Selma “por no mencionar a Requena” (FPM-julio 2001, p.6), pues, debe ser que “la autoritas” sobre Requena la tiene en exclusiva. A mayor abundamiento, amenaza este historietador a todos nosotros, con la publicación de un libro sobre la Historia de Requena mediante las iluminaciones desparramadas en sus “trabajos”. CRUZQUENSE Responder

  1. mojontrifinio dice:

diciembre 13, 2011 a las 4:29 pm Cuando ya se había cerrado el foro, ha venido rezagada una réplica de “Crusquense” con fecha 10 de diciembre. Contestaré porque en la anterior réplica le dije que Serrella no estaba en Santa Cruz, pero vistas las cosas con posterioridad, hemos de decir que la Torre de Serreilla se encuentra justo en la linde que separa el término de Santa Cruz con Aras de Alpuente. Ya hemos cursado para ello. un informe a “Patrimonio de Cuenca” tal y como hemos expuesto en el foro y hemos rectificado el trabajo inicial para poner las cosas en su sitio. Considero que el rectificar es de sábios. En tu réplica expones una controversia con Piqueras sobre la localización de algunos topónimos árabes que se oponen a los que consideras tu. Este tema es muy espinoso y prefiero no meterme ya que el período árabe no es mi tema. Si puedo decirte que tengo mis dudas de que Walma, Gualma, o Walmu, sea Huélamo., pues te lo diré porque en un documento del año 1175 aparece Huélamo con el nombre de Olano (topónimo navarro) y que de aquí surgió Huélamo . No obstante, tampoco estoy seguro de que Gualma o Walmu sea Olano, a menos que los cronistas árabes, lo arabizaran dándole esta forma. Esto mismo pasa con Cannet por Al Canit y también el de Beamont (navarro) con (Beamund) El Caso de Mira es también muy curioso. Este topónimo situado en el alto Ribagorza, según Juan Colominas viene de ;Mir cuyo femenino es Mira que lo aplica a la Virgen de Mira, que se adora desde los tiempos visigodos en el Alto Ribagorza . La arabización de de Mira sería Al-Mirra. Curiosamente don Arnaldo Mir era el conde de Pallars donde en el término de Requena existe un lugar llamado Cortes de Pallars. Este conjunto de curiosidades, podrían no ser casuales si aceptáramos que el “vasallo del rey Lobo” era precisamente el conde de Urgel. y que en tiempos de Alfonso el Batallador colaboró en la reconquista consiguiendo hacer tributaria a Cuenca para crear la Orden de Monreal. Tuvieron sujetada Cuenca, Molina, Segorbe etc según consta en un documento del ACA. En esta zona de frontera los nombres de Moya (Modia), Cañete (Cannet,) Narboneta,(Narbona) Algarra (Algerrí) Cardenete (Cardener) figuran muy agrupados en las inmediación del Mojón Trifinio. Sinceramente no creo que sean árabes. El trabajo que estoy efectuando sobre el “Mojón Trifinio” del período de 1122 a 1270 se le dedica a Moya y Cañete la mayor parte del trabajo. Aquí considero que puede estar la pieza que falta desde 1122 a 1177 donde con toda seguridad estuvo el Cister en la Tierra de Cuenca avalados por los Archivos del Vatrcano . Aquí en 1175 han aparecido los nietos del vizconde de Bearn ubicados en Huélamo. Seguramente que documentos como este habrían muchos más, pero no se han conservado. Antes de 1177 los nombres en gran parte de Cuenca ya estaban cristianizados y al-Idrisi, que murió hacia 1165 sólo se limitaría a aplicar las millas árabes de las romanas mediante los factores de conversión y en arabizar muchos topónimos. Veo inútil discutir este tema, ya que se censuró la documentación de los Templarios mediante una quema y se permutaron algunas propiedades pasándolas a la Orden de Santiago.(1314). Aun hacia 1383 Pedro IV reclama las tierras del Temple de Castilla que jamás se entregaron a la iglesia- Seguro que si hubiéramos dispuesto de estos documentos quemados la historia de Cuenca de la Edad Media, sería otra. Responder

  1. cruzquense dice:

diciembre 14, 2011 a las 7:51 pm Sr. Pitarque, comprenda y perdone la repetición de este texto, pero los duendes de los PC, han recortado incomprensiblemente para mí, frases que oscurecen el significado de lo que pretendo exponer. En consecuencia, vuelvo a copiarlo y lo revisaré con todo cuidado para que no vuelva a pasar. Agradecido. <<<Es por vacaciones, cuando suelo tener un algo de tiempo para sumergirme en la Red y poder tener noticias palpitantes sobre la Serranía Baja y empaparme de la historia que se le viene proponiendo por la multitud de inquietos estudiosos. Es, ahora, que quiero hacer un extracto del material encontrado por las ondas. Sigo con disfrute las vehementes aportaciones sobre el actual emplazamiento de la pluridenominada al-S.ral.h, S.zal.h, Serrella, Sertella [Annales II, LX, 96a. Zurita-1769], Serrilla, Serreilla, Çedreilla, Xarrálla, …; y vengo resumiendo que: – Al-Idrisí, emplaza a al-S-ral.h a 13 millas de Alpuente y 10 de Ademuz. – Tenemos uno de los buenos estudios de Guillermo de León y Luis Mombiedro, ambos del Grupo de Investigación Moya-1996, que emplazan Serreilla entre La Olmeda y Titaguas. – Niceto Hinarejos-2004, en su libro <<El castillo de Serreilla” localiza esta fortaleza en Alcalá de la Vega, mediante una artificiosa interpretación de las distancias. – El estudioso Pitarque en su página Web, la enmarca en “un amplio término que estaría segregado de Alpuente y poco poblado en la época árabe”, “donde se encuentra el castillo de (dicitur Serreilla). – Don Miguel Cremades Martínez en su obra <>, viene a situar a Serrella en Utiel porque existe un lugar que se llama la Serratilla, pues, considera que Serrella es sinónimo de Serratilla. También, en ello vienen a coincidir el conquense Pruneda y el utielano Ballesteros. – Almonacid, en su monografía “Cuenca, tres fortalezas y una incógnita” para la revista “Olcades”, la justificará en Santa Cruz de Moya. Para finalizar y calentar los fríos invernales, un nuevo y “revolutionario” investigador, la descubre en Vallanca (FPM-2007, p. 173); éste, Francisco Piqueras Mas (FPM), aporta sin justificar muchos otras localizaciones novedosas: Walma o Gualma, también Walmü -hasta ahora Huélamo- es para él, al-Qaudäg, pervivencia musulmana de “Waldiu”, “Woldin o Valdiu, en la vega de Caudete” (FPM-julio 2001, pp. 3-4); añade que al-Batha con toda probabilidad debió ser Mira (FPM-jul 2001, p.4), para decir ya que este lugar junto con Alucha (el valle escarpado) lo identifica con Aliaguilla; sobrentiende que la destruida fortaleza de R-tl-ka en 924, es Alarcón? (FPM-agosto 2001, p. 6). No duda en superponer, Serrezuela, diferente de Serreilla, con Ayalaguiella (Aliaguilla) (FPM-2007, p. 174). Y, cómo no, “justifica a su manera” que el castillo de Quelasa o [Piqueras, julio 2001, p. 4). Pobre Sr. Hinarejos, edita un mágico libro sobre “Serreilla-2004” y le salen contestatarios por toda la Serranía Baja y alrededores. Publicó también un libro bastante razonado sobre Qelasa y Alcalá de la Vega, y el ruquenense Piqueras Más, despreciando todas sus personales y razonadas investigaciones, no sólo se la lleva a Alcalá del Júcar, sino que convierte al alcalaino “Sulaymän ben Zennún en Wali rukaní”? (FPM-agosto 2001, p. 6, 873). Claro que el especialista optense Almonacid aparte de ser abundantemente plagiado, tampoco se va de rositas cuando trasmite que Wabda se corresponde con Huete (Wabda, Webde, Guebde, Güepte, Güete, Huete) [Ballesteros-1999: Wedde = Huete], puesto que según los conocimientos del Sr. Piqueras: “la ciudad islámica de esta población no era conocida así, sino como Opta”? (FPM-julio 2001, p. 3); también en la pág. 6, embiste y sacude sin miramientos al profesor de Estudios Árabes e Islámicos de la universidad de Alicante, Mikel de Epalza por su trabajo en la revista Sharq-Alandalus Nº 5 (1988), pues, FMP al ignorar totalmente la materia sobre la que escribe, desconoce y malinterpreta el significado de la palabra “alquería” que, hace 25 años, ya definió Vallvé-1986, en “La División territorial …, p. 239; y, considera “prudente” a Sergi Selma “por no mencionar a Requena” (FPM-julio 2001, p.6), pues, debe ser que “la autoritas” sobre el pasteleo de Requena la él tiene en exclusiva. A mayor abundamiento, amenaza este presunto historietador a todos nosotros, con la publicación de un/otro libro sobre la Historia islámica de Requena mediante las iluminaciones desparramadas en sus “trabajos”>>>. CRUZQUENSE. Responder

  1. cruzquense dice:

diciembre 14, 2011 a las 9:31 pm Sr. Pitarque: La cuestión de topónimos para Vd., por lo visto es exclusiva de navarros y catalanes. Demuéstreme que un documento navarro del siglo VIII donde aparezca Olano o Canet; y, cuando lo haya encontrado comenzaremos ha conversar sobre el tema. Se dice por aquí, “que a toro pasado, todos valientes toreros”. Saludos de cruzquense. Responder

  1. cruzquense dice:

diciembre 14, 2011 a las 8:42 pm Me han vuelto a desaparecer todos los contenidos entre , veamos a ver sí, ahora, soy capaz de complementarlos: 1) Falta en la línea 15, que se inicia en la 14 con: “El estudioso Pitarque en …, “donde se encuentra el castillo de La Cuba (dicitur Serreilla). 2) En la línea 16: Don Miguel Cremades Martínez en su obra “Historia de Utiel en sus documentos” viene a situar … 3) En la línea 25: Y ¡cómo no!, “justifica a su manera” que el castillo de Quelasa o “al-Qala estuvo situado en Alcalá del Júcar” (Piqueras, julio 2001, p. 4). Sr. Pitarque, respecto a sus dudas sobre Walmu se le tienen en cuenta, pero no pueden ser apreciadas. Para teóricos topónimos navarros y catalanes, personalmente prefiero los de nuestro sabio Trifón Muñoz Soliva, que pobló las tierras de Cuenca a base de descendientes de los hijos de Noé, de fenicios, tubalitas, … que, a su vez, pusieron nombre a nuestras localidades. Sí quiere distraerse o reirse unos pocos años intente encontrar justificación a los razonamientos y justificaciones de sabio Trifón, lo más negativo para la Historia de Cuenca, con excepción de sus aportaciones sobre los obispos conquenses. Un abrazo. Responder

  1. cruzquense dice:

diciembre 15, 2011 a las 1:16 pm Sr. Pitarque, deseamos que a la tercera vaya la vencida, y pueda comprender la nueva repetición de este texto. El problema, ha consistido en la desaparición automática de todos los textos entre corchetes. Estos recortes que oscurecen el significado de lo que pretendo exponer, espero hayan sido subsanados en ésta ocasión. Agradecido nuevamente. <<>>. CRUZQUENSE. Responder

  1. cruzquense dice:

diciembre 15, 2011 a las 1:32 pm Sr. Pitarque, deseamos que a la tercera vaya la vencida, y pueda comprender la nueva repetición de este texto. El problema, ha consistido en la desaparición automática de los textos entre corchetes. Los recortes que oscurecen el significado de lo que pretendo exponer, espero hayan sido subsanados. Agradecido nuevamente. Es por vacaciones, cuando suelo tener un algo de tiempo para sumergirme en la Red y poder tener noticias palpitantes sobre la Serranía Baja y empaparme de la historia que se le viene proponiendo por la multitud de inquietos estudiosos, con mejor o nefasta fortuna. Es, ahora, que quiero hacer un extracto del material encontrado por las ondas. Sigo disfrutando con las vehementes aportaciones sobre el emplazamiento de la pluridenominada al-S.ral.h, S.zal.h, Serrella, Sertella [Annales II, LX, 96a. Zurita-1769], Serrilla, Serreilla, Çedreilla, Xarrálla, …; y vengo resumiendo que: – Al-Idrisí, emplaza a al-S-ral.h a 13 millas arábigas de Alpuente y 10 de Ademuz. – Tenemos un buen estudio de los señores Guillermo de León y Luis Mombiedro, ambos del Grupo de Investigación Moya-1996, que emplazan Serreilla entre La Olmeda y Titaguas. – Niceto Hinarejos-2004, en su libro “El castillo de Serreilla”, localiza esta fortaleza en Alcalá de la Vega, mediante una artificiosa interpretación de las distancias. – El estudioso Pitarque en su página Web, la enmarca en “un amplio término que estaría segregado de Alpuente y poco poblado en la época árabe”, “donde se encuentra el castillo de La Cuba (dicitur Serreilla)”. – Don Miguel Cremades Martínez en su obra “Historia de Utiel en sus documentos”, viene a situar a Serrella en Utiel porque existe un lugar que se llama la Serratilla, pues, considera que Serrella es sinónimo de Serratilla. También, en ello vienen a coincidir el conquense Pruneda y el utielano Ballesteros. – Almonacid, en su monografía “Cuenca, tres fortalezas y una incógnita” para la revista “Olcades”, la justifica en Santa Cruz de Moya. Para finalizar y calentar los fríos invernales, un nuevo y “revolutionario” investigador, la descubre en Vallanca (FPM-2007, p. 173); éste, Francisco Piqueras Mas (FPM), aporta sin justificar muchos otras localizaciones novedosas para nuestras tierras: Walma o Gualma, también Walmü -hasta ahora Huélamo- es para él, al-Qaudäg, pervivencia musulmana de “Waldiu”, “Woldin o Valdiu, en la vega de Caudete” (FPM-julio 2001, pp. 3-4); añade que al-Batha con toda probabilidad debió ser Mira (FPM-julio 2001, p. 4), para acabar diciendo que este lugar junto con Alucha (el valle escarpado) lo identifica con Aliaguilla; sobrentiende que la destruida fortaleza de R-tl-ka en 924, es Alarcón? (FPM-agosto 2001, p. 6). No duda en superponer, Serrezuela, diferente de Serreilla, con Ayalaguiella (Aliaguilla) (FPM-2007, p. 174). Y, cómo no, “justifica a su manera” que el castillo de Quelasa o “al-Qala estuvo situado en Alcalá del Júcar” [Piqueras, julio 2001, p. 4). Pobre Sr. Hinarejos, edita un mágico libro sobre “Serreilla-2004” y le salen contestatarios por toda la Serranía Baja y alrededores. Publicó también un libro bastante razonado sobre Qelasa y Alcalá de la Vega, y el ruq uenense Piqueras Más, despreciando todas sus personales y razonadas investigaciones, no sólo se la lleva a Alcalá del Júcar, sino que convierte al alcalaino “Sulaymän ben Zennún en Wali rukaní”? (FPM-agosto 2001, p. 6, 873). Claro que el especialista optense Almonacid, aparte de ser abundantemente plagiado, tampoco se va de rositas cuando trasmite que Wabda se corresponde con Huete (Wabda, Webde, Guebde, Güepte, Güete, Huete) [Ballesteros-1999: Wedde = Huete], puesto que según los conocimientos del Piqueras: “la ciudad islámica de esta población no era conocida así, sino como Opta”? (FPM-julio 2001, p. 3); también, en la pág. 6, embiste y sacude sin miramientos al profesor de Estudios Árabes e Islámicos de la universidad de Alicante, Mikel de Epalza por su trabajo en la revista Sharq-Alandalus Nº 5 (1988), pues, FMP al ignorar la materia sobre la que escribe, desconoce y malinterpreta el buen significado de la palabra “alquería” que, hace 25 años, ya definió correctamente Vallvé-1986, en “La División territorial …, p. 239; y, considera “prudente” a Sergi Selma “por no mencionar a Requena” (FPM-julio 2001, p.6), pues, debe ser que “la autoritas” sobre el pasteleo de Requena la tiene él en exclusiva. A mayor abundamiento, amenaza este presunto historietador a todos nosotros, con la publicación de un/otro libro sobre la Historia islámica de Requena mediante las iluminaciones desparramadas en sus “trabajos”. CRUZQUENSE.

  1. mojontrifinio dice:

diciembre 26, 2011 a las 7:55 pm Dada la complejidad de argumentos que cada uno le puede dar a los toponimos, creo que sería necesario esperar exponer el trabajo toponímico que estoy realizando sobre la zona Mira, Moya, Algarra. Narboneta, Cardenete , Cannete por un lado y Olano Beamont, Landet, Gascueña, Bascuñana, Belvis, Tarancon por otra . Tengo el total convencimiento de que esta toponíma dentro de las tierras de Cuenca estuvieron ya ubicadas desde antes de conquistarse la capital y la toponimia fue introducida en la época de Alfonso el Batallador cuando el Cister se introdujo en trierras de Cuenca . . Se trata de un trabajo inédito basado en unos pocos documentos que se estan trabajando con conclusiones muy novedosas. Pero primero habría que publicar el trabajo y después analizarlo . Tengo el total convencimiento de que las contadas veces que las crónicas árabes han nombrado estos lugares, serían en los años tardíos y lo que harian sería arabizar los nombres como al-Canit por Cannet, Landir por Landete, Beamud por Beamont . Creo que sería interesante exponer primero el trabajo y hacer otro foro para que cada uno expusiera sus argumentos. Pitarque

  1. mojontrifinio dice:

diciembre 28, 2011 a las 5:22 pm Para no impacientar más la espera del trabajo que estoy realizando, es verdad que el topónimo Mira se puede diagnosticar desde distintas ópticas, incluso con la del rey Amira que para mi, es el menos probable. El nombre de Mira es el femenino de Mir, y el vizconde del Pallars que es vasallo del conde de Urgel se llamaba Arnalo Mir y llevaría este apellido varias generaciones como vizcondes del Pallars. En el Alto Ribagorza el topónimo Mira corresponde al nombre de una iglesia del conde de Pallars. Estos condes asociaban el topónimo con la iglesia que de Mir surgiría Mira. Te pongo el ejemplo de los devociones a la Virgen porque cuando el conde de Urgel heredó la ciudad de Valladolid, cerca de esta ciudad , había un lugar que se llamaba La Moya, hoy se llama, Olmos de Esgueva, y la devoción a la virgen de Moya todavía se venera. . También Belvis, otro vasallo del conde de Urgel, tenía una virgen llamada de Belvis. No sería absurdo, y creo que puede ser respetable la opinión de que a Mir le correspondería Mira, si además lo dice Juan Corominas. Considero que los topónimos de esta zona no me parecen casuales ver juntos: Moya, Cardener (Cardenete), Algarra (Algerri) Narboneta, Mira, Cannet, y estar además todos ellos relacionados con los vasallos del conde de Urgel y que se puede demostrar documentalmente. Esto no parece fruto de una casualidad si además le añades que Armengol VII fue muerto en 1184 cerca de Requena, en el año precisamente en que Alfonso VIII y Alfonso II, quieren acabar con Albarracín y posiblemente con la zona de Moya hacia Requena para que en sus inmediaciones no aparecieran condados soberanos como el caso de Albarracín, a pesar de que se exhiba como vasallo de Santa Maria. No me parece absurda la idea de que Moya fuera conquistada en 1183, lo que pasa es que no se encuentra documentación al respecto. No te olvides, que el conde de Urgel fue un vasallo del rey Lobo y tuvo que tener las tierras muy cerca de Valencia porque documentalmente se había comprometido a hacer alguna batida por Valencia si Mardanis no le pagaba al rey de Aragón las parias Hay documento de esto. Un antepasadp del conde de Urgel se casó con la hija del conde Pedro Ansurez y fue cuñado de Alvar Hañez. A mi no me parece absurdo que en Castilla aparezcan estos topónimos además de otros como: Belvis, Tarancón (Tarascon) Puebla de Almenara, que documentalmente aparecen en algunos documentos de la cancillería de Urgel. Se da la circunstancia de que estos topónimos aparecen en los feudos del conde de Urgel en tierras catalanas Creo que Cuenca tiene una gran asignatura pendiente. ¿Que sucedió desde 1120 hasta 1177? No olvidemos Olano (Huélamo) Esto forma parte del trabajo que estoy realizando y creo que es necesario despejar la incognita de este período que aparecen muchas sorpresas. En Cuenca, los arabistas han arabizado nombres de La Marca Hispanica como Beamont por Beamud; y muchos más que no los llevo en este momento en la cabeza, Es un trabajo que llevo ocupado mucho tiempo y espero rematarlo pronto. No es decir por decir. Un saludo: Pitarque Responder

mojontrifinio dice: enero 25, 2012 a las 7:20 pm Olano es desde no se cuando, apellido vasco-navarro que pasó a “Gipuzkoa” En cualquier atlas donde aparezca la región de la Occitania veras dos topónimos “Pic de Olano” Documentalmente , sólo puedo decirte que en el año 1175 el castillo de Olano lo tenía en propiedad don Fortun de Tena que también era navarro ya que el Valle del Tena está en Navarra. Creo que de Olano pudo derivar Huelamo a menos que el Azagra le cambiara el nombre , cosa que lo dudo. No te puedo demostrar nada navarro anterior al siglo VIII porque no creo que los navarros tuvieran ningún documento de aquella época. . Si te sirve el pretexto de que Olano no es lo mismo que Huélamo, sin ir a para al siglo VIII, atribúyelo a que el Azagra cuando lo transfirió a la Orden de Santiago, pudo tener un escribano andaluz de aquellos que dicen “guelga Vd mañana” y escribiera “Guelamo” y entoces Huelamo podría ser Gualma o Wualma. De los topónimos catalanes lo dejamos para otro momento. No me pongas a la lista como “enemigo” Pitarque. Responder

enero 26, 2012 a las 11:40 am No comprendo lo de los duendes de su PC. Reconozco que el proveedor de mi página Webb me ha ocasionado algunas interrupciones por haberse mudado de domicilio dejando inactiva la página en varios períodos . No se que contestarle. Respecto a que para los topónimos navarros y catalanes prefiere los que presenta el sabio Trifón Muñoz Soliva que poblaron Cuenca, ( me imagino que después de dejar el Arca, la generación de sus hijos se quedarían sin espacio en la tierra y los haría venir precisamente a ocupar las tierras de Cuenca) . Le sugiero que lea historiadores franceses que saben algo más nuestro país y especialmente del período árabe. La invasión de la Peninsula Ibérica formada por nobles de los condados del Midi Francés, navarros y de los condados de Barcelona, Pallars, Urgel, que luego seríán de Cataluña, lo ha escrito el francés Boission . De no haber sido por él poco se sabría sobre la “Marca Hispánica” que a pesar de que algunos les moleste, estos condados después serían catalanes y son hispanos Yo he estudiado el periodo 1120-1184, incorporando 0el Pergamino de Alfonso I de Aragón que está en Barcelona , junto con los documentos del tiempo de Inocencio III y Honorio III cuando el Cister intentó hacerse con Cañete y el condado de Molina con las tropelías de don Rodrigo. Mis planteamientos están algunos documentados y crónicas y responden perfectamente a conjeturas evidentes. No voy ahora a debatir el tema. Ahora si a Vd. le divierte mejor don Trifón Muñoz Soliva, hay otros autores españoles con este estilo como Roman de la Higuera y muchas otros que no me vienen a la memoria porque no sou muy aficionado a ellos que también resultan divertidos

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CRUZQUENSE dice: enero 26, 2012 a las 12:55 pm Sr. Pitarque: En la documentación árabe Mira aparece designado como <>, cuando la bautizaron así no se lo puedo indicar, … Referente a Mira como femenino de Mir ¿la perra gorda para Vd?; claro que, también, el aumentativo es Mirón, célebre griego de quien supongo descenderá el vulgar de Mira. De Mir-ón, viene Mir y de éste, Miravet [existen bastantes sobre la geografía penínsular?. Aporte un sólo documento de que Mir estuvo en Mira y luego estudiaremos mejor el caso. CRUZQUENSE.+

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El Común de Alcalá de la Vega disfrutaba de grandes dehesas y tierras de cultivo por privilegio del rey Alfonso:

Una dehesa de 13.350 almudes.

Grande tuvo que ser la satisfacción de Pedro II por estas conquistas a pesar del incidente;  porque, un mes más tarde, el 20 de octubre de 1210, Pedro II confirma, renueva y define a estos castillos por la ayuda prestada los fueros y privilegios concedidos por su abuelo Raimundo y por su padre Ildefonso y entrega a la Orden del Temple la mitad de lo que tenía en Ascó a cambio de la quinta parte que los Templarios tenían en El Cuervo, Castiel, Ademuz y Serreilla con la reserva de 200 morabetinos de impuestos.


Los templarios siguieron con estas posesiones y siguieron ordenando el desarrollo de los pobladores de estos lugares hasta 1312. Su supresión por el papa Clemente V, hizo que sus posesiones fueran entregadas por Jaime II a la Orden de Montesa, eminentemente valenciana. No sucedió lo mismo en Aragón ni en Castilla.

El Papa Clemente V, a través de la bula “Ad providam” de 2 de mayo de 1312,  incorporaba estos bienes a la Orden del Hospital, con excepción de los bienes situados en los reinos de Castilla, Aragón, Portugal y Mallorca, que quedaban pendientes de una ordenación pontificia posterior.

El conflicto en Castilla surgió cuando el monarca Fernando IV comenzó a realizar algunas  donaciones  de estos bienes a otras Ordenes Militares y a miembros de la nobleza.  Mientras duró la minoría de edad del monarca Alfonso XI no se hizo ninguna gestión con la Santa Sede para solucionar el destino de los bienes templarios.

El 14 de marzo de 1319, el Papa Juan XXII otorgaba a la Orden de San Juana los bienes que el Temple tenía en el territorio de la Corona de Castilla y ordenaba a quienes se hubieran aprovechado de ellos que los entregasen a los sanjuanistas en el plazo de un mes, so pena de excomunión.

Cuando Alfonso XI llegó a su mayoría de edad su postura  no fue de apoyo, sino  de abstención en la disputa y, a veces, de oposición al Papa. Y así hizo entrega de alguno de estos bienes a los Concejos y al Común de los lugares donde se encontrasen.

Y así lo dicen los vecinos de Alcalá de la Vega en la respuesta a las preguntas del Censo del Marqués de la Ensenada en 1752:

“…Una dehesa de 13.35º almudes… y apeo antiguo que a pedimiento de los Heredadis se hizo con zitación  de los lugares circunvecinos y posteriormente un contrato que otorgaron entregandole  el Privilegio a un vecino de Salvacañete para su revalidación en Madrid, cuyo Privilegio hizo el rey Alfonso, según consta de los mencionados  papeles……”

¿Qué explicación damos a  estos datos históricos, demostrables y documentados,  relacionados con Alcalá de la Vega si los desligamos de Serreilla y de los Templarios?


La descalificación

Localización de la torre de la Cuba (quae dicitur serriella)

Sic incipit a flumine de Guadalaviar et vadit cerro ad turrim de La Cuba que dicitur Serriella; et sicut vadit ad  Lossam et ad sumum de Cutema; et exiit ad la covam de Abenferruz et ad súmmum  de foz de Cherutea; et vadit ad fontem Sarcosa; et vadit ad sumum de portu de Bexxis de la Salada, cum omnibus almansis; et exit ad foxem de Bexxis; et donat per cerrum in turre de talaia de Bexxis et exit ad turrim de la coba de Xerica et……

Y así empieza desde el río Guadalaviar y va por el cerro hasta la torre de la Cuba que se dice la desmochada y en dirección de Lossam hasta lo más alto de Cutema (Javalambre)y sale hacia la cueva Rus y va hasta lo más alto del Pico Sancho y va hasta la fuente de la Zarza y va hasta lo más alto del collado de la Salada……

NOTA: El único punto donde los límites de Teruel cruzan el Gadalaviar es por encima del Rincón de Ademuz.

Se aconseja el uso de mascarilla

¿Necesariamente hay que aguantar tantos malos olores producidos por una depuradora?

¿Es fallo del sistema, de la instalación o del lugar escogido?

En todo caso resulta muy desagradable  pasar por la carretera y se aconseja por higiene el uso de mascarilla.

Libro de la Montería que mandó escribir el muy alto y muy poderoso Rey Don Alfonso

Libro publicado en Sevilla en 1582 y escrito, probablemente, a partir de 1334.

Esto es lo que dice de Alcalá:

Corvin, et la Dehesa de Alcalá, et monte
[Mo] Negñello es todo un monte, et há puercos á
las veces en ivierno. Et es la vocería desde en
par de la casa de la Hoz por cima de la Mue-
la  Bista en par de la Conaza [Cunazara] primera, que
nol dejen pasar á la Muela de Algarra. Et son
las annadas la una en el collado de Pascual
de Gibu et la otra en el collado que es en par
del Fitero de Alcalá: et la otra entre el aldea
de Campiellos et el Molino, quel guarden la
ida de los Setiles.

Las cosas van cuadrando, si no con la rapidez que se quisiera, sí con la certeza que se esperaba.

El Archivo Histórico Provincial sigue dándonos grandes satisfacciones.

Sabido es que Alcalá y El Cubillo formaron “un todo” desde la reconquista -o, tal vez, mucho antes- pero guardando cierta autonomía. Había bienes y derechos Comunes en los que El Cubillo disfrutaba de 1/3.    Lo mismo pasó con los Bienes  de la Iglesia  ” heredados de nuestros mayores,  llamados del Mayorazgo”:  La iglesia de El Cubillo disfrutaba de 1/3  del diezmo de las tierras y la de Alcalá de 2/3.

En la relación de estos bienes, exigida por el Estado con motivo de la Desamortización  de mediados del siglo XIX, aparecen las propiedades que tenía la iglesia de El Cubillo  de aquel diezmo de todas las tierras que tenían y se repartían las iglesias de Alcala y El Cubillo, y hecha por  Salvador de Mariana Velázquez, vecino de Alcalá, constituyendo un caso único y exclusivo en  la diócesis y provincia de Cuenca.

Según dicho apeo, una de las propiedades de la iglesia de El Cubillo lindaba con la ceja de  la histórica propiedad de  BENGAMAR, situada en Fuentelespino, y que sigue custodiada por la semidestruida torre árabe de su nombre.


Verbena de San Juan

Jóvenes y menos jóvenes celebraron la verbena de San Juan en Alcalá

¿Dónde se dice que todos somos iguales ante la Ley?

Dos aspectos de una misma calle  con diferencia en el  tiempo

A continuación la calle San Bartolome,    intransitable.

Siempre hay algún motivo para “pasarse” como muestra la foto de arriba y para “no llegar” como muestra ésta.      Adivina…..

Un marco incomparable para hablar y escuchar a gusto

….Y es que el día 15 de agosto próximo en el marco incomparable de la iglesia fortaleza templaria de Castielfabib Niceto Hinarejos hablará una vez más del gran tema de la reconquista efectuada por Pedro II en 1210.  La campaña de Pedro II hermanó para siempre el Rincón de Ademuz con Alcalá de la Vega, dotándolos de idénticas prerrogativas y privilegios. Algunos de ellos se prolongaron en el tiempo hasta mediados del siglo XIX cuando fueron a parar a los que se autodenominaron “Mayorazgos” que en Alcalá fueron, o creyeron ser, toda una institución o casta privilegiada hasta fechas muy recientes.

Se quiere que esta intervención se convierta en un gran coloquio donde cada cual libremente haga preguntas y exponga sus dudas.

Sirva este comunicado de invitación al acto a todos aquellos amantes de la Historia, Cultura y Patrimonio de los pueblos.

Posiblemente aquí esté algún documento importante que estamos buscando

YA SE HAN TRASLADADO LOS DOCUMENTOS HALLADOS EN LAS OBRAS DE LA CASA DEL CORREGIDOR


El Archivo Provincial recibe la documentación histórica encontrada en la Casa del Corregidor

El alcalde, Juan Ávila, destacó la labor de recuperación del Casco Antiguo que lleva a cabo el Consorcio “desde el máximo respeto a la conservación del patrimonio”

Por vocesdecuenca.es

El alcalde de Cuenca, Juan Ávila, ha asistido este viernes a la entrega al Archivo Provincial de los documentos hallados durante las obras de rehabilitación de la Casa del Corregidor que está efectuando el Consorcio Ciudad de Cuenca.

Se trata de un número muy importante de documentos de carácter judicial datados entre medianos del siglo XVI y el año 1939, según han constatado los arqueólogos Santiago Domínguez y Michel Muñoz. Por otra parte, han aparecido múltiples objetos como armas de fuego, casquillos, libros, fotografías, partituras, etc.

Ávila, que estuvo acompañado por el gerente del Consorcio Ciudad de Cuenca, Luis Esteban Cava, y la concejala de Cultura, Consuelo García, ha afirmado que el estudio más pormenorizado de estos documentos “permitirá conocer con más detalle cómo se vivió en ciudad de Cuenca un episodio tan importante como la Guerra Civil, ya que un buen número de los documentos datan de esa fecha”.

Asimismo, señaló que este hallazgo “es un ejemplo de importante labor de rehabilitación de nuestro Casco Antiguo que desarrolla el Consorcio Ciudad de Cuenca desde el máximo respeto a la conservación de nuestro patrimonio”.

Por su parte, Esteban Cava destacó que, además de este hallazgo documental, las obras han permitido descubrir una mayor edificabilidad de la Casa del Corregidor, ya que han aparecido estancias que permanecían tapiadas.

La Casa del Corregidor es un edificio construido a mediados del Siglo que ha tenido múltiples usos. Ha sido prisión, institución judicial, colegio y edificio de viviendas. Actualmente, el Consorcio Ciudad de Cuenca está llevando a cabo una actuación de derribo y desescombro previa a la rehabilitación del edificio como Archivo Municipal, que se efectuará con cargo al 1% Cultural que concede el Ministerio de Fomento.

El Tesoro Lucas:

Alguno de nuestros antepasados, llamado Lucas, y al parecer dueño de los terrenos adyacentes, quiso buscar pero no sabemos lo que  encontró. Ya en 1850 aparece con este nombre de “Tesoro Lucas”.  A mitad de distancia entre el pueblo y Peña Rubia, encima del Tormo de la Rambrilla, aparece este lugar enigmático y misterioso por todo cuanto en él se encuentra. Grandes sillares con enigmáticas inscripciones, seguidos de un gran foso,  rodean el  lugar.  No sólo la abundante cerámica llama la atención sino que las grandes piedras, aparentemente talladas, grabadas y alineadas  convierten al lugar en algo mágico y propicio  para el estudio de los  entendidos y eruditos.

Grandes piedras, aparentemente talladas, grabadas y alineadas

La zona es, también, muy  rica   en fósiles,  restos y huellas petrificadas.

Alcalá de la Vega en Antena 3 por culpa de Ana M. Andrés

¡¡Gracias,  Ana  M. Andrés Delgado!!  A ver si cunde el ejemplo. Esta Página Web te lo agradece de veras porque has ayudado a conocer el patrimonio histórico y la rica historia de Alcalá de la Vega.

http://www.antena3.com/especiales/noticias/rincon-ciudad/castilla-la-mancha/alcala-vega_2011070100020.html

http://www.antena3.com/especiales/noticias/rincon-ciudad/

Tremenda sorpresa, tras muchos años de pesquisas.

http://www.alcaladelavega.com

está en condiciones de informar acerca del responsable de la venta, secuestro, expolio o robo en 1987—88 de cuatro estelas funerarias del siglo V p. C., piezas de gran valor patrimonial e histórico, que se encontraban en la ermita de Alcalá de la Vega sirviéndose de dos hermanos de Boniches, personas ignorantes utilizadas para su transporte, que percibieron una mínima cantidad de los 4.000.000 ptas. que el principal autor o ladrón recibió, pero cargaron sobre su conciencia el peso de un delito que -según ellos- les persiguió en vida y al que achacaron castigos y desgracias que deberían haber recaído sobre el principal responsable.   Pero…  nunca es tarde.

Interesante video de Gobe

http://www.youtube.com/watch?v=kZSaHRD5w6w

¡Cuántos recuerdos y algo de nostalgia!

La loína ya no reina en las aguas del Júcar

El pez olvidado. El samaruc («Valencia hispánica») pasa por ser el pez endémico valenciano por excelencia. Sin embargo, existe una especie tan autóctona como el samaruc y probablemente mucho más amenazada que vive prácticamente en el anonimato su dramático declive: la loína o madrilla del Júcar.
JOSÉ SIERRA VALENCIA


Un estudio del Museo Nacional de Ciencias Naturales del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en colaboración con la Conselleria de Medio Ambiente ha puesto de relieve la dramática situación de la loína del Júcar, un endemismo en estado «crítico», según la Unión Internacional de Conservación de la Naturaleza (UICN).
«Su estado de conservación es muy preocupante—asegura uno de los autores del informe, ignacio Doadrio— y desde los años ochenta a la actualidad sus poblaciones han sufrido una drástica reducción tanto en su área de distribución como en su tamaño poblacional».
Para realizar el estudio se muestrearon 56 puntos en la cuenca del Júcar que abarcan el área teórica de su distribución con redes y pesca eléctrica para determinar la presencia y abundancia de la especie. Además se tomaron datos ambientales y diversos índices para caracterizar el hábitat de la loína, de la que se desconoce prácticamente todo sobre su biología y ecología.
Según el informe, «la loína fue encontrada en el río Cabriel, en las localidades de Alcalá de la Vega y Boniches en Cuenca, las Hoces del Cabriel en Valencia, ríos Micenas y Magro en Valencia, Laguna del Arquillo en Albacete y en el complejo lagunar de Fuentes en Cuenca. Esta área supone una reducción de más de un 90% del área potencial de la especie y más del 50% del área histórica conocida de la loína». Todo un desastre si se tiene en cuenta que las poblaciones halladas son muy escasas y que hasta los años setenta la especia colonizaba todo el cauce del Júcar y sus afluentes Cabriel y Magro y era posible capturar ejemplares en el lago de la Albufera.
Las razones del declive
El trasvase Tajo-Segura provocó la llegada a la cuenca del Júcar a través del embalse de Alarcón de la boga de río, potencial competidor de la loína, y cuyo papel parece haber sido relevante en el declive de la especie en Castilla-La Mancha, según documentan técnicos de esta comunidad autónoma.
Además, el informe señala que la introducción descontrolada de especies exóticas para la pesca deportiva podría ser otros de los factores que ha jugado en contra de la madrilla del Júcar.
Sin embargo, los investigadores destacan que es la construcción de infraestructuras hidráulicas y en especial algunos aprovechamientos hidroeléctricos los que parecen estar también detrás de este declive generalizado.
Con frecuencia se ha citado las oscilaciones de caudal provocadas por la central hidroeléctrica situada en la presa de Contreras como una de las razones de la crisis poblacional de la loína en el Cabriel. Iberdrola procedió hace cuatro años a la instalación de una nueva turbina en el embalse de Contreras capaz de trabajar con menos caudal para disminuir los impactos de regulación que sufre el río Cabriel. Se desconoce si la medida ha incidido ya como se esperaba en la población de la especie, mucho más amenazada después de que una transformación agrícola desecara la Rambla Caballero, afluente del Cabriel en el que habitaba la loína.

El día 11, sábado, iremos a la ermita

AUXILIAR DE AYUDA A DOMICILIO

AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE LA VEGA

A N U N C I O
BASES PARA LA CONSTITUCIÓN  DE UNA BOLSA DE AUXILIARES DE AYUDA A  DOMICILIO, AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE LA VEGA
1º OBJETO
Es objeto de la presente convocatoria la constitución de una Bolsa de Trabajo para la ulterior provisión de puestos en la categoría de Auxiliares de Ayuda a Domicilio, como personal laboral de este Ayuntamiento, por el procedimiento que se detalla.
La contratación laboral se realizará bajo cualquiera de las modalidades de contrato de duración determinada previstas en la Ley de Estatuto de los Trabajadores, aprobado por Real Decreto Legislativo 1/1995, de 24 de Marzo.
La jornada de trabajo se realizará de lunes a sábado, y el horario de trabajo será de mañana y tarde dependiendo de las necesidades de los usuarios de los servicios.
En el caso de sustituciones de personal por vacaciones, bajas por enfermedad, la contratación se realizará por el tiempo que dure ésta temporalidad y en el caso de que fuese inferior a seis meses el trabajador se mantendrá en el orden de lista pudiendo ser contratado en sucesivas contrataciones, hasta un máximo de seis meses.
En el caso de contratación por necesidades del servicio, el tiempo total de contratación será de seis meses y una  vez finalizado este tiempo será excluido de la lista pasando al siguiente.
En ambos supuestos, una vez alcanzado el tiempo trabajo total de seis meses será excluido definitivamente de la bolsa de trabajo.
2º REQUISITOS
Los aspirantes/as deberán cumplir los siguientes requisitos en el momento en que concluya el plazo de presentación de
instancias:
a) Tener la nacionalidad española. Los Nacionales de los Estados miembros de la Unión Europea, podrán acceder, en igualdad de condiciones que los españoles a los empleos públicos, con las excepciones previstas en la Ley 7/2007, de 12 de Abril, del Estatuto Básico del Empleado Público.
El acceso al empleo público se extenderá igualmente a las personas incluidas en el ámbito de aplicación de los Tratados Internacionales celebrados para la Unión Europea y ratificados por España en los que sea de aplicación la libre circulación de trabajadores, así como a los extranjeros con residencia legal en España.
b) Tener cumplidos 18 años de edad y no exceder de la edad máxima de jubilación forzosa
c) No padecer enfermedad o defecto físico que impida del desempeño de las funciones del puesto de trabajo
d) No existir causa de incompatibilidad según la normativa vigente
e) No estar o haber sido separado del servicio de cualquiera de las Administraciones Públicas, ni hallarse inhabilitado para
el ejercicio de las funciones públicas.
f) Tener el graduado escolar o titulación equivalente.
3º SOLICITUDES
Las instancias solicitando tomar parte en la convocatoria, en las que los aspirantes deberán manifestar que reúnen todas y cada una de las condiciones exigidas, referidas siempre a la fecha de expiración del plazo señalado para la presentación de instancias, se dirigirán al Alcalde-Presidente y se presentarán en el Registro General de este Ayuntamiento, los días laborables, de 9 a 15 horas, durante el plazo de quince días naturales contados a partir del siguiente a la publicación de esta convocatoria en el Boletín Oficial de la Provincia de Cuenca. Cuando el último día del plazo sea inhábil, se entenderá prorrogado al primer día hábil siguiente.
También podrán presentarse en los lugares a que hace referencia el artículo 38.4 de la Ley 30/1992, de 26 de Noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo común.
Las solicitudes que se presenten a través de las Oficinas de Correos deberán ir en sobre abierto para ser fechadas y selladas por el funcionario de correos, antes de ser certificadas.
Los aspirantes adjuntarán a la instancia la siguiente documentación:
Boletín Oficial de la Provincia de Cuenca
Pág. 24 Lunes 30 de mayo de 2011 Núm. 63- Fotocopia del DNI compulsada
- Fotocopia compulsada de la titulación exigida para acceder al puesto de trabajo y de los cursos que se aporten a efectos de su valoración en la fase de concurso, así como de la acreditación de experiencia profesional.
4º ADMISIÓN DE LOS ASPIRANTES
Expirado el plazo de presentación de instancias el Alcalde- Presidente dictará resolución dentro de los cinco días hábiles siguientes, declarándose aprobada la lista provisional de admitidos y excluidos, concediendo un plazo de cinco días hábiles para la subsanación de deficiencias. En el supuesto de que no existan excluidos la referida lista se elevará a definitiva sin más trámite.
Asimismo, se determinará el lugar, fecha y hora de la valoración de méritos y el Tribunal designado. Subsanados, en su caso, los defectos que hubiesen sido apreciados, la lista definitiva de aspirantes admitidos y excluidos se expondrá en el tablón de anuncios del Ayuntamiento.
El Tribunal calificador estará compuesto por los siguientes miembros:
PRESIDENTE: Alcalde- Presidente de la Corporación
SECRETARIA: La de la Corporación, o funcionario en quien delegue, que actuará con voz pero sin voto
VOCALES: Un representante de los Servicios Sociales y dos Concejales de la Corporación.
Los miembros del Tribunal deberán abstenerse de formar parte del mismo y de intervenir, comunicándolo con la debida antelación al Sr. Alcalde- Presidente , y podrán ser recusados por los aspirantes cuando concurran las circunstancias previstas en los artículo 28 y 29 de la ley 30/1992, de 26 de Noviembre, de régimen jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común.
Los acuerdos se adoptarán por mayoría de votos de los miembros presentes, resolviendo en caso de empate el voto de calidad de Presidente del Tribunal.
Se designará igualmente por la Alcaldía sus correspondientes suplentes.
La designación de los miembros del tribunal se publicará en el Tablón de Anuncios de la Corporación Local.
5º SISTEMA DE SELECCIÓN
El procedimiento de selección de los aspirantes, para su inclusión en la bolsa, será por Concurso de méritos, que se regirá
por la siguiente puntuación:
a) Experiencia Profesional
Se valorará en este apartado haber desempeñado puestos de trabajo en la Administración o en la empresa privada, en puestos de características similares.
- En la Administración Pública, 0,10 puntos por cada mes, hasta un máximo de 4 puntos.
- En la empresa Privada, 0, 05 puntos por cada mes, hasta un máximo de 2 puntos.
b) Formación
1- Cursos, seminarios, congresos y jornadas. Siempre que sean de asistencia o perfeccionamiento y se encuentren relacionados con la plaza a la que se opta e impartidos por Instituciones de carácter público, o estén reconocidos oficialmente
u homologadas por cualquier Administración Pública:
Cursos de 15 a 30 horas: 0,05 puntos
Cursos de 31 a 50 horas: 0,10 puntos
Cursos de 50 a 100 horas: 0,20 puntos
Cursos de más de 100 horas: 0,30 puntos
2- Los cursos de formación y perfeccionamiento que versen sobre materias relacionadas con el puesto de trabajo convocado de acuerdo con lo que especifique la convocatoria, realizados en centros privados, se valorarán a discreción del Tribunal, atendiendo al centro que lo expida y a aquellos extremos que garanticen el rigor y la seriedad de los mismos. En
caso de que se admitan se valorarán de acuerdo con la escala antes descrita, pero reduciéndose la puntuación a la mitad.
3- Titulaciones académicas expedidas en Centros Oficiales o reconocidos oficialmente, diferentes al exigido en la convocatoria y relacionado con el puesto de trabajo a cubrir, que tengan relación con las funciones a desempeñar: 0,20 puntos por cada uno, hasta un máximo de 1 punto.
Boletín Oficial de la Provincia de Cuenca
Pág. 25 Lunes 30 de mayo de 2011 Núm. 63
Los puntos obtenidos establecerán el orden de prelación de los aspirantes.
Cuando el servicio del Ayuntamiento precise la contratación temporal de personal se acudirá a dicha lista de espera, siendo llamados los /las aspirantes respetando el orden que ocupen en la misma.
La bolsa de trabajo tendrá una duración de dos años a contar desde la resolución aprobatoria de la constitución.
El llamamiento se efectuará por la Alcaldía, y en el supuesto de no ser atendido en el plazo de tres días hábiles se entenderá que el / la interesada/o renuncia al puesto de trabajo y será excluído de la misma.
No obstante, serán causas justificativas para no ser exluidos/as de la bolsa:
- Estar trabajando para cualquier Organismo Público o empresa privada
Se deberá acreditar ante la Administración Municipal dicha circunstancia en el plazo máximo de tres días desde que sea llamado
- Estar prestando servicios en la Administración convocante como consecuencia de haber sido llamado para otro puesto de trabajo.
- Estar en situación de enfermedad o incapacidad temporal.
En éstos casos el / la candidato/a pasará a ocupar el último lugar del listado en que se encontraba.
6º NORMA FINAL
Una vez obtenida la puntuación total del baremo, será publicada la lista definitiva de la Bolsa de Trabajo. El Tribunal resolverá las dudas e incidencias que se presenten en todo aquello que no esté previsto en las legislaciones vigentes y en las
bases de las convocatorias.
La aprobación de las bases de la Convocatoria y los actos administrativos que se sucedan podrán ser recurridos por los interesados en los casos y en la forma prevista por la ley 30/1992, de 26 de Noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común.
Alcalá de la Vega, 25 de Mayo de 2.011
El Alcalde,
Fdo.: Rufo Montero Morata

Elecciones 2007-2011

2007

PARTIDO EDILES VOTOS
PSOE 4 64 (55.17%)
PP 1 49 (42.24%)

PARTICIPACIÓN  97.58%

VOTOS     121

EN BLANCO 2 (1.72%)

NULOS5 (4.13%)

2011

PARTIDO EDILES VOTOS
PSOE 4 64 (60.38%)
PP 1 37 (34.91%)

PARTICIPACIÓN  81.82%

VOTOS 108

EN BLANCO  4 (3.77%)

NULOS  2 (1.85

Listado completo de los resultados municipales en los pueblos de la provincia de Cuenca

Municipio PP PSOE IU OTROS
Abia de la Obispalía 1 2 - -
Acebrón (El) 4 3 - -
Alarcón - 2 - 3 (UPA)
Albaladejo del Cuenca 5 2 - -
Albalate de las Nogueras 5 2 - -
Albendea 1 4 - -
Alberca de Záncara (La) 4 5 - -
Alcalá de la Vega 1 4 - -
Alcantud 2 1 - -
Alcázar del Rey 5 - - -
Alcohujate 2 1 - -
Alconchel de la Estrella 1 4 - -
Algarra 3 - - -
Aliaguilla 3 4 - -
Almarcha (La) 4 3 - -
Almendros 5 2 - -
Almodóvar del Pinar 3 4 - -
Almonacid del Marquesado 2 5 - -
Altarejos 5 - - -
Arandilla del Arroyo 3 - - -
Arcas del Villar 4 5 - -
Arcos de la Sierra 4 1 - -
Arguisuelas 4 1 - -
Arrancacepas 3 - - -
Atalaya del Cañavate 4 1 - -
Barajas de Melo 3 6 - -
Barchín del Hoyo 1 2 - -
Bascuñana de San Pedro 1 2 - -
Beamud 1 2 - -
Belinchón 4 3 - -
Belmonte 4 6 1 -
Belmontejo 1 4 - -
Beteta 3 4 - -
Boniches 3 2 - -
Buciegas 3 - - -
Buenache de Alarcón 2 5 - -
Buenache de la Sierra 4 1 - -
Buendía 5 2 - -
Campillo de Altobuey 3 6 - -
Campillos-Paravientos 5 - - -
Campillos-Sierra 2 1 - -
Campos del Paraíso 3 4 - -
Canalejas del Arroyo 4 3 - -
Cañada del Hoyo 2 5 - -
Cañada Juncosa 3 4 - -
Cañamares 5 2 - -
Cañavate (El) 1 4 - -
Cañaveras 4 2 - 1(AIC)
Cañaveruelas 4 1 - -
Cañete 3 4 - -
Cañizares 2 5 - -
Carboneras de Guadazaón 4 3 - -
Cardenete 3 4 - -
Carrascosa 1 4 - -
Carrascosa de Haro 1 4 - -
Casas de Benítez 3 6 - -
Casas de Fernando Alonso 4 5 - -
Casas de Garcimolina 1 2 - -
Casas de Guijarro 4 1 - -
Casas de Haro 4 3 - -
Casas de los Pinos 5 2 - -
Casasimarro 7 4 - -
Castejón 3 2 - -
Castillejo de Iniesta 4 1 - -
Castillejo de la Sierra 1 2 - -
Castillo de Garcimuñoz 1 4 - -
Castillo-Albarañez 1 2 - -
Cervera del Llano 4 3 - -
Chillarón del Cuenca 3 4 - -
Chumillas - 3 - -
Cierva (La) 1 2 - -
CUENCA 12 13 - -
Cueva del Hierro 1 2 - -
Enguídanos 2 5 - -
Fresneda de Altarejos 1 2 - -
Fresneda de la Sierra 1 2 - -
Frontera (La) 2 - 3 -
Fuente de Pedro Naharro 3 6 - -
Fuentelespino de Haro 5 2 - -
Fuentelespino de Moya 1 4 - -
Fuentenava de Jábaga 2 5 - -
Fuentes 2 5 - -
Fuertescusa - 2 - 1(FGI)
Gabaldón 5 - - -
Garaballa 4 1 - -
Gascueña 4 1 - -
Graja de Campalbo 4 1 - -
Graja de Iniesta 2 5 - -
Henarejos 1 4 - -
Herrumblar (El) 3 4 - -
Hinojosa (La) 5 2 - -
Hinojosos (Los) 5 3 - 1(CDL)
Hito (El) 1 4 - -
Honrubia 4 5 - -
Hontanaya 4 - - 2 (AHI) , 1 (PCAS)
Hontecillas 1 2 - -
Horcajo de Santiago 6 5 - -
Huélamo 1 4 - -
Huelves 1 2 - -
Huérguina (La) 3 - - -
Huerta de la Obispalía 4 1 - -
Huerta del Marquesado 1 4 - -
Huete 6 5 - -
Iniesta 6 5 - -
Laguna del Marquesado 2 1 - -
Lagunaseca - 1 - 2 (A.I.L.)
Landete 2 5 - 2
Ledaña 4 5 - -
Leganiel 2 3 - -
Majadas (Las) 3 4 - -
Mariana 3 4 - -
Masegosa - 4 1 -
Mesas (Las) 7 3 1 -
Minglanilla 6 5 - -
Mira 3 4 - -
Monreal del Llano 1 2 - -
Montalbanejo 4 1 - -
Montalbo 3 4 - -
Monteagudo de las Salinas 4 1 - -
Mota de Altarejos 2 1 - -
Mota del Cuervo 7 3 3 -
Motilla del Palancar 7 4 2 -
Moya 4 1 - -
Narboneta 2 1 - -
Olivares del Júcar 3 4 - -
Olmeda de la Cuesta - 3 - -
Olmeda del Rey 3 2 - -
Olmedilla de Alarcón 2 3 - -
Olmedilla de Eliz 2 1 - -
Osa de la Vega 4 3 - -
Pajarón 2 1 - -
Pajaroncillo 1 2 - -
Palomares del Campo 4 3 - -
Palomera - 2 - 3 (AEPYM)
Paracuellos - 4 - 1
Paredes 3 - - -
Parra de las Vegas (Las) 3 - - -
Pedernoso (El) 4 5 - -
Pedroñeras (Las) 7 6 - -
Peral (El) 4 3 - -
Peraleja (La) 1 4 - -
Pesquera (La) 1 4 - -
Picazo (El) 3 2 - 2
Pinarejo 2 5 - -
Pineda de Gigüela 1 2 - -
Piqueras del Castillo 1 2 - -
Portalrubio de Guadamejud 2 1 - -
Portilla 1 2 - -
Poyatos 1 2 - -
Pozoamargo 4 3 - -
Pozorrubielos de la Mancha 3 4 - -
Pozorrubio 4 3 - -
Pozuelo (El) 2 1 - -
Priego 4 5 - -
Provencio (El) 5 6 - -
Puebla de Almenara 3 4 - -
Puebla del Salvador 3 4 - -
Quintanar del Rey 6 7 - -
Rada de Haro - 3 - -
Reíllo 4 1 - -
Rozalén del Monte 2 1 - -
Saceda-Trasierra 1 2 - -
Saelices 4 3 - -
Salinas del Manzano 4 1 - -
Salmeroncillos 1 4 - -
Salvacañete 6 1 - -
San Clemente 8 5 - -
San Lorenzo de la Parrilla 4 5 - -
San Martín de Boniches - 1 2 -
San Pedro de Palmiches - 3 - -
Santa Cruz de Moya 1 6 - -
Santa María de los Llanos 3 4 - -
Santa María del Campo Rus 2 5 - -
Santa María del Val 2 1 - -
Sisante 3 4 - 2
Solera de Gabaldón 2 - - -
Sotorribas 3 4 - -
Talayuelas 6 3 - -
Tarancón 9 7 1 -
Tébar 4 2 - 1
Tejadillos 4 2 - -
Tinajas 3 4 - -
Torralba 1 4 - -
Torrejoncillo del Rey 3 4 - -
Torrubia del Campo 4 3 - -
Torrubia del Castillo 1 2 - -
Tragacete 2 5 - -
Tresjuncos 2 3 - 2
Tribaldos 4 1 - -
Uclés 1 4 - -
Uña 1 4 - -
Valdecolmenas (Los) 2 1 - -
Valdemeca 4 - 1 -
Valdemorillo de la Sierra 1 2 - -
Valdemoro-Sierra 4 1 - -
Valdeolivas 6 1 - -
Valdetórtola 1 4 - -
Valeras (Las) 4 4 - 1
Valhermoso de la Fuente 1 2 - -
Valle de Altomira (El) 3 4 - -
Valsalobre 1 2 - -
Valverde de Júcar 5 2 - 2
Valverdejo 2 3 - -
Vara de Rey 3 4 - -
Vega del Codorno 1 4 - -
Vellisca 4 1 - -
Villaconejos de Trabaque 5 2 - -
Villaescusa de Haro 4 3 - -
Villagarcía del Llano 5 2 - -
Villalba de la Sierra 4 3 - -
Villalba del Rey 3 4 - -
Villagordo del Marquesado 2 1 - -
Villalpardo 5 4 - -
Villamayor de Santiago 4 7 - -
Villanueva de Guadamejud 1 4 - -
Villanueva de la Jara 6 5 - -
Villar de Cañas 5 2 - -
Villar de Domingo García 3 2 - -
Villar de la Encina - 5 - -
Villar de Olalla 3 6 - -
Villar del Humo 2 5 - -
Villar del Infantado 2 1 - -
Villar y Velasco 1 4 - -
Villarejo de Fuentes 3 4 - -
Villarejo de la Peñuela 1 2 - -
Villarejo de Periesteban 4 3 - -
Villares del Saz 3 3 - 1 (IPV)
Villarrubio 7 - - -
Villarta 4 3 - -
Villas de la Ventosa 5 2 - -
Villaverde y Pasaconsol 5 2 - -
Víllora 4 1 - -
Vindel 1 2 - -
Yémeda 2 1 - -
Zafra de Záncara 4 1 - -
Zafrilla 1 2 - -
Zarza de Tajo - 3 - 4 (ZTI)
Zarzuela 1 4 - -

vocesdecuenca.es

Municipio PP PSOE IU OTROS
Abia de la Obispalía 1 2 - -
Acebrón (El) 4 3 - -
Alarcón - 2 - 3 (UPA)
Albaladejo del Cuenca 5 2 - -
Albalate de las Nogueras 5 2 - -
Albendea 1 4 - -
Alberca de Záncara (La) 4 5 - -
Alcalá de la Vega 1 4 - -
Alcantud 2 1 - -
Municipio PP PSOE IU OTROS
Abia de la Obispalía 1 2 - -
Acebrón (El) 4 3 - -
Alarcón - 2 - 3 (UPA)
Albaladejo del Cuenca 5 2 - -
Albalate de las Nogueras 5 2 - -
Albendea 1 4 - -
Alberca de Záncara (La) 4 5 - -
Alcalá de la Vega 1 4 - -
Alcantud 2 1 - -
Alcázar del Rey 5 - - -
Alcohujate 2 1 - -
Alconchel de la Estrella 1 4 - -
Algarra 3 - - -
Aliaguilla 3 4 - -
Almarcha (La) 4 3 - -
Almendros 5 2 - -
Almodóvar del Pinar 3 4 - -
Almonacid del Marquesado 2 5 - -
Altarejos 5 - - -
Arandilla del Arroyo 3 - - -
Arcas del Villar 4 5 - -
Arcos de la Sierra 4 1 - -
Arguisuelas 4 1 - -
Arrancacepas 3 - - -
Atalaya del Cañavate 4 1 - -
Barajas de Melo 3 6 - -
Barchín del Hoyo 1 2 - -
Bascuñana de San Pedro 1 2 - -
Beamud 1 2 - -
Belinchón 4 3 - -
Belmonte 4 6 1 -
Belmontejo 1 4 - -
Beteta 3 4 - -
Boniches 3 2 - -
Buciegas 3 - - -
Buenache de Alarcón 2 5 - -
Buenache de la Sierra 4 1 - -
Buendía 5 2 - -
Campillo de Altobuey 3 6 - -
Campillos-Paravientos 5 - - -
Campillos-Sierra 2 1 - -
Campos del Paraíso 3 4 - -
Canalejas del Arroyo 4 3 - -
Cañada del Hoyo 2 5 - -
Cañada Juncosa 3 4 - -
Cañamares 5 2 - -
Cañavate (El) 1 4 - -
Cañaveras 4 2 - 1(AIC)
Cañaveruelas 4 1 - -
Cañete 3 4 - -
Cañizares 2 5 - -
Carboneras de Guadazaón 4 3 - -
Cardenete 3 4 - -
Carrascosa 1 4 - -
Carrascosa de Haro 1 4 - -
Casas de Benítez 3 6 - -
Casas de Fernando Alonso 4 5 - -
Casas de Garcimolina 1 2 - -
Casas de Guijarro 4 1 - -
Casas de Haro 4 3 - -
Casas de los Pinos 5 2 - -
Casasimarro 7 4 - -
Castejón 3 2 - -
Castillejo de Iniesta 4 1 - -
Castillejo de la Sierra 1 2 - -
Castillo de Garcimuñoz 1 4 - -
Castillo-Albarañez 1 2 - -
Cervera del Llano 4 3 - -
Chillarón del Cuenca 3 4 - -
Chumillas - 3 - -
Cierva (La) 1 2 - -
CUENCA 12 13 - -
Cueva del Hierro 1 2 - -
Enguídanos 2 5 - -
Fresneda de Altarejos 1 2 - -
Fresneda de la Sierra 1 2 - -
Frontera (La) 2 - 3 -
Fuente de Pedro Naharro 3 6 - -
Fuentelespino de Haro 5 2 - -
Fuentelespino de Moya 1 4 - -
Fuentenava de Jábaga 2 5 - -
Fuentes 2 5 - -
Fuertescusa - 2 - 1(FGI)
Gabaldón 5 - - -
Garaballa 4 1 - -
Gascueña 4 1 - -
Graja de Campalbo 4 1 - -
Graja de Iniesta 2 5 - -
Henarejos 1 4 - -
Herrumblar (El) 3 4 - -
Hinojosa (La) 5 2 - -
Hinojosos (Los) 5 3 - 1(CDL)
Hito (El) 1 4 - -
Honrubia 4 5 - -
Hontanaya 4 - - 2 (AHI) , 1 (PCAS)
Hontecillas 1 2 - -
Horcajo de Santiago 6 5 - -
Huélamo 1 4 - -
Huelves 1 2 - -
Huérguina (La) 3 - - -
Huerta de la Obispalía 4 1 - -
Huerta del Marquesado 1 4 - -
Huete 6 5 - -
Iniesta 6 5 - -
Laguna del Marquesado 2 1 - -
Lagunaseca - 1 - 2 (A.I.L.)
Landete 2 5 - 2
Ledaña 4 5 - -
Leganiel 2 3 - -
Majadas (Las) 3 4 - -
Mariana 3 4 - -
Masegosa - 4 1 -
Mesas (Las) 7 3 1 -
Minglanilla 6 5 - -
Mira 3 4 - -
Monreal del Llano 1 2 - -
Montalbanejo 4 1 - -
Montalbo 3 4 - -
Monteagudo de las Salinas 4 1 - -
Mota de Altarejos 2 1 - -
Mota del Cuervo 7 3 3 -
Motilla del Palancar 7 4 2 -
Moya 4 1 - -
Narboneta 2 1 - -
Olivares del Júcar 3 4 - -
Olmeda de la Cuesta - 3 - -
Olmeda del Rey 3 2 - -
Olmedilla de Alarcón 2 3 - -
Olmedilla de Eliz 2 1 - -
Osa de la Vega 4 3 - -
Pajarón 2 1 - -
Pajaroncillo 1 2 - -
Palomares del Campo 4 3 - -
Palomera - 2 - 3 (AEPYM)
Paracuellos - 4 - 1
Paredes 3 - - -
Parra de las Vegas (Las) 3 - - -
Pedernoso (El) 4 5 - -
Pedroñeras (Las) 7 6 - -
Peral (El) 4 3 - -
Peraleja (La) 1 4 - -
Pesquera (La) 1 4 - -
Picazo (El) 3 2 - 2
Pinarejo 2 5 - -
Pineda de Gigüela 1 2 - -
Piqueras del Castillo 1 2 - -
Portalrubio de Guadamejud 2 1 - -
Portilla 1 2 - -
Poyatos 1 2 - -
Pozoamargo 4 3 - -
Pozorrubielos de la Mancha 3 4 - -
Pozorrubio 4 3 - -
Pozuelo (El) 2 1 - -
Priego 4 5 - -
Provencio (El) 5 6 - -
Puebla de Almenara 3 4 - -
Puebla del Salvador 3 4 - -
Quintanar del Rey 6 7 - -
Rada de Haro - 3 - -
Reíllo 4 1 - -
Rozalén del Monte 2 1 - -
Saceda-Trasierra 1 2 - -
Saelices 4 3 - -
Salinas del Manzano 4 1 - -
Salmeroncillos 1 4 - -
Salvacañete 6 1 - -
San Clemente 8 5 - -
San Lorenzo de la Parrilla 4 5 - -
San Martín de Boniches - 1 2 -
San Pedro de Palmiches - 3 - -
Santa Cruz de Moya 1 6 - -
Santa María de los Llanos 3 4 - -
Santa María del Campo Rus 2 5 - -
Santa María del Val 2 1 - -
Sisante 3 4 - 2
Solera de Gabaldón 2 - - -
Sotorribas 3 4 - -
Talayuelas 6 3 - -
Tarancón 9 7 1 -
Tébar 4 2 - 1
Tejadillos 4 2 - -
Tinajas 3 4 - -
Torralba 1 4 - -
Torrejoncillo del Rey 3 4 - -
Torrubia del Campo 4 3 - -
Torrubia del Castillo 1 2 - -
Tragacete 2 5 - -
Tresjuncos 2 3 - 2
Tribaldos 4 1 - -
Uclés 1 4 - -
Uña 1 4 - -
Valdecolmenas (Los) 2 1 - -
Valdemeca 4 - 1 -
Valdemorillo de la Sierra 1 2 - -
Valdemoro-Sierra 4 1 - -
Valdeolivas 6 1 - -
Valdetórtola 1 4 - -
Valeras (Las) 4 4 - 1
Valhermoso de la Fuente 1 2 - -
Valle de Altomira (El) 3 4 - -
Valsalobre 1 2 - -
Valverde de Júcar 5 2 - 2
Valverdejo 2 3 - -
Vara de Rey 3 4 - -
Vega del Codorno 1 4 - -
Vellisca 4 1 - -
Villaconejos de Trabaque 5 2 - -
Villaescusa de Haro 4 3 - -
Villagarcía del Llano 5 2 - -
Villalba de la Sierra 4 3 - -
Villalba del Rey 3 4 - -
Villagordo del Marquesado 2 1 - -
Villalpardo 5 4 - -
Villamayor de Santiago 4 7 - -
Villanueva de Guadamejud 1 4 - -
Villanueva de la Jara 6 5 - -
Villar de Cañas 5 2 - -
Villar de Domingo García 3 2 - -
Villar de la Encina - 5 - -
Villar de Olalla 3 6 - -
Villar del Humo 2 5 - -
Villar del Infantado 2 1 - -
Villar y Velasco 1 4 - -
Villarejo de Fuentes 3 4 - -
Villarejo de la Peñuela 1 2 - -
Villarejo de Periesteban 4 3 - -
Villares del Saz 3 3 - 1 (IPV)
Villarrubio 7 - - -
Villarta 4 3 - -
Villas de la Ventosa 5 2 - -
Villaverde y Pasaconsol 5 2 - -
Víllora 4 1 - -
Vindel 1 2 - -
Yémeda 2 1 - -
Zafra de Záncara 4 1 - -
Zafrilla 1 2 - -
Zarza de Tajo - 3 - 4 (ZTI)
Zarzuela 1 4 - -


CANDIDATOS PARA LAS PRÓXIMAS ELECCIONES MUNICIPALES

Por el Partido Socialista Obrero Español (P.S.O.E.):

Don RUFO MONTERO MORATA

Doña MARIA CARMEN RUIZ CANO

Don TEOFILO SAEZ CANO

Don DAMIAN MARTINEZ CANO

Por el Partido Popular (PP)

Don DAVID MARTINEZ COLLADO

Doña ANA GABRIELA DIAZ GONDAR

Don LORENZO MARTINEZ SANCHEZ

Don ANGEL DOMINGUEZ RAMA

La mayor preocupación de unos candidatos que aspiren a administrar -no dominar- a un pueblo ha de ser la defensa de su Patrimonio ya sea histórico, cultural, social o urbanístico.

Sería cuestión de examinar a los candidatos para saber cuáles son sus aspiraciones o intenciones.

En unos (ut domini republicae) es muy claro  y manifiesto que nada de eso les ha interesado.

Mapas antiguos del Institut Cartogràfic de Catalunya

MAPA DE 1696

Detalle zona

MAPA DE 1751

Detalle Zona


Mapa de 1781

Detalle Zona

Mapa 1887


Más información sobre la Desamortización en Alcalá en 1855

Nos queda todavía mucho. A ver si llegamos hasta el final.  Hay que tener en cuenta que las Guerras Carlistas  destruyeron algunos archivos.

Muy lentamente van apareciendo más cosas.

Desamortización de un Censo de la iglesia  en 1855

Censo de vecinos de Alcalá de la Vega en 1829

El director General de Patrimonio visita Moya

Luis Martínez (izda),  Director General de Patrimonio y Eugenio Alfaro, Delegado de Patrimonio en la provincia de Cuenca visitaron las obras  realizadas en Moya.

http://issuu.com/eldiadigital/docs/cuenca23032011

Autovía Cuenca-Teruel

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Una-Concentracion-Reivindicara-El-9-De-Abril-La-Autovia-Cuenca-Teruel-vn10088-vst80

David Gómez Martínez

9-03-2011

¡Adiós, Barrosillo!

Te aseguro que siempre me has desconcertado; y, por eso, siempre he estado ante tí a la espera y alerta. Exabrupto y cortés estaban tan unidos que a veces en tí era muy difícil distinguirlos. No sé si buscabas la originalidad o el caer simpático, pero siempre pregonabas a tiempo y a destiempo por donde ibas tu “barrosa prosapia”; y, de no conocerte, hubiera tachado tu desparpajo de banal jactancia.

Un escueto e-mail me ha dicho que se ha acabado el tiempo de esperar tus nuevas sorpresas porque te has ido por distinta puerta a la que yo aguardaba. De poco han servido tus expectativas estivales y tu optimismo ante tan prolongada espera que invitaban a soñar esperanzados. Se acabaron tus discursos grecolatinos, tus sentencias ciceronianas y tus enigmáticas frases con sabor a filosofía popular y barata,  enriquecidos con virutas de garlopa y algún intercalado juramento malsonante que yo te reprochaba.

Ya no podrás defenderme ante las absurdas acusaciones “felisinas” ni ante las frívolas conjeturas amasadas a golpes de vacías “calderetas”.  Tampoco acusarme de usar sin derecho las redes de los internautas alcaleños, novelería por la que me pediste disculpas. Ya sé que lo hiciste por exigencia del guión establecido por quien se cree autoridad, pero me hiciste daño y supiste reconocerlo; y con ello mitigaste tanto la herida que ni siquiera quedó cicatriz.  Y otra vez dejaste ver al barrosillo indiscreto y pendenciero con un gran corazón y pocas ganas de pelea.

Vestido de etiqueta con tus lucientes abarcas, pretendiste dar continuidad y persistencia a un patrimonio indumentario tan popular como común en aquellos pasados años de sobriedad y de carencia: y lo que unos consideraban un atraso era para ti un honor y un lucimiento, homenaje -a tus y a mis- a nuestros antepasados, y lo asociabas y envolvías al quehacer ordinario. Formaste parte de un patrimonio que, por desgracia, ” tu ida”   ha reducido.

¿Cuánto más tiempo nos durará?

¿Qué sabéis vosotros

de alborgas y zuecos,

de albarcas y “cardaos”,

pajas  y centenos?

Autovía Cuenca-Teruel

El nuevo estudio de la autovía a Teruel ve “imposible” encontrar trazados sin afección ecológica

El deteriodo de un patrimonio

http://www.heraldo.es/noticias/criticas_construccion_hotel_paraje_turolense_del_molino_san_pedro.html

Perdona, amigo Félix Barrera

Perdona, amigo Felix, porque hasta hoy no me he enterado. Me he encontrado por casualidad con tu esquela mortuoria en internet. Te fuiste tan callado que muy pocos se enteraron para que tu ida fuera más silenciosa.

Ya van quedando menos de aquellos que llevan al pueblo  y a  su patrimonio en el alma y gozan acariciándolos siempre que pueden. Cuando se vayan los pocos que quedan, posiblemente,  el pueblo quede  ”des-almado”;  porque  el alma  - aunque no da dinero – tampoco destruye nada, ni quiere grandes obras a costa de destruir lo más valioso  ni molinillos ni ralligs que pongan una corona de laurel marchita sobre algunas cabezas.

Amigo Félix, descansa en paz.  Sin odios ni recelos  ni envidias, ni  emperadores ni todopoderosos con capacidad absoluta…

Te digo estas cosas porque seguramente no te has enterado.

Hiciste cuanto pudiste y sabías por tu pueblo.Tus recuerdos de niño los plasmaste en un libro para que muchos los aprendieran  y otros los recordaran. Los envolviste con jirones de tu alma  de tal manera que eras tú mismo, ilusionado.

Gracias, Félix.

Recordando a nuestros amigos de El Cubillo

¡Enhorabuena a los autores de este video tan cojonudo!

Recordando a quienes trabajaron codo a codo con los nuestros:

http://www.youtube.com/watch?v=DQfgviLswCs

Más datos del Archivo H.P.

A la espera de encontrar toda la documentación  pertinente podemos adelantar más datos acerca de la Desamortización en Alcalá de la Vega:

Ramón Jiménez, natural de Alcalá de la Vega compró el Horno del Común,que estaba  establecido en la plaza, por 1.080 Reales.

Salvador Gómez, natural de Alcalá de la Vega, compró la posada del Común, que estaba establecida en la plaza,  por 10.800 Reales.

Segundo Montero, natural de Alcalá de la Vega, compró 23 Ha. de tierra propiedad de la iglesia por 8500 Reales

Caso único

El que Alcalá de la Vega poseyera privilegios del rey Alfonso XI y que  su iglesia disfrutara de los diezmos de todas las tierras, sólo es explicable aplicando las normas de Aragón y asumiéndolo como herencia del patrimonio otorgado por estos reyes a la antigua Serreilla: constituyendo un caso único en la provincia y diócesis de Cuenca.

Alfonso XI se limitó a otorgar al Concejo,  tras la abolición, el 22 de marzo de 1312,  por  el Papa Clemente V  de la Orden de los Caballeros del Temple, todos los bienes que éstos tenían en el lugar.

Estamos actualizando  el apartado ” La Desamortización.”

Más datos del Archivo Histórico Provincial

Más sobre la desamortización en 1865

El gobernador de Cuenca encarga en 1865  a José Rodriguez, alcalde de San Martín de Boniches, que investigue en Alcalá de la Vega acerca de los bienes que correspondían a la iglesia que, al parecer, quedaban todavía sin ser desamortizados. Se trataba de la medición y tasación de la finca nº 450 que equivalía a la finca o fincas de la memoria del P. Monje; dándose el caso de que esa finca ya había sido vendida por la superioridad.

La inspección del alcalde de San Martín dio como resultado la aparición de dos nuevas fíncas no tasadas de los bienes parroquiales:  La nº 286, una finca de las Capellanías de 23 Has.,  y la nº 237, un solar rn la calle Empedradillo.

Realizada la subasta de estos bienes fueron adquiridos por los hermanos Juan Bautista y Tomás Sáiz Zafrilla de Tejadillos

(Archivo Histórico Provincial, Secc.  Sig.)

ME AVERGÜENZO, PERO VAMOS A SEGUIR

MALHUMORADO Y CONTRARIADO

Niceto Hinarejos

Llegaron las represalias y las mofas vergonzantes.

Se  ensañaron  con los monolitos informativos que había junto a la ermita y  los destrozaron.

Todo resulta desconcertante y vergonzoso.  Pero es lo que tenemos.  La cultura y defensa del patrimonio no da dinero.  Dicen que están bien asesorados: no sabemos si en cultura o en violencia. ¿Hasta cuándo, Señor, tendremos que ver dirimir las diferencias a base de golpes y porrazos, salvajemente?  ¿No hay otros medios para defender un patrimonio?

POR EL PRECIO DE DIEZ CHAQUETONES DE ABRIGO

Los autores -mejor, el autor que así se las gasta- dejó su firma y su maldad enterrados bajo los deshechos una autentica y valiosa  obra de arte


Si es cierto  -según la tradición-  que las acciones realizadas en la ermita reciben su premio o castigo, hemos de esperar la respuesta.

Y también hubo BURLA

Tres, eran tres, grandes artistas, y ninguna era buena.

Los   ” escogidos bien pagaos” aplaudieron hasta reventar… No era para menos.  Iban bien abrigados  con los chaquetones proporcionados por el rally


EL RALLY CRUZARÁ EL RIO POR BARANCO FUERTES SOBRE LAS 9,40

ASÍ LO DESCRIBE LA PRGANIZACIÓN:

http://www.montesdecuenca.com/Montes%202010/Puntos%20de%20Interes/Puntos%20de%20Interes/Puntos%20Interes%20Pdf/Punto%207%20Alcala.pdf


CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN, CIENCIA Y CULTURA Delegación Provincial

He aquí los informes de la Consejería de E.C. y C. en relación   con el paso del Rally Montes de Cuenca por la ermita de Alcalá.

Como consecuencia, la organización del Rally ha modificado el trayecto y, viniendo de Salinas, cruzará el término de Alcalá de la Vega, no pasará por la ermita, aunque sí muy cerca en dirección del Vado los Carros o Barranco Fuertes por donde cruzarán el río a través de un puente de madera fabricado para el caso y adentrarse en tierras de Campillos.

En el plano siguiente se aprecia el recuadro modificado.

ULTIMAS NOTICIAS

ACTUACIÓN DEL SEPRONA Y DEL PATRIMONIO CULTURAL PROVINCIAL

Dos miembros del SEPRONA y el Servicio Provincial Patrimonial y Cultural, tras haber visitado el lugar, han emitido un informe acerca de los restos arqueológicos encontrados en los alrededores de la ermita Ntra. Sra. de Alcalá, por donde con gran desacierto pretende pasar el Rally Montes de Cuenca.

Los informes arqueológicos presentados corroboran la importancia de estos restos, su antigüedad muy anterior a los árabes y su valor histórico, y ponen de relieve el daño que el paso del rally les podría proporcionar. De todo ello se informa a la Delegación de Cultura y Medio Ambiente que es quien ha de dar la autorización.

Igualmente, el arqueólogo ha informado a los Directivos de Montes de Cuenca de lo inoportuno y perjudicial que resultaría el paso del Rally por la ermita de Alcalá de la Vega y de la conveniencia de buscar otra ruta alternativa.

Ante estas circunstancias, es de esperar que hayan encontrado esa otra ruta y que se imponga la cordura y el respeto; para lo cual SEPRONA  va a seguir vigilante.

Del rally… ¿qué?

Alguien protestó en 1988 y, no sé si por ello o por alguna otra razón de la organización, el rally no ha vuelto a pasar por el lugar. Resultando motivo de satisfacción para algunos -los menos- y de gran decepción para otros, dado que acudía muchísima gente de toda la provincia a presenciar el espectáculo.
Este año, para conmemorar el 25 aniversario y ser este sitio y el paso del río Cabriel lo que más espectacularidad encerraba, se quiere volver a los inicios y recordar a aquel primer itinerario de 1985.

Y rápidamente viene a la memoria el expolio que sufrió Alcalá de la Vega  en 1988 como consecuencia del rally. Los detalles de aquel expolio se han ido conociendo después. La primera sospecha sobre los autores nació en 1990 a causa de un terrible accidente y la confirmación se ha ido consolidando poco a poco. Quienes conocen a fondo el tema no hablarán nunca, aunque los autores materiales ya hayan muerto. Hay mucho secretismo y, movidos de la ignorancia,  promesas, supersticiones  y miedos a maldiciones terrenales y supraterrenales.

Por otra parte, hay quien opina que aquellos peñascos no eran tan importantes como para preocuparse de ellos; tal es el caso de muchas personas que consideran un honor el que vuelva esta competición por esta zona del término, aunque tenga que pasar por encima de las ruinas del antiquísimo poblado donde habitaron romanos, visigodos y árabes y donde todos ellos dejaron sus huellas. Y, siendo así, cabe adivinar fácilmente cuál nivel cultural se alberga.
La organización -según se ha podido saber- pidió permiso al ayuntamiento y éste, lamentablemente, y por primera vez con el apoyo de la oposición,   lo concedió por más que  alguno de los miembros de la corporación fue informado a su tiempo  de lo que sucedió en aquella etapa del final de la década de los 80.

Alguna de esas piedras fueron visibles desde 1953 y su mejores guardianes fueron la carencia de valor que le daban los del lugar y el desconocimiento de su existencia por parte de expertos; pero éstos, al final, llegaron al lugar porque también eran aficionados a los “ralligs” y supieron contratar a mercenarios que hicieran el trabajo.

Hace tiempo que se hizo la solicitud de un estudio arqueológico de la zona,  y la respuesta del político que no estuvo a la altura del cargo que ocupaba fue:
“Os pondremos en la lista de espera, en Cuenca abundan estos yacimientos y no hay dinero para llegar a todos.”

Pero ni en Cuenca ni en otros sitios de España se dan ni coinciden tantas circunstancias históricas como encontramos en el meandro que forma el río Cabriel  en el término de Alcalá de la Vega, donde se pueden apreciar a simple vista los restos de un poblado antiquísimo,  los claros vestigios árabes y la ermita de Ntra. Sra. de Alcalá que tiene el rango heredado de la primera parroquial visigoda.

Deporte SI.

Respeto a la Historia y al Patrimonio TAMBIÉN.

EMPEZARON LOS ENSAYOS Y LAS PRUEBAS SIN PERMISO

Parece ser que la semana pasada  (dom.17) empezaron a ensayar el descenso desde la ermita hasta el río. Pero este domingo (24 ) se les ha cogido con las manos en la masa. Un Quad y un Suzuki Jimny bajaron  hasta el río atravesando todo el recinto de la ermita. El Suzuki siguió río arriba haca el vado de Barranco Fuertes y el Quad subió de nuevo en busca de otro camino que no tuviera los inconvenientes que presenta la ribera del río.

ECOLOGISTAS EN ACCIÓN SE UNEN AL RECHAZO

http://megustamadrid.com/medios/2010/10/23/el-rally-montes-de-cuenca-no-tiene-permisos/

http://cuencanews.es/index.php?option=com_content&view=article&id=8769:ecologistas-en-accion-anuncia-que-el-rally-montes-de-cuenca-no-tiene-permisos&catid=36:-deporte&Itemid=850

http://www.dclm.es/news/156/ARTICLE/78761/2010-10-22.html

http://www.cuencainformacion.com/vernoticiabreve.asp?idnoticia=16539&subc=6

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Ecologistas-En-Accion-Afirma-Que-El-Montes-De-Cuenca-Todavia-No-Tiene-Los-Permis-vn7625-vst84

http://revista.blog.pangea.org/?m=201010&lang=c

http://paleorama.wordpress.com/2010/10/06/el-rally-pasara-por-encima-del-yacimiento-pendiente-de-excavar-cuenca/

http://www.meneame.net/story/rally-pone-peligro-yacimiento-arqueologico-provincia-cuenca

http://anticapitalistaspuertollano.org/2010/04/11/el-reino-de-don-quijote-de-sueno-faraonico-a-chasco-financiero/

http://ecoinventos.wordpress.com/2010/10/22/construir-con-botellas-de-vidrio/

http://ecoinventos.wordpress.com/category/mobiliario/asientos/

http://www.1001portails.com/ecologistas-en-accion-f-17737-8488757-el-rally-montes-de-cuenca-no-tiene-permisos.html

Visita:

http://www.facebook.com/home.php?sk=…group_activity

http://www.arteespana.com/noticias/octubre2010.htm#villardi

Peligra el rally de la celebración de la XXV Montes de Cuenca

La celebración de la XXV Montes de Cuenca continúa en el aire

Puntúa la entrada

R. Záncara / Elena Real

“No entiendo la postura de algunos ayuntamientos. Sería una pena que no se hiciera”, afirma el piloto Manolo Plaza

Día clave este viernes para conocer si, definitivamente, la Montes de Cuenca podrá celebrar los próximos 13 y 14 de noviembre su vigésimo quinta edición. Ayer, desde la organización, su máximo responsable, Agustín Rodas, reiteraba que sigue faltando el consentimiento de varios consistorios por cuyos caminos rurales discurre el recorrido. La solución es simple: si estos Ayuntamientos no aceptan que la Montes pase por su término municipal, no habrá carrera. “A día de hoy nos faltan todavía los permisos de los ayuntamientos. A ver si mañana (por hoy), tenemos la última entrevista con ellos, y podemos decir algo claro ya. Hasta el lunes por la mañana tenemos plazo y a la Federación hay que entregarle los papeles, el seguro, y una serie de cosas para el permiso. Lo que está claro es que este tema debe quedar solucionado en el fin de semana”, aseguró.

Las causas

Pero ¿por qué se niegan los ayuntamientos a dar el permiso para que los coches puedan pasar por sus términos municipales? Según alegan, por los daños que se harían a los caminos. Una justificación que no entienden ni los pilotos, ni la organización, “dicen que les rompemos los caminos, si ellos lo dicen…Siempre hay gente, que no sé como calificarla, cada uno es dueño y hace lo que le da la gana”, comentó Rodas.
Y es que, según aclaró, “los coches no van con una vertedera detrás, llevan ruedas y no escarvan, no atascan, es una manía que les ha entrado y que no es cierta, y quieren aprovechar que el Pisuerga pasa por Valladolid por si les hacemos algún daño arreglar los caminos. Eso tampoco, si sólo pasáramos nosotros pues sí, pero es que los caminos por donde pasamos pasa mucha gente, tractores, cosechadoras, usuarios de todo tipo. No sé porqué tenemos que ser los de las carreras los que rompemos los caminos, que llevamos ruedas de goma, no de hierro”, senteció.

Plaza, contrariado

Al igual que Rodas, los pilotos no encuentran explicación a todo lo que está sucediendo. Manolo Plaza asegura sentirse apenado por la situación, “una carrera destroza menos que un tractor y es una pena que para Cuenca y su provincia, su carrera más emblemática y bonita, como es la Montes de Cuenca, no se pueda hacer. Además, si vienen sesenta coches a participar, cada uno, trae una media de siete u ocho personas, con la cantidad de ingresos que eso supone para la ciudad”.

Además, Plaza se lamenta de la gran oportunidad que perderían los aficionados conquenses por ver la resolución del Campeonato de España, “los ayuntamientos deberían de ver que, gracias a Montes de Cuenca, tres pilotos conquenses, entre ellos yo, estamos luchando por el Campeonato de España. Es una lástima, hablando como conquense y como piloto. Me da rabia y no entiendo la postura de los municipios, más aún cuando la mayoría de ellos se benefician con la Montes”.

Amigos organizadores del Rally Montes de Cuenca

Amigos organizadores del Rally Montes de Cuenca, espectacularidad ante todo. Lo demás no cuenta. Muy lamentable.

Con gran dolor he visto que, a pesar de todo, el rally Montes de Cuenca pasará por la ermita de Alcalá de la Vega. De poco ha servido denunciar e informar a través de la prensa que había que respetar unas ruinas históricas.

http://4x4digital.com/portal/2010/10/al-final-se-celebrara-la-montes-de-cuenca-9905

Los organizadores quieren espectacularidad y no quieren renunciar al paso por la ermita de Alcalá de la Vega, despreciando cultura y patrimonio e hiriendo sensibilidades comprometidas con la Historia.

No es de extrañar que muchos quieran ir a Alcalá de la Vega en busca de las grandes emociones que, sin duda, encontrarán cuando vean a los coches del rally Montes de Cuenca con sus arriesgados pilotos descender por el artificial camino abierto para el caso, casi en vertical y desafiando al equilibrio, desde la ermita hasta el río: Sin duda el paso más espectacular de toda la carrera de los Montes de Cuenca.

Pero, tal vez, como ciudadanos de unas tierras a las que quieren, su sensibilidad les haría sentir otra gran emoción si supieran que aquel meandro que forma el río Cabriel y escenario del espectáculo —no de tanta dimensión pero con de igual intensidad y antigüedad— al igual que el promontorio de Cañaveruelas sobre el pantano de Buendía, el Cerro de Cabeza de Griego de Saelices o la planicie sobre el alto precipicio del río Gritos, donde también existen ruinas, ermitas o restos de iglesias y restos romanos, es una tierra patrimonialmente sagrada, donde han vivido —y también muerto— hasta el siglo XIII tres civilizaciones. La foto vía satélite descubre los increíbles dibujos que muestra su suelo bajo los cuales se albergan regulares cimentaciones y, tal vez, sorpresas. Algún arqueólogo anunció hace muchos años que el día que dispusiéramos de una foto aérea hecha a gran altura nos daríamos cuenta de su dimensión.

Y puestos a hacer las cosas bien, en 1985 no se debió abrir un camino donde no existía atravesando todo el meandro por encima de un gran cementerio; porque aquella ermita, que fue la primera parroquial que Alcalá de la Vega heredó y origen de los diezmos que siempre tuvo de sus tierras, no se reconstruyó lo suficientemente grande para albergar las tumbas del asentamiento romano que allí se estableció; tampoco las de los pobladores cristianos visigodos que habitaron el lugar que llamaron SERREILLA desde el siglo IV al VIII, aparentemente enterrados sin orden ni concierto pero fuertemente agarrados a su inseparable y pesada estela funeraria para no desprenderse de su edad ni de su rango; ni tampoco la ermita pudo albergar todas las tumbas de todos aquellos moros que a partir del 714, invadiendo y destruyendo el primitivo poblado,  amurallaron el recinto, construyeron su fortaleza aprovechando los despojos de los cristianos y se establecieron en este lugar por primera vez en la provincia de Cuenca.

A partir de 1210, fecha en que Pedro II de Aragón, ayudado por los Templarios, despachó a los moros, sólo los muertos y sus tumbas permanecieron en este lugar, que eran visitados frecuente y únicamente por los habitantes de Alcalá de la Vega, sus descendientes, para rendirles homenaje y rezar, los que sabían hacerlo.

El olvido y desconocimiento del lugar y sus características para unos y la falta de valor que se daba a las cosas, para otros, fueron su mejor defensa durante siglos; y sólo los alcaleños, orgullosos, veneraban y amaban a este lugar porque era la cuna de sus antepasados, el origen de los privilegios que gozaban y la razón de su existencia histórica. Cualquier ofensa a este lugar o a las tumbas o a sus muertos suponía ofensa para todo el pueblo de Alcalá de la Vega.

Desde 1985 a 1988, a causa del rally Montes de Cuenca y sus circunstancias, se ofendió al pueblo de Alcalá de la Vega  porque en este lugar se profanaron tumbas y arrancaron a sus muertos las estelas funerarias a las que estaban fuertemente agarrados robando 1500 años de su Historia.

Y es que no cabe duda que, entre los asistentes al espectáculo que suponía el descenso de los coches hasta el río, los había también quienes buscaban o encontraron alguna otra emoción. Y a cambio de dinero consiguieron que cuatro estelas funerarias visigodas fueran arrancadas con nocturnidad de este lugar, privando al muerto de su custodia, y las sirvieran a domicilio a un VIVO que ostentara su vanidad y alardeara de su dinero.

Y todo a costa de un pueblo que, aunque lamenta ver su decrecimiento, no puede aceptar que le roben  y maten su Historia cuando empieza a ser estudiada.

Los dos cómplices del expolio murieron con la pesadilla de su pecado y con el convencimiento de haber sido castigados muy severamente en vida por haber cometido un grave sacrilegio (!).

No estamos en contra del rally. Estamos en contra de que nos roben o destruyan nuestra Historia, que es de todos.

Deporte sí, a cualquier precio NO.

Niceto Hinarejos

RUINAS HISTÓRICAS

En los alrededores de la ermita de Alcalá de la Vega y a la sombra del torreón de la antigua fortaleza árabe , todavía pueden apreciarse las ruinas de un primitivo poblado que en algún tiempo estuvo habitado y que, a juzgar del documento adjunto tuvo sus fueros.

Que eran ruinas históricas ya se confirmó en 1787 a través de un documento que se puede ver en la Biblioteca Nacional  (Cod. 7498, fol. 69, 70, 71, 72):

“Muy señor mío: En cumplimiento de la orden de mi prelado relativo al encargo de V. sobre informe y descripción de ese pueblo y sus cuatro anexos Campillos de Paravientos, El Cubillo, Algarra y Garcimolina, que componen esta mi parroquia que debo decir por segunda vez según el orden de su interrogatorio que este dicho de Alcalá  es lugar o aldea perteneciente  a la jurisdicción ordinaria de Moya del que dista dos leguas y de señorío que en el día posee el Marqués de Villena y de la referida villa, que se compone de 95 vecinos y es cabeza de curato y tiene por anejos los ya ciados y en el de Algarra tuvo su primitiva residencia el cura que después se trasladó a este de Alcalá tiene dos ermitas, la una a distancia de medio cuarto de legua poco más o menos bajo la advocación de Ntra. Sra. del Remedio de Alcalá donde se cree y aparecen vestigios del antiguo lugar del que fue su parroquial que por lo mismo lleva los diezmos de sus tierras fundada en un collado en el que existe un derrocado castillo moro al pie del cual cerro pasa el río Cabriel……”


Y a vista de pájaro pueden apreciarse los increíbles dibujos que muestra su suelo, bajo los cuales se albergan regulares cimentaciones y, tal vez, sorpresas. Algún arqueólogo —que halló gran cantidad de silicata en este sitio—   anunció hace muchos años que el día en que dispusiéramos de una foto aérea hecha a gran altura nos daríamos cuenta de su dimensión.

He aquí la foto:

BERNARDO MORATA MARTÍNEZ

Falleció en Alcalá de la Vega el día 9 de Octubre a los 83 años.

A su esposa, hijos, nietos y hermana el más  sentido pésame.

UN GRAN ATROPELLO A LA HISTORIA Y AL PATRIMONIO DE ALCALA DE LA VEGA

Un gran atropello arqueológico se producirá en Alcalá de la Vega, los días 13 y 14 de Noviembre, si nadie lo impide.

Y por si era poco, nadie ha pedido  ni reclamado garantías, como está establecido en esta clase de eventos, ni el pueblo se beneficiará en nada.

Hasta ahora se han hecho eco de la denuncia:

http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/Un-Gran-Atropello-Arqueologico-vn7363-vst113

http://www.amigosdelcabriel.es/index.php

http://www.cuencanews.es/index.php?option=com_content&view=article&id=8528:un-gran-atropello-arqueologico&catid=39:opinion&Itemid=877

http://fratertempli.blogspot.com/2010/10/un-gran-atropello-arqueologico.html

http://www.meneame.net/story/rally-pone-peligro-yacimiento-arqueologico-provincia-cuenca

http://www.dclm.es/news/176/ARTICLE/77129/2010-10-06.html

http://www.historiador.net/story.php?id=8349

http://rincondelmotor.tv/foro/index.php/topic,1462.msg28765.html#msg28765

http://orbitando.com/rss/inflexa/entrada.jsp;jsessionid=F05EF5004AAB9158892B662B4597A8C0?iid=23683620

Gracias a todos ellos.


Siempre he pensado que debe haber una escala de valores y unas normas objetivas que dirijan nuestras actividades. Y dentro de esas actividades dar preferencia a aquellas que mas nos puedan enriquecer.

Una actividad es el deporte y los que lo practican elevan su espíritu y ensanchan y robustecen sus fuerzas custodiadas por un cuerpo sano.

La grandeza del deporte es incuestionable  pero no tanto como para pensar que todo debe estar supeditado a su práctica.  Hay otros valores que el deporte debe respetar,  y los organismos que lo promocionan, controlan y dirigen deben tener en cuenta que el deporte no puede menospreciar la Historia, la cultura ni el patrimonio de un pueblo.

En el mes de Noviembre —y si nadie lo impide— para conmemorar el 25 aniversario del rally Montes de Cuenca se quiere volver a sus orígenes y que la competición pase de nuevo por la ermita de Alcalá de la Vega.

http://www.rincondelmotor.com/vernoti.asp?ver=016106&Previo-XXV-Montes-de-Cuenca

http://4x4digital.com/portal/2010/09/problemas-para-el-rally-montes-de-cuenca-9772

Aparentemente no habría que poner trabas a la bajada —casi caída— que supone el arriesgado descenso —casi en vertical— desde la ermita hasta el río Cabriel ni habría que privar, como ocurría en los primeros años del rally, que una gran cantidad de aficionados  presenciaran el espectáculo mayor del recorrido.

Pero, teniendo en cuenta que desde la ermita hasta el río el rally atraviesa unas antiquísimas ruinas históricas a las que los árabes aumentaron su importancia, que se está a la espera de poder realizar estudios arqueológicos y que el paso de estos vehículos puede deteriorar estos vestigios seculares y borrar su historia, se debería pensar, además que en la grandeza del deporte, en el valor de la cultura, de la Historia y del patrimonio de un pueblo que poco a poco se va muriendo sin que apenas quede gente para protestar ni para proteger.

Todo el meandro del río oculta vestigios y ruinas de generaciones pasadas


En el año 1987, como consecuencia de las pasadas de los coches del Rally, se decubrieron  varias estelas funerarias de la época visigoda. De poco sirvieron los afanes por ocultarlas porque, entre los asistentes al espectáculo del descenso hasta el río, los había también amantes del espolio y despojo patrimonial; y, sirviéndose de personas ignorantes e irresponsables de un pueblo vecino, aprovechando la oscuridad de la noche  —a cambio de 4.000.000 ptas— les llevaron impunemente y sin riesgo las estelas a su casa.

El rally de 1985 fue el culpable del expolio de CUATRO, mas o menos semejantes a ésta.

Yo haría un llamamiento a los responsables de esta competición para que no se volvieran a repetir hechos semejantes.

Deporte sí, a cualquier precio no. Y menos perjudicando a unos habitantes indefensos e incapaces de proteger su Historia y su patrimonio.

Niceto Hinarejos

DESDE EL PAJAR DE CAÑON

Me he leido el Expediente sobre la ejecutoria  de HIDALDO DE SANGRE  a favor de GREGORIO MONTERO DE ESPINOSA, de Alcalá de la Vega.
Eran otros tiempos y otras gentes, don Atilano, MENUDO ROLLO.
Me ha llamado la atención que las tropas de S.M. fueran por dos veces al pueblo a quemar los archivos y todos los libros del concejo, una en 1540 y otra en 1760. ¿Que buscaban o que querían destruir?  Y si lo hicieron una vez ¿por que vuelven a hacerlo 200 años después?
No tenían otra cosa que hacer
Espero que don Atilano me conteste.

Gracias anticipadas       DESDE EL PAJAR DE CAÑON

¿Moros… en Moya?

¿MOROS… EN  MOYA?

Publicado en la Web Amigos del Cabriel

La Historia del Cabriel a principios del siglo XIII se hace más viva y compleja cuanto más nos acercamos a su cabecera y sus aguas se ven discutidas y ambicionadas por dos reinos y por dos señoríos: el de los Azagra de Albarracín y el de Manrique Pérez de Lara de Molina.

Junto a esas ambiciones civiles y, a veces, sangrientas  surgieron otras que, con ser incruentas y apoyadas en motivos religiosos, no fueron menos perniciosas porque se marcaron con señales indelebles.

La voluntad de Pedro II de Aragón, tras la conquista del castillo de Tormón, de seguir recuperando los castillos de las Cartas de Daroca le llevó a adentrarse en el pasillo formado por los ríos Turia y Cabriel, tal vez con la intención de llegar hasta Requena, aunque no pudiera cumplir sus objetivos por haber caído gravemente herido el gran Maestre del Temple don Pedro de Monteagudo en la toma del castillo de Serreilla, sí sirvió para suscitar el celo y la ambición religiosa (¿) del arzobispo de Toledo, sobre los castillos de Tormón, El Cuervo, Castiel, Ademuz, Serreilla, Santa Cruz, Mira y Requena, dando la impresión de estar más comprometido con la espada que con la Cruz.

Y, cuando tras la campaña de Pedro II, Alfonso VIII decidió su puebla,   el interés o ambición del arzobispo se dirigió también a la naciente Moya, por pensar que en la entrega de Serreilla a la iglesia de Albarracín estaba incluida Moya —todavía inhóspito peñasco— que sería en muy poco tiempo espléndida y monumental villa con el apoyo, más que el de Alfonso VIII que apenas tuvo tiempo, el de Fernando III y la acción de la Orden de Santiago.

Apoyado el arzobispo en la decisión de Pedro II de entregar a la iglesia de Albarracín en 1211 las iglesias de los castillos recién conquistados de El Cuervo, Castiel, Ademuz, Serreilla con sus iglesias, mezquitas y oblaciones, cuando emprendió su campaña en 1219 y dado que estos castillos habían caído de nuevo en poder sarraceno, sólo se interesó por la conquista de  Serreilla para pasar después a la conquista de Sierra (Santa Cruz) y de Mira y a la pretensión de conquistar a Requena,  entregando a la diócesis de Albarracín  las iglesias de estos castillos y reclamó oficialmente  para esta iglesia en 1220 las iglesias de Moya “donde decía había sido expoliado por el obispo de Cuenca”.

Tal vez, si la campaña de Pedro II no se hubiera suspendido tras la conquista de Serreilla y hubiera llegado hasta Requena, Moya no hubiera pasado de ser una rocosa y escarpada atalaya y hubiera sido Requena donde Alfonso VIII instalara el bastión más avanzado  de la frontera con el Miramamolín valenciano.

Actualmente, Moya es sólo un recuerdo histórico. Sus ruinas delatan la gloria de un pasado y la desolación del presente. Hasta hace muy poco tiempo su recinto amurallado soportó un expolio tan cruel que lo redujo a un lamentable estado. Tarde llegaron las medidas de protección. Algunos de sus escudos, de sus maderas y de muchas de sus artísticas piedras, ostentosamente colocados en nuevas y personales construcciones, tratan de olvidar -si no de ocultar- su procedencia falsificando la historia del lugar que ahora ocupan.

Desde su empinada atalaya sus agrietadas torres trataron inútilmente de llamar la atención, durante mucho tiempo, hasta que se evitó el derrumbe de la única iglesia que quedaba de pie; se proyectó construir un auditorio, las puertas de sus murallas fueron restauradas y sigue adelante un plan tan ambicioso como ilusorio.

Fruto de esta tardía preocupación se han instalado últimamente pantallas informativas de cara a los visitantes que suben a la escarpada colina en busca de historia y cultura.

Pero bien podrían haber contrastado la información histórica y no haber caído en los clásicos errores propiciados a finales del siglo XVI por Frey Francisco de Rades y Andrada en su Crónica de Santiago y que se han ido repitiendo sin más apoyo que el ligero relato de este fraile, reproducido por otros autores, ante la falta total de otros documentos ni  más información sobre Moya anteriores a 1210, fecha en que Alfonso VIII, tras la conquista de El Cuervo, Castielfabib, Ademuz y Serreilla, tal vez para frenar al rey de Aragón y al moro valenciano, quiso hacer acto de presencia en la zona y decidió su puebla.

Dicen las crónicas:

El mismo año de 1599 saltó a la Orden de Calatrava el licenciado Frey Francisco de Rades y Andrada, capellán de honor del rey don Felipe II, el cual por el año 1572 publicó en Toledo la Historia de las tres Ordenes Militares de Castilla, Santiago, Calatrava y Alcántara, tenida como clásica y esencial en su género”.

Está comprobado que Francisco de Rades y Andrada en su Chronica de las tres órdenes y cauallerias de Sanctiago, Calatraua y Alcantara y sin aportar ninguna documentación, como hace en otros casos en los márgenes, comete graves errores por su carácter exageradamente partidista.

Helos aquí:

“Este mismo año los Moros que poseían la cibdad de Cuenca con las villas de Alarcón y Moya entraron por tierra de Uclés en 1173 que  era de la Orden de Santiago y la robaron y talaron aunque no pudieron ganar el castillo  de Uclés  ni el de Alharilla que eran los mas principales de aquella tierra  porque los Cavalleros  de la Orden les resistieron varonilmente”. (Chronica de las tres órdenes y cauallerias de Sanctiago, pág 14.)

“Alharilla ahora es una Hermita con vestigios de castillo. En este castillo también puso el Maestre algunos de los cavalleros de su Orden para que lo defendiesen de los moros que en aquel tiempo no estaban lexos, porque Cuenca, Moya,  Huete y Alarcón eran de Moros. (Pág. 11)

Este fraile cronista, cuatro siglos después de los hechos que narra, sin presentar documentación como hace en otros lugares, incluye en la incursión a Uclés, acompañando a los moros de Cuenca y Alarcón, a los de un castillo inexistente entonces, como era el de Moya.

Diversos estudios realizados en varias ocasiones y por diferentes motivos no han sido capaces de encontrar en Moya vestigios árabes y sus calles, castillo y murallas se dibujaron en lo alto de la montaña entre los siglos XIII al XV. Datos que tiran por tierra la información de Frey Francisco  de  Rades  y  Andrada, que  ha  servido  para  que  algunos  autores, apoyados en él, aventurasen hipotéticas

Las piedras de sus murallas nos dicen las fechas

hazañas que nunca fueron. Tal es el caso de Menéndez y Pidal describiendo el camino que conduce a Burgos el cadáver del Cid y de recientes informaciones con rango oficial civil o diocesano.

Si este fraile cronista equipara el hipotético castillo árabe de Moya con los castillos árabes de Cuenca, Alarcón, Huete y Uclés ¿cómo es posible que Al—Idrisi y otros cronistas árabes olvidaran a Moya?

A la persistencia de estos errores ha contribuido el desconocimiento absoluto de los documentos del Archivo de la catedral de Cuenca: A.C.C. III, Inventarios, Leg. 74, nº. 13, ff.44r45r, A.C.C.I., Caja 3, nº.6, A.C.C.I., Caja 3, nº.7, A.C.C.I., Caja 3, nº.8, A.C.C.I., Caja 3, nº.9, A.C.C.I., Caja 3, nº.10.

Por otra parte, de nada ha servido conocer los documentos del

Archivo de la catedral de Toledo, E.12 O 1-3, donde el Primado don Rodrigo Giménez de Rada entrega en feudo a Gil Garcés los castillos de Serreilla, Santa Cruz y Mira —que era lo que quería conseguir en Burgos— y la Carta Pontificia de Gregorio IX, Cat. de Toledo, I.4.N.1.18, dando plenos poderes al obispo de Tarazona y ordenándole  la resolución del conflicto.

Y es que estos dos documentos resultan incomprensibles si no se conoce de antemano cuál era el conflicto y el desarrollo del juicio que el Papa Honorio III ordenó celebrar en Burgos, nombrando él directamente al tribunal formado por Mauricio, Obispo de Burgos, el Abad de la Abadía de Río Seco y Asensio, canónigo de Burgos, según muestran los documentos de la catedral de Cuenca.

El desconocimiento de estos documentos también ha llevado a que algún historiador uniera Santa Cruz con Serreilla en un mismo castillo y a identificarlo —por la similitud fonética— con la Cedriella turulense, apoyándose en el libro de los Jueces de Cuenca, que sufrió la visita del alférez castellano Juan de Riello con un ejército cercano al millar de jinetes, que la desolaron.

Hasta 1998 el Archivo de la catedral de Cuenca era inaccesible. La falta de espacio, de clasificación y, tal vez, de competencia  de los encargados de turno imposibilitaron su ordenación, el acceso y estudio de unos documentos que nadie conocía en su totalidad y que hubieran contribuido a evitar muchos errores relacionados con la historia de esta zona entre los ríos Turia y Cabriel y, sobre todo, sobre Moya y Serreilla.

Documentos publicados y traducidos en su integridad y por primera vez en 2004 por Niceto Hinarejos:

Catedral de Cuenca:  A.C.C. III, Inventarios, Leg. 74, nº. 13, ff.44r, A.C.C.I., Caja 3, nº.6, A.C.C.I., Caja 3, nº.7, A.C.C.I., Caja 3, nº.8, A.C.C.I., Caja 3, nº.9, A.C.C.I., Caja 3, nº.10.

Catedral de Toledo:  E.12 O 1-3,    I.4.N.1.18,

Niceto Hinarejos Ruiz

ABUNDIA SÁNCHEZ, Vda. de José Cano

ha muerto en Alcalá a los 90 años.  A sus hijos, nietos y hermana nuestro mas sentido pésame.

Descendientes de Celedonio Montero, el gran testaferro en la Desamortización.

Datos sacados del Archivo parroquial

JUSTI TORTAJADA JIMÉNEZ Vda. de Eleuterio Morata

Falleció ayer en Valencia a los 85 años de edad.

El Pésame más cordial a Elia, Valeriano y Seve  y a sus nietos y biznieto.

El entierro tendrá lugar hoy, día 30 de Julio, en Alcalá de la Vega.

Nueva amenaza ecológica tras la de los molinillos

POR  UNA EMPRESA DEDICADA A LA FABRICACIÓN DE YESO, CAL Y CEMENTO  SOBRE UN TERRENO AGRESTE Y VIRGEN: LA VEREZOSA, EL REGUERO, LA CABEZUELA, BARRANCO CAÑAILLAS Y FALDAS N. Y O. DE LA MUELA DE EL CUBILLO.

De momento es un permiso de INVESTIGACIÓN. Pero ¿qué pasaría si un día llegase a ser de EXPLOTACIÓN y EXTRACCIÓN?

OBJETO SOCIAL DE SAINT-GOBAIN PLACO IBERICA S.A.: PREFABRICACION DE YESOS Y ESCAYOLAS. EXPLOTACION, INVESTIGACION Y EXPLOTACION DE YESOS MEDIANTE LA OBTENCION DE PERMISOS Y CONCESIONES MINERAS, ASI COMO SU EXTRACCION.

Saint-Gobain Formula es la organización responsable de los yesos industriales fabricados y comercializados por el Grupo en todo el mundo.

Resolución de 30/06/2010,  sobre la evaluación de impacto ambiental del proyecto: Permiso de investigaciónn denominado Claudia Nº 1.435 (Exp. PRO-CU-10-0085), situado en el término municipal de Alcalá de la Vega (Cuenca), cuyo promotor es Saint-Gobain Placo Ibérica, S.A.U.

III.- OTRAS DISPOSICIONES Y ACTOS

Consejería de Agricultura y Medio Ambiente

Resolución de 30/06/2010, de la Delegación Provincial de Agricultura y Medio Ambiente de Cuenca, sobre la evaluación de impacto ambiental del proyecto: Permiso de investigaciónn denominado Claudia Nº 1.435 (Exp. PROCU-10-0085), situado en el término municipal de Alcalá de la Vega (Cuenca), cuyo promotor es Saint-Gobain Placo Ibérica, S.A.U. [2010/12221]

La Ley 4/2007, de 8 de marzo, de Evaluación Ambiental en Castilla-La Mancha, dispone en su art. 5.2., que “los proyectos, públicos o privados, consistentes en la realización de las obras, construcciones, instalaciones o cualquiera otra actividad comprendida en el Anexo II sólo deberán someterse a Evaluación del Impacto Ambiental, previamente a su autorización por el órgano sustantivo que corresponda, en la forma prevista en esta ley cuando así lo decida el órgano ambiental en cada caso. La decisión, que debe ser motivada y pública, se ajustará a los criterios establecidos en el Anexo III”.

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TEXTO ÍNTEGRO DEL ACUERDO

La , dispone en su art. 5.2., que los proyectos, públicos o privados, consistentes en la realización de las obras, construcciones, instalaciones o cualquiera otra actividad comprendida en el Anexo II sólo deberán someterse a Evaluación del Impacto Ambiental, previamente a su autorización por el órgano sustantivo que corresponda, en la forma prevista en esta ley cuando así lo decida el órgano ambiental en cada caso. La decisión, que debe ser motivada y pública, se ajustará a los criterios establecidos en el Anexo III.

1- Definición, características y ubicación del proyecto.

El objeto del proyecto es la obtención del permiso que permita realizar trabajos de investigación minera para arenas caoliníferas (recursos de la sección C), en un total de 9 cuadrículas mineras, (de 263 ha) durante tres años.

La actuación se realizará dentro del término municipal de Alcalá de la Vega (Cuenca), en los parajes denominados El Reguero, Cabezuela y Puntal del Castillejo, al norte y oeste de la Muela del Cubillo. Durante el primer año se realizarán 13 sondeos de al menos 20 metros de profundidad y aproximadamente 7,62 cm de diámetro. Durante el segundo año y sucesivos, en función de los resultados que se vayan obteniendo, se prevén realizar 9 sondeos. La localización de los sondeos se detalla con coordenadas UTM en el Anexo I de la presente Resolución.

Según recoge el documento ambiental presentado, las medidas a tomar para la protección del Medio Ambiente son:

· No se realizarán escombreras o acopios, evitando así cualquier impacto visual o ambiental.

· No se realizará la apertura de pistas al utilizar caminos existentes en la zona.

· Para la ubicación de las prospecciones, se elegirán aquellas ubicaciones que impliquen una mínima afección a la vegetación.

· No se verán afectados acuíferos, ya que las prospecciones se realizarán en todo momento por encima del nivel freático zonal.

2.- Tramitación y consultas.

Con fecha 30 de Marzo de 2010 la Sección Minas de la Delegación Provincial de Industria, Energía y Medio Ambiente de Cuenca, actuando como órgano sustantivo en este procedimiento, remite al órgano ambiental (Servicio de Evaluación Ambiental) la solicitud de inicio de procedimiento de Evaluación de Impacto Ambiental del proyecto referenciado, dando cumplimiento al artículo 6 de la , de Evaluación de Impacto Ambiental en Castilla-La Mancha. El órgano ambiental incoa el oportuno expediente con el número PRO-CU-10-0085

La actuación proyectada está tipificada en la , dentro de la categoría de proyectos del Anexo II, grupo 3 apartado e).

Examinada la documentación presentada en la solicitud de inicio, con fecha de 08 de Abril de 2010 se le comunica al promotor del proyecto que dicha documentación no se ajusta al contenido mínimo del documento ambiental que debería acompañar a la solicitud, a tenor del contenido del artículo 6.4 de la Ley 4/2007, solicitándole la remisión de documentación complementaria con el objeto de concretar algunos aspectos no contemplados en la documentación original.

Con fecha 21de Abril de 2010 se recibe la documentación subsanada.

Sobre la base de dicha documentación, y conforme al contenido del artículo 5 de la Ley 4/2007, con fecha 26 de Abril de 2010, se inicia el trámite de consultas previas a las administraciones, organismos e instituciones implicadas, con el objeto de que informen sobre aquellos aspectos en el ámbito de sus competencias. Estos organismos e instituciones consultadas han sido los siguientes:

- Delegación Provincial de Cultura, Turismo y Artesanía en Cuenca. (Dirección General de Patrimonio y Museos).

- Delegación Provincial de Agricultura y Desarrollo Rural (Servicio de Medio Natural).

- Organismo Autónomo de Espacios Naturales.

- Delegación Provincial de Industria, Energía y Medio Ambiente (Sección de Minas).

- Ayuntamiento de Alcalá de la Vega
(Cuenca).

- Ecologistas en Acción.

- Esparvel.

- Confederación Hidrográfica del Júcar

3.- Medidas complementarias y compensatorias.

Sin perjuicio de las medidas preventivas y correctoras contempladas por el promotor de este proyecto en el documento ambiental, las cuales se consideran vinculantes con el contenido de esta Resolución, se formulan las siguientes medidas adicionales de protección, tratándose de condiciones que deberán incorporarse en la correspondiente autorización de este proyecto.

3.1.-Protección Flora y Fauna

El perímetro solicitado no se encuentra dentro de espacios Red Natura, no obstante, el Lugar de Interés Comunitario (código ES4230013) y la Zona de Especial protección para las Aves (ES0000159): Hoces del Cabriel, Guadazaón, y Ojos de Moya, discurre a lo largo del río Cabriel con dirección norte a sur, a menos de 1,5 km al oeste del perímetro solicitado.

Los sondeos S-1, S-2, S-5, y principalmente el S-7, se encuentran a media ladera, próximos a escasos metros de escarpes naturales, en los cuales se localizan comunidades rupícolas no nitrófilas. El perímetro solicitado está cubierto por formaciones propias de los hábitats de interés comunitario: pinares (Sub)-mediterráneos de pinos negros endémicos, encinares de Quercus ilex, y robledales ibéricos de Quercus faginea. Los sondeos deberán evitar afectar a vegetación arbórea o arbustiva relevante, distanciándose al menos 15 m de la misma. Según lo establecido en la Ley 3/2008 de Montes y Gestión Forestal Sostenible de Castilla La Mancha, las operaciones de cubiertas vegetales de matorral o arbolado, cuando no tengan por objeto su transformación para cultivo agrícola, ni se deriven de actuaciones de iniciativa pública que hayan sido declaradas de utilidad pública o interés social, requerirán autorización previa de la Consejería de Agricultura y Medio Ambiente.

La restauración y plantación en el caso de que se elimine vegetación arbórea y/o arbustiva se hará de forma progresiva, empleando plantas, partes de planta y semillas procedentes de viveros o establecimientos debidamente inscritos en el Registro de Productores de Plantas de Vivero de la Comunidad Autónoma de Castilla La Mancha, debiendo emplearse exclusivamente especies o subespecies de flora silvestre que tengan el carácter de autóctonas para la zona, adaptadas a las condiciones climáticas y al suelo donde van a ser implantadas, tales como: Pinus nigra, Quercus faginea o Quercus ilex rotundifolia.

Además destaca la presencia de especies catalogadas como vulnerables y de interés especial en el Catálogo Regional de Especies Amenazadas, siendo zona de campeo de rapaces amenazadas. A pesar del carácter temporal y efímero de los trabajos, pueden producirse afecciones a especies de fauna catalogada.

Para minimizar la posible afección de la actividad sobre el medio natural, se tomarán las siguientes medidas:

· A la hora de acceder y realizar los trabajos de investigación se evitará afectar a madrigueras, refugios de animales, pies arbóreos o especies de flora protegida.

· Los sondeos mecánicos, en cualquier caso, no podrán hacerse entre los meses de marzo a julio, ambos inclusive, para evitar la afección a las especies de fauna durante su periodo de reproducción y cría.

Para evitar afecciones una vez tomadas las muestras de material, se realizarán todos los trabajos necesarios para limpiar y restaurar los terrenos afectados, recuperando la estratigrafía, la orografía y la cubierta vegetal originaria. Los trabajos de prospección que se proyecten el segundo año de investigación, deberán ser informados por la Consejería de Agricultura y Medio Ambiente, debiendo para ello presentar coordenadas U.T.M. de su localización.

3.2.-Protección al Patrimonio y Bienes del Dominio Público

El perímetro objeto de investigación incluiría la Vía Pecuaria Vereda de la Berzosa, clasificada con 20,89 m de anchura legal, que no debería afectarse en ningún caso, garantizando su integridad en todo momento, en particular el uso prioritario ganadero tal y como establece la Ley 9/2003 de Vías Pecuarias de Castilla-La Mancha. Dentro de las competencias de esta Delegación Provincial, se recuerda que si las obras requieren su ocupación, en especial en lo que se refiere a un posible proyecto de explotación minera posterior, ha de solicitarse ante el Órgano Provincial de la Consejería de Agricultura y Medio Ambiente la autorización requerida por la vigente legislación de Vías Pecuarias.

Se desconocen si pueden existir afecciones al Patrimonio Cultural, no obstante se cumplirá lo que dicte la Resolución de la Delegación Provincial de Educación, Ciencia y Cultura, Servicio de Patrimonio Cultural.

3.3.- Gestión de Residuos

Los recursos utilizados al tratarse de un permiso de investigación consistirán únicamente en las muestras que se tomarán para su análisis. Todos los residuos generados durante las fases de funcionamiento de la actividad se someterán a lo dispuesto en la Ley 10/1998, de 21 de Abril, de Residuos, debiendo en su caso, ser caracterizados con objeto de determinar su naturaleza y destino. Los residuos sólidos asimilables a urbanos deberán seguir las directrices marcadas por eI II Plan de Gestión de Residuos Urbanos de Castilla-La Mancha 2009-2019, aprobado por el Gobierno regional por el Decreto 179/2009, de 24/11/2009.

Los residuos peligrosos si existiesen deberán ser depositados en contenedores específicos y entregados a un gestor autorizado.

3.4.- Protección de la Calidad del Aire y Prevención del Ruido.

A fin de cumplir con la normativa vigente respecto a los niveles de emisión de partículas a la atmósfera y con el fin de minimizar la producción y dispersión del polvo generado durante las obras y durante la explotación de las actividades a implantar, se estará a lo dispuesto por la Ley 34/2007, de 15 de noviembre, de calidad del aire y protección de la atmósfera.

No obstante si la producción de polvo fuese evidente se deberá regar en aquellos puntos en que se produzca y la máquina de sondeos deberá disponer de un captador de polvo en perfecto estado de funcionamiento.

3.5.- Protección del paisaje.

En principio y al tratarse de trabajos de investigación no deben de existir durante el desarrollo de esta actividad afecciones paisajísticas; si bien hay que considerar que una vez realizados los sondeos y calicatas se deberán rellenar los huecos generados y llevar dichas topografías a su estado inicial.

3.6.- Protección del sistema hidrológico e hidrogeológico.

Toda la zona drena las aguas superficiales a través de arroyos de carácter estacionario, al río Cabriel, tributario del Júcar. Entre los sondeos S-1 Y S-2 discurre el arroyo del Barranco de las Cañadillas, más o menos equidistante de ambos a unos 60 m. El sondeo S-5 se encuentra al norte de la fuente del Reguero, a unos 100 metros de distancia, en torno a su misma cota de altitud. Las vertientes norte de la muela del Cubillo, incluidas dentro del perímetro de investigación, vierten sus aguas al arroyo de la Rambla de la Tejería, que discurre colindante por su extremo norte.

El promotor deberá tomar medidas preventivas para minimizar el impacto sobre la hidrología que puede provocar la remoción de tierras durante los trabajos junto con su posterior arrastre pluvial, al generar un incremento del aporte de sólidos a los cauces. En ningún caso se autorizarán dentro del dominio público hidráulico la construcción, montaje o ubicación de instalaciones destinadas a albergar personas, aunque sea con carácter provisional o temporal, de acuerdo con lo establecido en el artículo 77 del Reglamento del Dominio Público Hidráulico. Toda actuación que se realice en dominio público hidráulico deberá contar con la preceptiva autorización de este organismo.

Las actuaciones que se realice en la zona de policía de cualquier cauce público, definida por 100 m de anchura medidas horizontalmente y a partir del cauce, deberá contar con la preceptiva autorización de la Confederación Hidrográfica del Júcar, según establece la vigente legislación de aguas, y en particular las actividades mencionadas en el artículo 9 del Reglamento del Dominio Público Hidráulico.

Por ello se recomienda ubicar las futuras explotaciones que se deriven de este permiso de investigación fuera del dominio público hidráulico y de las zonas inmediatas de los cauces que discurren por el interior del perímetro del permiso. Se prestará especial cuidado a los vertidos líquidos procedentes de las labores de mantenimiento de la maquinaria empleada, y concretamente a los aceites usados, que deberán ser almacenados en bidones, posteriormente recogidos y transportados por gestor autorizado para su posterior tratamiento (como se recoge en el Real Decreto 679/2006, de 2 de junio, por el que se regula la gestión de aceites industriales usados,), estando esta fase cumplimentada en la correspondiente ficha de mantenimiento.

3.7. Riesgo de accidentes

El riesgo de accidentes que puedan comprometer el medio ambiente es mínimo, cumpliéndose las especificaciones establecidas en la normativa sectorial. Durante el desarrollo de la actividad deben observarse las disposiciones de la Ley 31/1995 de prevención de riesgos laborales.

3.8. Protección del Suelo.

El suelo en el que se ubicará la actividad está clasificado como rústico y se deberán cumplir las prescripciones de la Orden de 31-03-2003, por la que se aprueba la instrucción técnica de planeamiento sobre determinados requisitos sustantivos que deberán cumplir las obras, construcciones e instalaciones sobre suelo rústico, así como las especificaciones que establece el Decreto Legislativo 1/2010, de 18/05/2010, por el que se aprueba el Texto Refundido de la Ley de Ordenación del Territorio y de la Actividad Urbanística. Además, se cumplirán los condicionantes establecidos en el decreto 242/2004, de 24-07-2004 por el que se aprueba el Reglamento de Suelo Rústico de la Ley 2/1998, de 4 de Junio, de Ordenación del territorio y de la Actividad Urbanística.

3.9.- Protección a infraestructuras

Los caminos a utilizar por dicha actividad serán únicamente los existentes en la actualidad, no pudiendo abrir nuevas trazas; una vez finalizada la actividad la red de caminos existentes y utilizados deberán quedar en perfecto estado de uso, eliminando baches, dejando las cunetas abiertas y en perfecto estado de uso para el tráfico rodado. En caso de existir afección a cualquier infraestructura (carreteras, caminos,etc.) se deberá estar en posesión de los permisos pertinentes y cumplir con la legislación específica al respecto.

4. Seguimiento y Vigilancia

De acuerdo con la , el seguimiento y vigilancia del cumplimiento de las prescripciones contenidas en la presente Resolución corresponden al órgano sustantivo, sin perjuicio de la información que pueda recabar el órgano ambiental al respecto. Todas las actuaciones y mediciones que se realicen en aplicación del Programa de Vigilancia Ambiental, deberán tener constancia escrita en forma de actas, lecturas, estadillos de forma que permitan comprobar la correcta ejecución y respeto de los trabajos a las condiciones establecidas y a la normativa vigente que le sea de aplicación. Esta documentación recogerá todos los datos desde el inicio de los trabajos de construcción y durante el funcionamiento del proyecto, estando a disposición de los órganos de inspección y vigilancia (órgano Ambiental y órgano Sustantivo).

De las inspecciones llevadas a cabo por el órgano sustantivo y por el órgano ambiental, podrían derivarse modificaciones de las actuaciones previstas, en función de una mejor consecución de los objetivos fijados en la presente Resolución. Dichas modificaciones tendrían que ser autorizadas conjuntamente por ambos órganos.

El seguimiento y la vigilancia incidirán especialmente en los siguientes puntos:

· Vigilancia para verificar que se están cumpliendo las condiciones establecidas en el documento ambiental y en la presente Resolución.

· Control de la no afección al Dominio Público Hidráulico.

· Control de la aparición de restos arqueológicos durante las obras.

5. Documentación adicional

A. Previo a la autorización del proyecto:

· Autorización de la Confederación Hidrográfica del Júcar.

· Resolución aprobatoria emitida por el Servicio de Patrimonio Cultural de la Delegación Provincial deEducación, Ciencia y Cultura.

· Permiso de ocupación, en el caso de ser necesario de la Vía Pecuaria Vereda de la Berzosa, emitido por el Órgano Provincial de la Consejería de Agricultura y Medio Ambiente según la vigente legislación de Vías Pecuarias. · En caso de que fuera necesario el descuaje de cubiertas vegetales de matorral o la tala de arbolado, se requerirá autorización administrativa previa del Servicio de Política Forestal de la Delegación de Agricultura y Medio Ambiente de Cuenca.

B. Previo al inicio de las obras:

· Designación del responsable del cumplimiento del Plan de Seguimiento y Vigilancia

· Comunicación del inicio de trabajos y Calendario de obras.

C. Previo al inicio de la actividad:

· Acreditación de la inscripción en el registro de pequeños productores de residuos peligrosos y contrato de retirada, en el caso de producirse éste tipo de residuos.

D. En el primer trimestre de cada año, desde el inicio de la actividad y durante el periodo que dure la misma:

· Informe sobre los controles y/o actuaciones en aplicación del Plan de Seguimiento y Vigilancia.

6. Consideración final

Sobre la base de los criterios establecidos en el Anexo III de la , el impacto ambiental de esta actividad resulta compatible con el medio.

En consecuencia, esta Delegación Provincial de Agricultura y Medio Ambiente de Cuenca, por delegación de competencias definidas en la Resolución de 25-04-2007, de la Dirección General de Evaluación Ambiental, en el ejercicio de las atribuciones conferidas en el Decreto 96/2010, de 1 de junio de 2010, por el que se establece la Estructura Orgánica y las Competencias de la Consejería de Agricultura y Medio Ambiente, y bajo el marco de la , resuelve que no es necesario someter el proyecto recogido en el expediente PRO-CU-10-0085 a un procedimiento reglado de Evaluación de Impacto Ambiental, siempre y cuando se realice conforme a la solicitud presentada, y a las prescripciones contenidas en esta Resolución.

Esta Resolución se emite sin perjuicio de la proposición de las medidas preventivas y correctoras que figura en el documento ambiental presentado por el promotor, las cuales se consideran vinculantes al respecto. En caso de existir contradicción entre el contenido del documento ambiental y la presente Resolución, prevalecerá lo dispuesto en esta última.

Se informa que se deberán solicitar las autorizaciones administrativas del Ayuntamiento de Alcalá de la Vega (Cuenca), así como de otros organismos oficiales según la legislación sectorial o específica, previo al inicio de la actividad.

Cualquier modificación del proyecto será objeto de una consulta sobre la necesidad de sometimiento al procedimiento de Evaluación del Impacto Ambiental, tal y como establece el artículo 5.4 de la , de Evaluación Ambiental en Castilla La Mancha.

El efecto y alcance de la presente Resolución caducará a los tres años contados a partir del día siguiente a su publicación en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha, si no se hubiera comenzado la construcción del proyecto.

Este documente contiene tablas m7979923_1.pdf

Lo que se publica en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 60 de la Ley 30/92, de 26 de noviembre, de LRJPAC, con los efectos previstos en dicha Ley.

Cuenca, 30 de junio de 2010

El Delegado Provincial

RODRIGO MOLINA CASTILLEJO

DATOS CURIOSOS DE NUESTRA HISTORIA

Para que un dato adquiera el sobrenombre de “histórico”

ha de estar documentado.

Alcalá de la Vega por sus características y circunstancias históricas tuvo ciertas ventajas  pero también inconvenientes con respecto a otros pueblos vecinos a través de los tiempos.

La gran vega atravesada por el río Cabriel, que la surtió de agua abundante, proporcionó unos frutos extras que otros pueblos vecinos no tuvieron y hubieron de acudir en busca de ellos a Alcalá.

El gozar de especiales privilegios desde antes de la reconquista le proporcionó un “status” tan especial como único tanto para el Común como para la iglesia, con el que no pudo el afán de Moya por suprimirlo,  roto bruscamente con la Desamortización del siglo XIX y creando una nueva, violenta y desconcertante situación que desde entonces ha marcado al pueblo, “en los unos y en los otros” cambiando los hábitos, costumbres y forma de vida.

Eran tradicionales las visitas de los vecinos de Alobras en busca de patatas y de bajocas a cambio de sus tijeras de esquilar.

Igualmente los de Arroyo Cerezo, vulgarmente los del Royo, a cambio de albarcas:

“Ya vienen los del Royo,

calzón pardo y faja azul,

y, tras echarse dos tragos,

a Dios le llaman de tú”.

Sin olvidar a los de Vallanca, a cambio de miel:

“Si vienen los de Vallanca

conversación de colmenas

y, si viene el aire en popa,

se sienten a dos leguas”.

Y era tradicional la desconfianza con que se miraba a los de Salvacañete; y no sin razón porque a través de la historia se dieron muchas causas para ello por su afán de expansionarse hacia las mejores tierras del Sur:

“Quien nos llama capiruchos

es quien nos causa temor

porque nos quiere quitar

el Palancar y la Hoz.

Hubo algún tiempo que las relaciones con Salvacañete  fueron provechosas y cordiales. Fue entre 1746 y 1750.  Las fundiciones de Jaime de Casteblanque necesitaban de las carrascas de Alcalá a quien no venían mal las rentas que estas leñas le proporcionaban. Durante cuatro años hubo entendimiento y beneficios. Hasta que Moya, que no podía soportar el auge de sus aldeas, quebró las ilusiones de Casteblanque y acabó con los ingresos extras de Alcalá. De nada sirvió exhibir los documentos de Alfonso II que concedía la autonomía  y el uso de la Dehesa. Tampoco sirvió que Jaime Casteblanque presentara los documentos del privilegio  en la corte de Fernando VI en Madrid. Los documentos se perdieron  y en 1758, al subir al trono Carlos III, Moya consiguió, por segunda vez, (la primera fue en 1541 con Carlos I) que fueran quemados todos los libros y el Archivo del Concejo de Alcalá.

Alvarada 2010. PROGRAMA

http://www.alvarada.com/alv12.htm

Atención descendientes de EMILIANO COLLADO: Soy francés, mi padre David Collado

Emilienn Collado  se interesa por su familia en un  Comentario : Ver comentarios  a ALACENA 1ª pág.

http://www.alcaladelavega.com/wp-admin/post.php?action=edit&post=551

“Hello,

I m french, my father David Collado came from Alcala de la Vega. He died in 2005 and I want to know if I have any family in this town. (I don’t have news about Benjamin Collado since two or three years).

Your faithfully,

Emilienne Collado”

Que traducido dice:

Hola,
Soy francés, mi padre David Collado vinieron de Alcalá de la Vega. Murió en 2005 y quiero saber si tengo alguna familia en esta ciudad. (No tengo noticias sobre Benjamin Collado desde hace  dos o tres años).
Su fidelidad,
Emilienne Collado

Francisco Collado Montero responde:

!Hola! soy tu primo Francisco Collado y me gustaría ponerme en contacto contigo y con tu hermano, yo resido en Barcelona desde hace muchos años pero voy por el pueblo de Alcala de la Vega a la casa que tenian mis padres allí todavía vive el tio Benjamin que se alegraria muchisimo de poder tener noticias vuestras y poder contactar y recordar aquellos veranos que pasabamos juntos en el pueblo y saber algo de vuestras vidas.
Un abrazo tu primo Francisco
Mi correo electrónico es: fcolladomontero@gmail.com

Ha muerto Vicenta Cano Cañizares

el día 4 de Julio a los 79 años.

A sus hijos y nietos  condolencias.

HA MUERTO CONSOLACIÓN MARTÍNEZ MATEO

A sus hijos y nietos les consuele el recuerdo de su buen humor y de su sonrisa.

Sonrisa brusca  y trágicamente  rota en las calles de Barcelona el viernes, día  2, mientras paseaba a sus 92 años.

Su cuerpo será incinerado pero sus cenizas volverán a su pueblo que, sin duda,  las acogerá con cariño.

CRÓNICA DE URGENCIA DE NUESTRO CORRESPONSAL

NO HEMOS PODIDO IR A LA ERMITA

La  lluvia nos ha deslucido la fiesta.

No hemos podido ir a la ermita. Nos hemos contentado por llevar en procesión a la imagen de nuestra Patrona por casi todas las calles del pueblo, aprovechando pequeños espacios sin lluvia.

Hasta los de El Cubillo, que habían madrugado para escoger los mejores puestos en la ermita, han tenido que venirse al pueblo con los que fueron a recoger a toda prisa las mesas para traerlas a una carpa que se había establecido en el frontón donde de celebró la comida.

¡Menos mal que este año no había gambas porque, de haberlas, habrían resucitado con tanta agua con detrimento de los comensales.

Los actos de desarrollaron así:

a las 12: Procesión con la imagen de la Virgen.

a la    1:   Misa

a las   3:    Comida

a  las 6:  Baile que, tras el descanso para cenar, se prolongará hasta que el cuerpo aguante.

HOMENAJE AYER A FLORENCIO MARTÍNEZ RUIZ EN LA UNED DE CUENCA

Tomado de Voces de Cuenca

El periodista y poeta de Alcalá de la Vega recibe el aplauso del mundo cultural conquense.

Don Miguel Romero Saiz dirigió el acto

La UNED de Cuenca ha homenajeado al escritor, periodista y poeta Florencio Martínez Ruiz, que ha realizado una lectura poética de algunos de sus poemarios publicados en libros y revistas literarias.
Martínez Ruiz ha agradecido al director de la UNED de Cuenca, Miguel Romero el homenaje y ha leído durante más de media hora poemas de sus libros; “El Cabriel dormido”, “Cuaderno de la Merced”, “Siete cipreses conquenses” y “Elegías de Mirabueno”.
Al acto han asistido, entre otros, el director de la RACAL, Ángel García además, de los académicos José Luis Muñoz, Óscar Pinar, y Raúl Torres.
Al final del evento varios miembros del colectivo “La Tertulia” y “Taller Amigas de la Lectura” recitaron poemas de Florencio Martínez Ruiz.

Palabras pronunciadas por Miguel Romero director de la UNED para presentar a Florencio Martínez Ruiz.

“Florencio Martínez Ruiz, nació en Alcalá de La Vega (Cuenca) en 1930. Es periodista, poeta, escritor y crítico literario. Estudió Latín y Humanidades, Filosofía y Teología, en el Seminario de San Julián y Magisterio en la Escuela Normal “Fray Luis de León”, y se graduó en 1961 en la Escuela Oficial de Periodismo.
Ingresó en la redacción “ABC” en 1968, para trabajar en “Los Domingos de ABC”, pasando en 1976 a la Sección Cultural. Fue responsable de “Mirador Literario” y de “Domingo Cultural” durante varios años y en 1980 fue nombrado jefe de la Sección Cultural del diario madrileño “ABC”. Paralelamente, desde 1976 hasta su desaparición fue redactor-jefe de la revista “Mundo Hispánico” del Instituto de Cultura Hispánica.
Especializado en información cultural y en la crítica literaria, ha ejercido esta función en diversas revistas culturales como “Punta Europa”, “Reseña”, “El Magisterio Español” y “La Estafeta Literaria”. Asimismo, hizo crítica de poesía en el semanario “Gaceta Ilustrada”, “Blanco y Negro” (1975 a 1977) y en “ABC” (1977 a 1991). En “La Estafeta Literaria” fue titular de la crítica de novela durante varios años, y comentarista cultural en “Siete Días” (“ABC”). De 1998 a 2004 colabora como crítico radiofónico de ABC. Durante algún tiempo actuó en TVE como asesor de los programas “Encuentros con las letras” y “Las Cuatro Esquinas” y fue asimismo colaborador de la sección “Firmas”. Desde el año 2003 y hasta hoy, es asesor y coordinador de la colección de libros de bolsillo de la Diputación de Cuenca, Atalaya. Florencio Martínez Ruiz simultanea su firma con el seudónimo de Eduardo Alcalá, tanto en la prensa nacional como en la regional. Entre sus libros figuran “La nueva poesía española”, antología crítica (1971), “Cuaderno de la Merced” (1976), “Nuevo Mester de Clerecía” (1977), “Juan Alcaide en sus raíces” (1996), “Siete Cipreses Conquenses” (1999), “Poetas conquenses del 50: los niños de la guerra”. Atalaya (2003), “Cuenca y los enconquensados”. Atalaya (2003), “El Cabriel dormido” -primera edición- (2004), “La Ciudad Encantada, de Carmen de Burgos”. Atalaya (2004). “Poetas en el vientre de la ballena” (La primera generación conquense de posguerra) Atalaya (2006). “José Luis Coll: in memoriam” obra coral donde también firma con su seudónimo Eduardo Alcalá. Atalaya (2008).

En el año 2002, Mariví Cavero Sierra y Oscar Martínez Pérez publicaron un libro con una selección de artículos de ABC, con el título de: “Florencio Martínez Ruiz. Crónicas en la platina ardiente”. Diputación de Cuenca.



UN POCO MÁS DE HISTORIA

ARTICULO PUBLICADO EN LA WEB AMIGOS DEL CABRIEL.               http://www.amigosdelcabriel.es/showthread.php?t=289

Alcalá de la Vega
Los reyes de Aragón, apoyados en la opinión de Alfonso I de que desde Daroca a Valencia eran lugares inaccesibles, sin cultivo e inhabitados, “et quia de Darocha usque ad Valenciam, erant invia et inculta et inhabitalia heremi loca”, para su puebla y disposición a su reconquista “dábanles fueros para que fueran libres, ingenuos cristianos, judíos y sarracenos”. Los Templarios, grandes artífices en las nuevas cartas de población trabajaron para igualar los nuevos status con los que disfrutaban las tierras de realengo, aplicando la doctrina de Daroca. Los fueros concedidos por Ramón Berenguer IV a los términos de Daroca y renovados por Alfonso II son confirmados y renovados nuevamente a los castillos de El Cuervo, Castelfabib, Ademuz y Serreilla una vez conquistados por Pedro II en 1210 (1) y sólo son explicables en el marco de una sociedad de frontera que pretende ser articulada a partir de unos instrumentos jurídicos muy concretos otorgando grandes poderes y monopolios, incluidos los dos básicos de la época, molino y horno, a los Concejos de las nuevas villas. Ello le proporcionaría al Común grandes tierras de cultivo y de pastos y a la iglesia, siguiendo la norma de los reyes de Aragón, los diezmos de todas esas tierras.


Si Alcalá de la Vega poseía privilegios del rey Alfonso y su iglesia disfrutaba de los diezmos de todas las tierras, sólo es explicable aplicando las normas de Aragón y asumiéndolo como herencia del patrimonio otorgado por sus reyes a la antigua Serreilla: constituyendo un caso único en la provincia y diócesis de Cuenca.

La abolición de los Templarios en 1312 llevó consigo que los bienes de los Templarios fueran adjudicados por Alfonso XI al Concejo del lugar.
Alcalá de la Vega tuvo que aguantar por heredar estos privilegios atropellos y expolios de sus tierras por parte de los Marqueses de Moya y de Cañete que trataron de acabar con estas posesiones y con los documentos acreditativos de esas concesiones reales ordenando quemar sus archivos y libros antiguos en dos ocasiones: una por las tropas de Carlos I en 1540 y otra por las de Carlos III en 1760.

No ocurrió lo mismo con las inmunes tierras de la iglesia, de cuyas 500 Has. (diezmos) gozó hasta la desamortización (2) .

¿Qué otra razón se puede aducir para explicar tales posesiones por parte de la iglesia y del Común de Alcalá?

Contemplando los documentos conservados en el A. de Simancas, A. Provincial y Municipal y Biblioteca Nacional  aparece  una realidad incuestionable.


La Biblioteca Nacional nos ofrece una confirmación de estos privilegios que heredó Alcalá de la Vega del castillo de Serreilla. En 1782, reinando Carlos III, se realizaron las Relaciones llamadas “de Tomás López” por ser preparadas por Tomás López Vargas Machuca (1731-1802), llevadas a cabo a través de los obispos y a las que los curas de los pueblos tenían que responder. A la sazón era párroco en Alcalá D. Pablo de Mariana y vicario Manuel de Auñón que, aunque había sido amonestado por la Inquisición, fue el que respondió:

Transcripción del documento:

“Muy señor mío: En cumplimiento de la orden de mi prelado relativo al encargo de V. sobre informe y descripción de ese pueblo y sus cuatro anexos Campillos de Paravientos, El Cubillo, Algarra y Garcimolina, que componen esta mi parroquia que debo decir por segunda vez según el orden de su interrogatorio que este dicho de Alcalá es lugar o aldea perteneciente a la jurisdicción ordinaria de Moya del que dista dos leguas y de señorío que en el día posee el Marqués de Villena y de la referida villa, que se compone de 95 vecinos y es cabeza de curato y tiene por anejos los ya ciados y en el de Algarra tuvo su primitiva residencia el cura que después se trasladó a este de Alcalá tiene dos ermitas, la una a distancia de medio cuarto de legua poco más o menos bajo la advocación de Ntra. Sra. del Remedio de Alcalá donde se cree y aparecen vestigios del antiguo lugar del que fue su parroquial que por lo mismo lleva los diezmos de sus tierras fundada en un collado en el que existe un derrocado castillo moro al pie del cual cerro pasa el río Cabriel” (3)


Esta es la realidad de unas tierras subyugadas que no contaron para nada en la Historia desde la aparición de Moya.  Su vida y su tiempo  no fueron suficiente razón para el respeto y hubieron de mantener  y aguantar la esclavitud a la que fueron sometidas por Moya, cuya hegemonía, robada a Serreilla, Santa Cruz y Mira, no autorizaba a presentar la personalidad propia de unas aldeas  obligadas a satisfacer sus exigencias. Moya esclavizó a sus aldeas durante más de seis largos siglos, tiempo suficiente para borrar la historia de todo aquello que no protegieron sus murallas.

Notas bibliográficas:

(1) A.C.A. Cancillería, Reg. 309, fol. 59v—60r.
(2) El diezmo de las tierras del Común suponía unas 500 Has. Y sumando lo desamortizado a la iglesia de Alcalá en el siglo XIX, adquirido por Antonio Zafrilla y Aquilino Jiménez de Algarra, Celedonio Montero y Rafael Montero de Alcalá y Juan Bautista y Tomás Sáiz Zafrilla de Tejadillos se llega también a los 500 Has.
(3) Biblioteca Nacional. Cod. 7498, fol. 69, 70, 71, 72

Mapa de España de 1235

Mapa dibujado en Jerusalén en 1235 y conservado en la Biblioteca Nacional de Francia.

DATOS CURIOSOS:  No existía la actual Cataluña. Sus tierras se las repartían el Reino de Francia y el Reino de Aragón.

¿Auténtico? ¿Manipulado?

Nos ha dejado Rafael

El 20 de Mayo  pasado murió Rafael Gordillo Mellado esposo de Ovidia Martinez a los 71 años, d.p.

Condolencias a Ovidia, e hijos .

ALCALÁ DE LA VEGA, 1865

Alcalá de la Vega: Intento de procesamiento en 1865  de su alcalde, Victoriano Gómez, por abuso de autoridad.

INTERVIENEN:

El presidente del Consejo de Ministros, Ramón María Narvaez,

El gobernador provincial,

El juez de Primera Instancia de Cañete.

Roque de Mariana,

María Cruz Montero,

y el niño Benardino Montero de Alcalá de la Vega.

DEJA TU COMENTARIO Y BUSCA RELACIONES FAMILIARES.

Últimamente nos dejaron

LÍMITES DE LAS CARTAS DE DAROCA

Recordando a Ramón Berenguer IV

Este verano pasado pude hacer realidad un deseo. Desde que supe -hace ya mucho tiempo- que el castillo de Serreilla estaba incluido en los límites asignados a Daroca en la primera mitad del siglo XII, quise hacer un recorrido para conocer y visitar el amplio perímetro de sus términos.

En el año 1132 Ramiro II de Aragón concede el primer Fuero de Daroca y en 1142 Ramón Berenguer IV de Barcelona y Príncipe de Aragón renueva el Fuero de Daroca concedido por su suegro de la manera siguiente:

“Ego, comes Raymundus Barcilonensis et princeps Aragone, concedo et otorgo istam cartam et istum forum et quidquid boni invenerint de his decem annis et do illis istos terminos de Vila Feliç ad Altea, a Cemballe, a Cubedo, a Cubillego, a Zafra, a Rodenas, a Sancta Maria , a Castiell Sauib, a Demuz, a Serreilla, ad Alpont, a la Cirab, a Tor Alba, a Montan, a Linares, a Rio de Martin, ad Vesa, a Fonte de Tossos, a Villa Nova, a Longares, a Cosuelda, a Codo, a Miedes, istas prenominatas cum suis terminis. Sunt testes: Lop Lopet, Artal, Arpa, Fortun Aztenaret, Garcia sanz de Vesa, Deus Adiuda, Pedro Martin, señior de Almaçan, Analdus Estopa [nnan], Guillen de [Sobirat] Berenguer de Barcilone, Mir de Luçan, Fortun Garces, maiordomo, Ernes Sanç de Siarç. Sancius Enegones, senior de Daroca, Bernardus, episcopus Cesaraugustanus. Dominante comité Raimundo in Barcilona et in Aragona et in Cesaraugusta. Regnante imperatore Leonis in Toleto et in Soria et in Calaforra et in tota Castella. Facta carta mense novembris, era M C LXXXª.

S [signo] Raimundi Comes. Signum regis [signo] Ildefonsi.

Qui voluerit corrumpere hanc cartam vel confringere rupta sint viscera eius et veniat super illum maledictio Dei et Sante Marie [et omnium ] sanctorum [et sit] male dictus et anatematizatus cum Juda traditore et cum Datam et Abiron in inferno habeat mansionem. Amen.

Que significa:

“Yo, Ramón, conde de Barcelona y príncipe de Aragón, concedo y otorgo esta carta y este fuero y cualquier bien que hayan adquirido desde hace diez años y les doy estos términos desde Villafefeliche, Atea, Cimballa,  Cubel,  Cubillejo,  Zafra,  Ródenas,  Santa María de Albarracín,  Castelfabib,  Ademuz, Serreilla, Alpuente,  Cirat,  Torralba,  Montán,  Linares, Martín de Río,  Huesa,  Tosos,  Villanueva,  Longares, Cosuenda, Codos,  Miedes; estos lugares señalados y sus términos. Son testigos: Lope López, Artal, Arpa, Fortún Aznar, García Sanz de Vesa, con la ayuda de Dios, Pedro Martín, señor de Almazán, Arnaldo Estopiñán, Guillén de Sobirat, Berenguer de Barcelona, Mir de Luzán, Fortún Garcés, mayordomo, Iñigo Sanz de Siare, Sancho Iñiguez, señor de Daroca, Bernardo, obispo de Zaragoza. Mandando el conde Ramón en Barcelona, en Aragón y en Zaragoza. Reinando el emperador de León en Toledo, en Soria, en Calahorra y en toda Castilla. Hecha la carta en el mes de noviembre del año 1142.

Signo del conde Ramón. Signo del rey Alfonso.

Si alguien quisiera corromper o destruir esta carta sean rotas sus entrañas y venga sobre él la maldición de Dios y de Santa María y de todos los Santos y sea maldito y anatematizado como Judas el traidor y con Satán y Abirón tenga su morada en el infierno, Amén.”

10-08-09

Desde Jérica resultó más fácil iniciar el viaje evocando, retrocediendo en el tiempo hasta el siglo XII, a Ramón Berenguer IV y la entrega a los Templarios de unos límites  señalados en Daroca  que debían ser conquistados para abrir la ruta para llegar a Valencia.

Descendimos por el valle que forman las altas y rocosas montañas y por la estrecha y curvada carretera  que conduce a Montán,  en las estribaciones de la Sierra de Espadán, alegre pueblo recostado sobre la montaña y donde un  grupo de casas, apiñado sobre una pequeña colina, forma el barrio de El Castillo y nos señala el lugar preciso donde se asentó la fortaleza árabe que tratábamos de localizar. Ha desaparecido en su totalidad; sólo pueden apreciarse distintos elementos de sus murallas mezclados con la estructura urbana, en especial en sus calles más antiguas.

Sguiendo por este mismo valle de la Sierra de Espadán, dejando atrás a  Montanejos,  llegamos hasta Cirat, alegre pueblo, donde, como vestigio más antiguo,  encontramos la robusta Torre de los Condes de Cirat, en cuyos muros pudimos apreciar  inscripciones latinas con  sentencias. Posiblemente, esté asentada sobre las ruinas de su antigua fortaleza árabe o sus piedras le sirvieron  algún  día .

Era la única construcción antigua  que encontramos en el pueblo ¿Pudo estar el castillo señalado por R. Berenguer en el lugar que ocupa la torre?

Fuera de la población, sobre una colina rocosa quedan los restos de un aljibe y de  muralla, árabes.

Dando un gran rodeo llegamos a Ayódar y Torralba del Pinar. Da la impresión de una población fortificada, de planta circular, con restos de una sólida muralla de aspecto musulmán con aspilleras. Quedan vestigios del castillo árabe, del que se aprecian restos de murallas entre las paredes rocosas que circundan la colina donde se edificó.

Retrocedimos hasta Montanejos  para tomar la carretera que asciende por el valle formado por el río Mijares y pasar por Puebla de Arenoso, Los Cantos, Olba, Fuentes de Rubielos y, una vez superado el largo puerto, llegar a Rubielos de Mora, Mora de Rubielos, Alcalá de la Selva y conseguir por Cedrillas la carretera de Alcañiz para llegar al río Martín donde no pudimos localizar restos de castillos árabes. Tal vez la cita de R. Berenguer se refiera al paso de los límites  cruzando el río y no a la existencia de algún castillo árabe.

8-08-09

En Viver de Río Martín tomamos la carretera que conduce a Belchite para llegar en Cortes de Aragón a la que conduce a Huesa del Común; donde encontramos los restos de su antigua fortaleza extendidos sobre toda la amplia montaña que custodia a un pueblo con rancio sabor medieval y vestigios de su antigua importancia y jurisdicción  sobre varios pueblos de su entorno, sobre todo el gran edificio del medievo que fue un día residencia del baile y del Concejo.

El Castillo de Huesa del Común, llamado de Peñaflor, se asoma sobre el abismo, entre grandes precipicios, al río Aguasvivas. La construcción se asienta en una elevada cresta calcárea cuyas extrañas formas «semejan tubos de órganos y escamas de un gigantesco dragón». Durante el reinado de Ramón Berenguer IV estas tierras pasaron a dominio cristiano.

Esta villa turulense tuvo, entre otros beneficios, el tener la jurisdicción criminal de los pueblos de Blesa, Muniesa, Josa, Cortes de Aragón, Plou, Maicas y Anadón que formaban el Común llamado de Huesa.

Atrás quedaron Loscos, Monforte de Moyuela, Villar de los Navarros, Herrera de los Navarros y Aguillón para llegar a Tosos, junto al RIO HUERVA, al norte del embalse de las TORCAS, hasta encontrar los restos de su castillo, algo separado del pueblo.

Retrocediendo en el camino, tomamos de nuevo la carretera  que conduce a Villanueva de Huerva que pudo ser la Vilanova de las cartas de Daroca. Nada ni nadie supo responder  a  nuestra pregunta: ¿dónde están las ruinas de un castillo?

Al anochecer llegamos a Cariñena donde pasamos la noche.

Al día siguiente (09-08-09) acercamos a Longares, pueblo atravesado por la N-330,  entre los ríos Huerva y Jalón y vigilando por la Sierra de Algairén. No aparecen vestigios de su antigua fortaleza y donde, como rastro de su época medieval, un reconstruido arco de piedra quiere darnos su nombre sobre cuatro azulejos blancos: “Puerta Somera”. Una esbelta torre mudéjar sobre su espléndida iglesia nos indica su notable importancia.

Muy cerca de Longares está Cosuenda. No encontramos vestigios árabes fiables, tan sólo una torre  seguramente de época musulmana, aunque no hay referencias que lo corroboren. Lo que sí es seguro que  la torre actual es parte del antiguo castillo de Cosuenda del siglo XIV, edificada ante las amenazas de invasión castellana de esta época. Nos llamó la atención sus viejas y artísticas bodegas excavadas en la roca.

Salimos en busca de Codos subiendo un empinado puerto en medio de una espesa niebla que fue disminuyendo a medida que descendíamos y nos acercábamos. Nada pudimos localizar de aquella antigua fortaleza a orilla del rio Grío entre las Sierras Modorra, Algairén y Espiga. Tan sólo algún típico pairón.

Continuando el viaje, detrás de un grupo de ciclistas llegamos a Miedes de Aragón, al pie de la sierra de Vicort.  que abría el paso a una inmensa llanura inclinada hacia el gran valle del Jiloca  sin que nada nos hiciera ver posibles rastros de su primitivo castillo. Junto a la iglesia y en medio de la plaza mayor se alza una espléndida torre fortificada del siglo XV.  Parece que el motivo de realizar este tipo de estructuras era servir como defensa ante los posibles ataques provenientes del vecino reino de Castilla.

Siguiendo el Jiloca pasamos por Mara, Belmonte de Gracián, Villalba de Perejil y Torres, antes de llegar a Calatayud, para volver por Paracuellos del Jiloca, Maluenda, Velilla, Fuentes del Jiloca, Montón  y llegar a Fillafeliche: bello rincón donde se asienta la población vigilada por su castillo árabe en la cima de la montaña con dos altas torres para vigilar el rico valle. Rápidamente vino a la memoria  que en este rincón Pedro II entregó a los Templarios la villa de Tortosa por la ayuda prestada en el conquista de El Cuervo, Castiel, Ademuz y Serreilla. Todavía se pueden apreciar, esparcidas por toda la vega, las pequeñas casetas de 6 m2., aproximadamente, en otro tiempo molinos dedicados a la fabricación de pólvora aprovechando la fuerza motriz del río Jiloca, el salitre de Épila, el azufre procedente de las minas de Teruel y el carbón vegetal que elaboraban los propios vecinos. Se dice que el último fabricante de pólvora se retiró en la década de 1960.

Por la N-234 atravesamos a Murero y llegamos a Atea, pequeña población donde abundan  las ya viejas construcciones de tapial y los pairones. Aparentemente nada nos hace ver su antigüedad ni  los  vestigios de su pasado histórico.

Tras vencer un empinado puerto por una estrecha carretera entramos en una inmensa llanura cubierta de rastrojos y girasoles y llegamos a CUBEL,  encima de un pequeño altozano. Municipio de la comarca zaragozana del Campo de Daroca, limítrofe con la Comunidad de Calatayud.  Población ubicada a mayor altitud (1.110 metros) de toda la provincia de Zaragoza, a la sombra de la sierra de Santa Cruz. Su ubicación en un cero condiciona el trazado del casco urbano, cuyas calles se adaptan a la orografía del terreno formando anillos concéntricos. Hay restos de una antigua fortaleza en la plaza; uno de cuyos torreones que sirve de campanario a su iglesia parroquial en la parte baja es del castillo árabe. Los restos del castillo medieval de Cubel fueron aprovechados para construir la torre de la iglesia, edificada con piedra sillar y rematada con campanario de ladrillo.


A través de una llanura de rastrojos y girasoles por donde la carretera dibuja una gran recta por Torralba de los Frailes, Aldehuela de los Liestos llegamos a Cimballa en medio de un valle formado por pequeñas colinas. En una de ellas sigue en pie una pared con almenas y aspilleras como testimonio de una primitiva fortaleza.

En sus proximidades se anuncia el nacimiento de las aguas del río Piedra que, aunque no nace en Cimballa, se puede decir que su nacimiento se encuentra en dicha localidad ya que el agua la recoge del río Molino, llamado así por la proximidad al molino que data del siglo XVII principios del XVIII. El nacimiento sorprende por la gran  balsa con tres ojos de unos 4 metros de diámetro cada uno. En el núcleo urbano encontramos la pequeña torre que se asomaba entre las ramas de las acacias pregonando la antigüedad de una iglesia románica muy reformada.

Retrocediendo por la misma carretera hasta Aldehuela de Liestos y Torralba de los Frailes, tomamos una carretera llana  entre rastrojos que bordea la laguna seca de Zaida y desde donde se vislumbra la de Gallocanta. Penetramos en la provincia de Guadalajara, atravesamos el pueblo de La Yunta y llegamos a Cubillejo de la Sierra y a Cubillejo del Sitio, separados sólo por tres kilómetros. Un gran chaparrón  nos impidió ver claramente el horizonte pero todo nos indicaba carencia de vestigios históricos. Un antiguo “pairón”, construcción típica del Señorío de Molina y del centro y sur de Aragón, nos recibe  junto a la carretera.

Retrocedimos hasta Cubillejos de la Sierra  para tomar el camino que nos llevará al castillo de Zafra a través de la sierra de Caldereros. El castillo se alza sobre una gran roca en la Vega de Zafra, entre Hombrados y Campillo de Dueñas.

Zafra quedó primeramente en poder del rey de Aragón, quien puso a la fortaleza entre los términos de Tierra de Daroca. Pero el señor de Molina, el conde don Manrique de Lara, en pleno proceso de consolidación de su territorio, reclamó a Ramón Berenguer la fortaleza, que este se la entregó. Así, en la descripción del territorio de Molina que se hace en el Fuero promulgado por su señor en el año 1154, aparece el castillo de Zafra nombrado como el más importante y querido de todo el Señorío de Molina, después de la fortaleza de la capital.

Es espléndido y llamativo. La roca sobre la que asienta fue tallada de forma que acentuara su declive y su inexpugnabilidad. En la pradera que la circunda solamente quedan mínimos restos de construcciones, que posiblemente pertenecieran a muralla de un recinto exterior utilizable como caballeriza o patio de armas. En lo alto del peñón aparece el castillo. Se sube a él por una escalera de madera que el actual propietario ha colocado. Sabemos que en tiempos primitivos, cuando los condes de Lara lo construyeron y ocuparon, Zafra tenía un acceso al que  algunos cronistas calificaron como “de gran ingenio y traza”.   Desde arriba se ve cómo se trata de un espacio estrecho, alargado, bastante pendiente. Una torre custodia la entrada por este extremo. A mitad del espacio de la lastra, surgen los cimientos de lo que fue otra torre que abarcaba la roca de uno a otro lado y,  una vez atravesada, permite entrar en lo que fuera «patio de armas», desde el que se accede a la torre del homenaje, hoy reconstruida en su totalidad, a la que se sube por una escalera de piedra adosada al muro de poniente, y permite recorrer sus dos pisos unidos por escalera de caracol. Una escalera interior permite subir hasta la terraza superior almenada.

Continuando el camino salimos a Hombrados

El mejor acceso al castillo de Zafra es el camino que sale de Campillo de Dueñas y cruza la sierra de Caldereros. Aunque también se puede llegar a él desde Hombrados, desde donde parten varios caminos, pero tomando el de la izquierda. Otro acceso posible es el camino que sale de la carretera de Molina a la Yunta, pasado Cubillejos que es el que usamos nosotros.

Empezó de nuevo a llover con intensidad. Tuvimos que volver hasta Molina para repostar y seguir  en busca del castillo de Ródenas  pasando por Campillo de Dueñas y Setiles. La lluvia había convertido la pradera sobre la que se asentaba un antiguo torreón en un inmenso lago y las faldas rocosas de negra piedra rodena de las montañas eran espectaculares cascadas.  Por fin, siguiendo un carril llegamos al castillo de Peracense.

Espectacular castillo sobre altas rocas rodenas. Sin duda, era lo que buscábamos.

Era hora de buscar acomodo y descanso en Orihuela del Romedal.

Al día siguiente  estuvimos en Albarracín

10-08-09

Camino de Alpuente entramos en Aras de los Olmos, visitamos su museo y nos sorprendió una pequeña torre árabe de tapial que se mantiene  entre corrales y casas y que forma parte del museo, le llaman la Torre del Cortijo y estuvo amurallada a juzgar por los restos que la rodean. Sin duda fue una de aquellas torres que a lo largo de la Ruta árabe vigilaba los caminos y también las tierras de labor.

y llegamos  a Alpuente

Y volvimos  a Ademuz donde quedan escasos restos de su castillo

compensados con los abundantes y espléndidos vestigios de la fortaleza de  Castielfabib asentada sobre el meandro del río Ebrón

Un poco cansados pero muy contentos volvimos a casa, pero, antes y para rematar nuestro recorrido, con acercamos a nuestro castillo de Serreilla. Castillo de Serreilla

LÍMITES DEL SEÑORÍO DE MOLINA

LÍMITES DE MOLINA

Como es sabido, el verano pasado recorrí los Límites de Daroca y en gran parte los de Molina. Quería buscar, ver y encontrar algo. Y ciertamente encontré muchas cosas. Encontré ciertos rasgos comunes y similitudes en todos los castillos de los Límites de Daroca y encontré un afán por parte de Molina por abarcar ricos castillos  posicionados en fértiles valles que contrastaban con la aridez e infertilidad de las tierras del entorno, coincidentes en su parte oriental con  la occidental de Daroca.

A pesar de que Alfonso I El Batallador llamaba a las tierras comprendidas entre Valencia y Monrealinhóspitas, sin cultivo y poco pobladas”, a los habitantes de estos castillos o fortalezas de esta zona, instalados siempre en la orilla de los ríos y presidiendo las únicas zonas fértiles y de cultivo existentes, les concede privilegios muy particulares su puebla con especiales libertades, ventajas y exenciones que motivaran a los nuevos moradores.

A su hijo y sucesor, Ramón Berenguer, llamado más tarde Alfonso II el Casto, dejó una gran extensión de tierra que él amplió después con la conquista de Teruel. Estableció fronteras estables con Castilla por la parte del Moncayo y de la Rioja; determinó su zona de conquista haciendo propio el compromiso de su padre de conquistar las tierras de los límites de Daroca. Fijó la frontera con Pedro Ruiz de Azagra, señor de Albarracín, participó en la conquista de Cuenca con Alfonso VIII de Castilla y fijó con él su jurisdicción y sus fronteras, salvo en la comarca de Molina de Aragón.

Apetecida por ambos, confiaron la cuestión a Don Manrique de Lara, quien se la adjudicó a sí mismo con el título de conde de Molina y se atribuyó unos límites tan caprichosos como intrusos, en parte,  en los Límites de Daroca. En su afán de buscar e incluir castillos importantes se extendió hacia el Sur hasta abarcar dos castillos con seguras defensas naturales como eran el de Huélamo por la parte occidental y el de Saldón por la oriental, muy cerca de Albarracín; y desde estos castillos cerró sus limites a través de un increíble, estrecho y largo pasillo, comprensible sólo, si se tiene en cuenta que buscó llegar hasta los castillos de Ademuz y de Serreilla, que presidían los ricos y fértiles valles del Turia y del Cabriel que ya había incluido Ramón Berenguer en los límites de Daroca. Los castillos de Cimballa, Cubel, Gallocanta, El Poyo, Ademuz y el establecido en el Cabriel ya eran abarcados por los límites de Daroca cuando los pretendía  el señor de Molina.

Documento del Archivo Municipal de Molina

A Santa María de Almallaf. A Bestradiel. A Galliel. A Sisamon. A Jarava. A Zimballa. A Cubel. A La Laguna de Gallocanta. Al Poyo de Monzit. A Penna Palomera, al puerto de Escorihuela a Cansadón, a Ademuz , a Cabrihuel, a la laguna de Bernaldet, a Huelamo, a los Casares de Garci Remírez.

Aparece en primer lugar Santa María de Almallaf y no Riba de Saelices que es donde se encuentra la ermita con dicho nombre. Posiblemente el nombre de Riba de Saelices sea posterior. Se halla en la zona de Cifuentes (Guadalajara) en la Sierra del Ducado. Aparte de la antiquísima ermita encontramos un torreón medieval de origen árabe, posiblemente una torre de vigilancia.

Torre árabe de Riba de Saelices

2— Castillo de Sisamón. Se halla entre los rios Mesa y Jalón  y vigilado por la Sierra del Salorio en la comarca de Calatayud, en la carretera de Ariza-Molina en la provincia de Zaragoza lindando con Guadalajara y Soria.

De su época medieval se conserva restos de una antigua muralla, una torre cuadrada, un arco de medio punto y dos muros  con remate almenado y esquinas de sillería de lo que fue la torre del Castillo.

3— Castillo de Jaraba, se halla en el valle del río Mesa, espectacular barranco de la Hoz  y famoso por sus aguas medicinales desde los tiempos de los romanosl. Hay que destacar la impresionante ermita de Nuestra Señora de Jaraba, colgada como un nido de águilas en la pared del desfiladero.

Encontramos también una torre árabe cuadrada sobre un acantilado construida con sillares sin escuadrar, planos o de canto, acuñados con losetas y mortero de cal y canto.

4Puerto de Escorihuela.

5— Puerto de Escandón

Entre  el Escorihuela y el Escandón encontramos Cedrillas


Me llamó la atención un montículo fortificado entre el puerto de Escorihuela y el puerto de Escandón  —citados en los Límites de Molina— entre las Sierras de Gúdar y Camarena, a 28 km. de Teruel, cuya cima conservaba en muy buen estado restos de un pasado que debió ser importante a juzgar por sus fortificaciones y murallas de origen árabe.

La principal labor de mi viaje consistía en recopilar información en las casas de Cultura, Archivos, ayuntamientos, bibliotecas o personas con cierta cultura.

Al final de la falda del montículo cuya cima estuvo fortificada se asienta el actual pueblo tranquilo y laborioso, rodeado de grandes campos de cultivo de cereales y de una pequeña huerta regada con las primeras aguas del río Mijares que nacen allí mismo.

Pude encontrar la casa de la Cultura abierta y a Raquel  dispuesta a responder a mis preguntas:

“Este pueblo fue Cedriella, en la actualidad Cedrillas. Fue conquistado e incorporado al reino de Argón  por Alfonso II, sobre 1180.

La cita más antigua que se conoce de Cedrillas data de 1.191 y se encuentra en el “Fuero de Cuenca”, donde se habla de la batalla de Cedriella.

Y es que Cedrillas sufrió la visita del alferez castellano Juan de Riello con un ejército cercano al millar de jinetes, que lo desolaron.

Jerónimo Zurita al hablar de este tema dice que fueron quemados los campos de Cedriella ante la imposibilidad de asaltar el recinto amurallado que corona el montículo donde se albergaba la población”.

Quedé sobresaltado e impactado, pero Pilar no pudo adivinar, a pesar de su intento, que el impacto y el sobresalto no me lo produjo ella sino quien quiere ahora identificar a Cedriella con la Serreilla moyana.

Desde  Escandón, los Límites de Molina pretenden llegar hasta Ademuz y desde aquí al Cabriel (que podría referirse a Serreilla) llegar hasta La Laguna  del Marquesado para ir hasta Huélamo y acercarse a los Amollones, en el alto Tajo, provincia de Guadalajara.

Este recorrido fue debido a la satisfacción que sentí al tener en mis manos el Documento de los Fueros de Molina y, también, disparar mi máquina sobre la página  donde determina sus Límites para tener y conservar un entrañable recuerdo. En su texto, claro y limpio, no se percibe indicios de corrección o raspadura.

He de confesar mi desilusión: Esperaba su texto en latín y poder saborear el léxico y  caligrafía de la primera mitad del siglo XII, anteriores al de los documentos de las catedrales de Toledo, Albarracín o Cuenca; y esperaba, también, un documento deteriorado y de difícil lectura.Y me encontré una caligrafía clara y perfecta de un texto en castellano que denota  una trascripción  muy posterior, basada en una traducción, e incluso, adaptación  de algún primitivo texto latino, tal vez carta de puebla,  no antes del siglo XIV. Esto pondría de manifiesto un claro interés más por la conservación del texto adaptado y de la reliquia histórica que  la defensa de unos otorgados derechos. También explicaría la posibilidad de una influencia castellana del tiempo y circunstancias históricas.

En lo que a nosotros nos interesa, cabe señalar que los límites Orientales de Molina coinciden en gran parte con los Occidentales de Daroca: Cimballa, Cubel, Santa María, Ademuz, Serreilla unos;  Cimballa,  Cubel, Santa  María, Ademuz, Cabrihuel los otros.

Unos y otros siguen la misma ruta  de Norte a Sur hasta Ademuz. Y lo lógico es que, también desde Ademuz, ambos límites siguieran el mismo camino hacia el Sur.  Por eso identificamos las expresiones  “Ademuz-Serreilla” y “Ademuz-Cabriel” y nos da fuerza para confirmar que  la primitiva Serreilla estaba junto al Cabriel y cerca de Ademuz.

Un estudio realizado, encargado por el Ayuntamiento de Molina a BARBACHANO & BENY, S.A  CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN dice:

Identificación y Descripción de la obra.

Códice Soporte: Pergamino.

Técnica: Manuscrito en dos colores, sepia y rojo

Formato: 215 x 147 x 38 mm.

Titulo: Fueros de Molina.

Fecha: Finales de 1.300.

Encuadernación: Tapas de Madera.

Signatura: 8. Nº Reg. B&B: 90827

Si, como dice el estudio, este pergamino es de finales de 1300, cuanto dice es de trasmisión oral. A finales de 1300 nadie podía tener recuerdos del derrocado castillo de Serreilla, desaparecido y abandonado hacía 90 años. Por lo que el documento reemplaza el término Serreilla por el de Cabriel, con lo que el Fuero de Molina  viene a colocar la enigmática Serreilla de Daroca en el Cabriel.

MÁS DOCUMENTOS INÉDITOS (Arch. H. Provincial)

En 1862 todavía quedaban bienes de la iglesia de Alcalá que por circunstancias estratégicas todavía no habían sido desamortizados.

En su primera etapa, a raíz de la ley Espartero declarando bienes nacionales a todos los bienes eclesiásticos, la desamortización de Mendizabal, empezada en 1844, fundamentada más en posturas anticlericales que religiosas,  alcanzó a la mayor parte de los bienes que poseía la iglesia (500 Ha.) y que fueron adquiridos por Celedonio Montero, vecino de Alcalá de la Vega; Aquilino Jiménez y Antonio Zafrilla, vecinos de Algarra, Juan  y Tomás Saiz Zafrilla, hermanos y vecinos de Tejadillos.

Hay que recordar que la iglesia era propietaria por privilegio de los reyes de Aragón de la décima parte de todas las tierras del término. (Doc. Biblioteca Nacional Cód. 7298).

A la llegada de Pascual Madoz al ministerio en sustitución de Mendizabal incrementó la inspección en busca de restos de bienes escapados, escamoteados o que burlaron la ley.  En Alcalá aparecieron nuevos bienes inmuebles que burlaron la inspección de 1852 en la que se descubrió el edificio de la calle Empedradillo. En esta ocasión eran dos fincas urbanas nº. 236 y 237, sitas en la calle Olmillos y en la calle Calzadilla.

Así se publicaba en el Boletín Oficial de Venta de Bienes Nacionales en abril de 1862:

Esta era la ficha técnica de estos bienes urbanos y sus rentas anuales

La operación fue rematada por Mariano Férriz  y las edificaciones serían tan ruinosas que fueron catalogadas como solares.  Era muy frecuente en estos casos desmantelar los edificios  antes de la subasta.

Por pagar al contado se tenía derecho a bonificaciones especiales

TE AGRADECERÍAMOS QUE DEJARAS TU OPINIÓN

NUESTRO GRAN PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL

Nuestro patrimonio

Este documento contiene nuestras señas de identidad y las características de nuestra historia nacida desde Aragón y crecida en Castilla: por ende,  Historia muy  común en Aragón y única en Castilla: DOCUMENTO DE LA BIBLIOTECA NACIONAL, Cód.  7298,  fol. 69

NTRA. SRA. DE ALCALÁ, HEREDERA DE LA PRIMITIVA PARROQUIAL,  ERA LA DUEÑA DE LA DÉCIMA PARTE DE TODAS LAS TIERRAS

“Que este dicho de Alcalá es lugar  o aldea perteneciente a la jurisdicción ordinaria de Moya del que dista dos leguas y de señorío que en el día posee el Marqués de Villena y de la referida villa; el que se compone de noventa y cinco vecinos y es cabeza de curato  y tiene de anexos los ya citados………. Tiene dos ermitas, una a distancia de medio cuarto de legua, más o menos,  bajo la advocación de Nuestra Señora del Remedio de Alcalá  donde se cree y aparecen vestigios de su antiguo lugar del que fue su parroquial que por lo mismo lleva los diezmos de sus tierras;  fundada en un collado en el que existe actualmente un derrocado castillo de moros; al pie del qual cerro pasa el río Cabriel que baña la vega que da nombre al pueblo……”


GREGORIO MONTERO DE ESPINOSA HIJODALGO DE ALCALA DE LA VEGA (II)

(CONTINUACIÓN)

Lo otro porque  el testimonio dado así mismo rn fuerza del Auto del Sr Corregidor, natural de Jorquera, y con citación  del Procurador Síndico General del Estado Noble en 12 de julio último de este año, por dicho Francisco Diéguez del Campo, resulta  que el en lugar de Mahora en aquella jurisdicción está y se halla en quieta y pacífica posesión de Hijo-dalgo, notorio de sangre don Rodrigo de Espinosa y sus hermanos; quienes  usas sólo este apellido aunque les corresponde también el de Montero como descendientes y oriundos de la villa de Espinosa, de forma que son de un mismo solar y tronco los Montero y  Espinosa que  los Espinosa de los Monteros, tan conocidos en España.

Lo otro porque, aunque en dicho traslado de la ejecución antigua de mi parte no se insertó  el cumplimiento que debió tomar judicialmente del Corregidor  o justicia  de esta villa y el Concejo del nominado lugar de Carboneras cuando Alfonso Montero  la trajo  a fin de que siempre  constase a continuación de ella, fue sin duda porque sin este requisito se la obedeció y cumplió, como sucede igualmente (entre otros muchos que habrá) a Juan Bautista Palomares y a Juan Antonio, su hijo, ambos de este marquesado, quienes están en posesión y concepto público  de su Hidalguía de sangre, no obstante que no tomaron  cumplimiento de este juzgado ni de aquellos concejos donde viven y han vivido, de su ejecutoria expedida por los alcaldes  de Hijos-dalgo de la Real Cancillería de Granada a favor de uno de sus ascendientes en el año de 1.527, ni menos de la Provisión que últimamente ganó  de aquel Tribunal el mismo Juan Bautista Palomares  en 9 de febrero  de 1.732 en observancia de dicha su Ejecutoria; y para que copiase  dicha Provisión  en los libros, de acuerdo del ayuntamiento del referido lugar de San Martín, a fin de que siempre constase, según resulta del testimonio dado a instancias de mi parte  en 10 de agosto de este propio año de 1.757 por el presente escribano Miguel Martínez Duque; demás de que, por el mismo hecho de haberse sacado dicho traslado con la autoridad expresada después de 153 años a pedimento del nominado Isidro Hidalgo, es visto se hallaba en observancia y que necesitaba de él para algún pariente o por estar ya maltratada o dificultosa de leer la mencionada ejecutoria  original.

En esta atención, a V.M. pido y suplico   se sirva haber por enviados dicho traslado, partidas de filiación, certificaciones, pedimentos, autos, información y demás testimonios originales que van insinuados y en su virtud  y de lo que llevo expuesto mandar se lleve  a pura y debida  ejecución y efecto lo mandado por dichos señores de la Sala de Hijos-dalgo de la Real Cancillería de Valladolid en la expresada ejecutoria del 2 de agosto de 1519 inserta en el traslado sacado en Jorquera a 3 de diciembre  de 1.572  amparando a mi parte en la posesión y concepto de Hidalguía en que estuvieon sus ascendientes, así  en dicho lugar e Carboneras, como en Alcalá y esta villa.

Y así mismo que los regidores de dicho lugar de Alcalá de la Vega u otros cualesquiera de los pueblos de esta jurisdicción admitan “in continenti”  a mi amparo por vecindad siempre que sean requeridos y que, bajo la misma pena y apercibimientos impuesta en dicha ejecución, se le guarden todas las exenciones  y libertades que le corresponde como legítimo descendiente de dicho Alfonso Montero  de Espinosa y se acostumbra  a los demás hijos-dalgo que residen en este Marquesado aunque, como pueblo de Beetria, no hay distinción de estados; y, mandado así, se me devuelvan todos los nominados Instrumentos y que se me dé testimonio con inserción de este pedimento, auto, y demás diligencias que se hagan en su virtud para resguardo  del derecho de mi parte, a cuyo fin hago el pedimento más útil y necesario que convenga en justicia. Que pido. Firma: Josep Sánchez Garrote.

Auto

Por presentada y por exhibidos los Instrumentos  que refiere; que por ahora  corran con este Expediente y de todo  se comunique  traslado a Josep de Fez, Procurador  Síndico General de esta villa y pueblos  de su jurisdicción para que dentro del tercero día  exponga lo que en su razón se le ofrezca.

El Sr. Licenciado don Jaime  de Arcís  y Monserrate, abogado de los Reales Consejos, Corregidor y Justicia Mayor  de este Estado, lo mando y firmo en la villa de Moya en 13 de octubre de 1.757.

Doy fe: Licenciado Arcís

Ante mí: Miguel Martínez Duque.

Incontinenti hice notorio el auto que antecede a Josep Sánchez Garrote en su persona.  Doy fe: Duque.  En la villa de Moya a 14 del mes de octubre de 1.757.

Yo, el escribano, hice………………………………………………..Procurador Síndico General de la Villa y tierra  en su persona. Doy fe.

Pedimiento

Josep Sanchez Garrote, Procurador  de Número  de esta villa, en nombre de don Gregorio  Montero de Espinosa, residente en la Corte de Madrid, en los Autos  con el Procurador Síndico sobre que a mi parte se le ampare  y continúe en la posesión de la Hidalguía de sangre  que le corresponde y han estado sus ascendientes como legítimo sucesor de Alfonso Montero de Espinosa, digo:

Que habiéndose dado traslado de esta pretensión a dicho Procurador Síndico, se le notificó el Auto y, aunque el pasa del término y mucho más, no se ha opuesto ni dicho en su razón cosa alguna, por lo que le acuso la rebeldía.

A V.M. suplico se sirva haberla por acusada y en su conformidad proveer según y como tengo por dado que así  es de justicia, que pido: Josep Sánchez Garrote.

Auto

Por presentada  y por acusada la rebeldía, notifíquese  a Josep de Fez, Procurador Síndico General de Villa y tierra, que dentro  del tercero día,  que se le asigna por último y perentorio término,  responda al traslado que se le está comunicado y hecho saber con apercibimiento de que en su defecto se pasará a proveer  lo que corresponda en justicia y le pasará entero perjuicio el Sr. Corregidor de este Estado.  Lo mando y firmo en la villa de Moya en 22 de octubre  de 1.757.

El que doy fe: Licenciado  Arcís.

Ante mí: Miguel Martínez Duque

Incontinenti hice notorio el Auto que antecede a Josep Sánchez Garrote, Procurador en nombre de su parte en su persona. Doy fe: Duque

En la villa d Moya en 24 de octubre de dicho año notifique el auto que antecede a …………………………….

Pedimento

Josep Sánchez Garrote, en nombre  de don Gregorio Montero de Espinosa, en la instancia que tengo introducida con el Procurador Síndico General de esta villa y lugares de su jurisdicción, sobre que se le continúe y ampare  a mi parte en el concepto  y posesión  de la Hidalguía  de sangre  que le corresponde como sucesor  de Alfonso Montero de Espinosa, digo:

Que sin embargo  de haberle notificado en 24 del mes próximo pasado el Auto de V.M. del 22 del mismo  a dicho Procurador Síndico para que, en el preciso término de tercero día que se le asigno, dijese  y respondiese  lo que tuviese por conveniente en cuanto a la dicha presentación de mi parte; y, aunque es pasado dicho término y mucho más, no ha acudido a pedir los autos ni decir cosa alguna. En cuya atención le acuso de rebeldía.

A V.M. pido y suplico se sirva haberla por acusada y en su virtud declarar, como tengo pedido  en mi petición  de 13 del mes pasado, para que en caso necesario y hablando con el respeto debido, vuelvo a requerir  a V.M. con la ejecutoria exhibida en los Señores Alcaldes de Hijos-dalgo de la Real Chancillería de Valladolid, inserta en el traslado original, signado y sacado con autoridad del Sr. Corregidor, que entonces era de la villa de Jorquera en 3 de diciembre de 1.572.

Pido justicia: Josep Sánchez Garrote

Auto:

Hase por presentada  y por acusada  la rebeldía.

Otofíquese a Josep de Fez , Procurador Síndico General………………………………….

…responda al traslado comunicado; y, pasado con lo que dijese o no, se traigan  los Autos,  citadas las partes, para  en su vista proveer  el que corresponda en justicia.

El Sr. Corregidor de este Estado lo mandó  y firmó en la villa de Moya  en 10 de noviembre de 1.757. De que doy fe: Licenciado Arcís.

Ante mí; Miguel Martínez Duque

Notificación

En la villa de Moya en 21 de noviembre de dicho año (1.757) yo, el escribano hice notorio el Auto que antecede a Josep Sánchez Garrote en su persona. Doy fe: Duque

Otra

En la villa de Moya en 11 de noviembre del mismo  año (1.757) yo, el escribano hice notorio el Auto que antecede a Josep de Fez, Procurador SÍndico General en su persona. Doy fe: Duque

Citación

En la villa de Moya en 12 de diciembre del  año 1.757 yo, el escribano, hice de nuevo notorio  el Auto  que antecede  a Josep de Fez, Procurador Síndico General y a Josep Sánchez Garrote a quienes cité en sus personas para los efectos que haya lugar. Doy fe: Duque

Auto o sentencia

En la villa de Moya en 14 de diciembre de 1.757, el Sr. Licenciado  don Jaime Arcis y Monserrate, Abogado de los Reales Consejos, Corregidor  y Justicia Mayor de este Estado, en vista de estos autos, Instrumentos y demás documento  exhibidos  por la parte de don Gregorio Montero de Espinosa, por los que, sin embargo de la falta de papeles y libros  antiguos  de los archivos de las iglesias y ayuntamientos


GREGORIO MONTERO DE ESPINOSA HIJODALGO DE ALCALÁ DE LA VEGA (I)

Transcripción del original por Niceto Hinarejos

Expediente sobre la ejecutoria  de HIDALDO DE SANGRE  a favor de GREGORIO MONTERO DE ESPINOSA, natural de Alcalá de la Vega y vecino de Madrid,  año 1.767

Copia del original y transcripción que depositaré en el  Archivo Municipal  juntamente con otros documentos encontrados cuando……..

TRANSCRIPCIÓN DEL DOCUMENTO

Manuel Bernabé Odón, Escribano del Rey, nuestro señor, vecino de esta villa de Madrid doy fe que por el Hermano  GREGORIO MONTERO ESPINOSA del oratorio de la Congregación  de Señores Sacerdotes  Presbíteros  Seculares  de San Felipe Neri de la Plazuela  de el Ángel de esta Corte escribió  ante mí  un cuaderno empergaminado que se titula: Papeles tocantes  a don Gregorio Montero de Espinosa.  Y dentro de él, entre otros documentos, se hallan los del tema siguiente:

1.- “El licenciado don García de Medrano y Mendizabal, señor de la Casa y Fortaleza de San Gregorio del Concejo de Su Majestad, alcalde de esta su Real Casa y Corte hago saber a los Alguaciles de ella y de esta villa de Madrid, porteros de ambas partes, jueces de comisión y otros Ministros de Justicia cuales quiera que ante mí y el infrascrito escribano de providencia  por parte del Doctor Joaquín Domínguez Torralba, escribano de Cámara de Su Majestad en el Real Concejo de Hacienda se presentaron diferentes papeles tocantes  a su Hidalguía y Nobleza; y entre  ellos un pedimento diciendo que, como constaba de dichos papeles y de la información  que así mismo hacía demostración, era hijo legítimo  de don Antonio Domínguez  de Torralva y de doña Ana Ximénez, su mujer, difuntos, vecinos que fueron del lugar de Salinas de la Fuente del Manzano. Los cuales y el susodicho y sus hermanos y demás sus antepasados han sido son y eran Hijos dalgo notorios de sangre, y siempre fueron habidos, tenidos, y reputados por tales y ejercido puestos honoríficos en dicho lugar y demás de ciento y cuarenta años a esta parte. Y, como tal Hijo dalgo notorio, pidió seguir las preeminencias de que gozan todos los que son; y que para ello se le diese el amparo necesario.

Y por mí, visto por Auto que proveí en 7 de este presente  mes lo mandé así. En cuya virtud y para que tenga cumplido efecto doy el presente; por el cual mando a vos, los dichos alguaciles de esta Corte y villa, porteros de ambas partes, jueces de comisión y demás Ministros de Justicia cualesquiera, no molestéis, ejecutéis y apremiéis  al dicho don Joaquín Domínguez por ningunas deudas que deba, como no desciendan del delito “vel quasi” ni consistáis se le prenda su persona ni embarguen sus tierras, armas ni caballo ni la cama en que duerme, ni consintáis se le haga otra ninguna vejación ni molestia, antes se la guarden  y hagan guardar  todas las honras, preeminencias y excepciones que gozan  los dichos Hijos-dalgo de sangre y solar conocido; pena de prisión y de 20.000 maravedís  para la Cámara de Su Magestad a quien lo contrario hiciere. Y mando a cualquier escribano de Su Magestad lo notifique  y dé testimonio de ello sin sacar éste de su poder. Y, si alguno se agraviare  y tuviese que pedir, lo haga  ante mí y el presente ………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………de julio de 1.789.”

Licenciado don García de Medrano y Mendizabal

Por  su mandato: Francisco Martínez

2.- Certifico yo el Licenciado Francisco Cano, Cura propio de la parroquial  de Santa María, Matriz de esta villa de Moya, cómo  en el Libro que en dicha parroquia hay, en el que se asientan  los que en ella se bautizan, a folio 96 a la vuelta hallé un capítulo de el tenor siguiente:

“En la parroquia de Santa María, Matiz de la villa de Moya  en 13 de Julio de 1.781, yo, el Licenciado Francisco Cano, cura propio de dicha parroquia, bauticé, crismé e hice los demás exorcismos a un niño  que nació a dos de dicho mes y año, hijo legítimo  de José Domínguez y Cathalina Montero García, habitantes del Arrabal, al cual puse por nombre Josep Antonio. Fue su padrino de pila y lo demás Pedro de Buada, feligrés del Señor San Bartolomé, a quien declaré el parentesco y obligación  de enseñarle la doctrina cristiana. Y lo firme dicho día, mes y año.

El licenciado Francisco Cano.

Y a pedimento de dicho bautizado, yo, el dicho Cura bautizante, dí la presente  en la susodicha villa  de Moya en 14 de Mayo de 1.702. El Licenciado Francisco Cano.

3.- In nomine Dei Amen.

Sépase por esta pública Escritura de Testamento, última y postrimera voluntad, cómo yo don Joaquín Domínguez Thorralba, vecino de esta imperial y coronada villa de Madrid, en nombre y en virtud de poder espacial que para este efecto tengo de la señora doña Juliana Martínez de Ayala mujer que fue, ya difunta, que me le dio y otorgó en esta nominada villa en 23 de marzo del año de 1705 ante Luis de Musgui y Loyola, escribano del Rey, nuestro señor; y, para mayor fuerza, validación y firmeza de este instrumento, se inserta e incorpora original en él; y su tenor a la letra es el siguiente:

“En el nombre de Dios Todopoderoso. Amen.

Sépase por esta Pública Escritura de Poder para testar cómo nos don Joaquín Domínguez Thorralba, escribano de cámara más antiguo del Concejo y Contaduría Mayor de Hacienda de S.M. y de el derecho  de la media Anata, natural de la villa de Moya, obispado de Cuenca, hijo legítimo de los señores Antonio Dominguez y Ana Ximénez de Thorralba, ya difuntos, y yo dona Juliana Martínez de Ayala, mujer legítima  que soy de dicho don Joaquín, y natural de la ciudad de Cuenca y ambos vecinos de la villa de Madrid, hija legítima de los señores  don Antonio Martínez de Ayala y de doña Francisca Díez de Medina y Samaniego, así mismo difuntos, estando ambos  en nuestro juicio y entendimiento natural y creyendo, como firmemente creemos en el misterio de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero y en todo lo demás que cree y confiesa la Santa Madre Iglesia Católica Romana debajo de cuya fe y creencia hemos vivido y protestamos  vivir y morir y debajo de esta invocación decimos que todo lo tocante a nuestra última  disposición lo tenemos comunicado el uno con el otro y el otro con el otro; mediante lo cual otorgamos que nos damos poder cumplido, tan bastante como de derecho se requiere y es necesario, yo, el dicho don Joaquín Domínguez Thorralba a la dicha doña Juliana Martínez de Ayala, mi mujer, y yo la susodicha al dicho don Joaquín, mi marido, para que el que sobreviviere haga el testamento y última voluntad del que primero fallezca con las declaraciones, fundaciones, legados, cláusulas y circunstancias que le parezcan, según nos lo tenemos comunicado, lo cual valga como testamento del que primero falleciere. Y, cuando la voluntad de Dio, Nuestro Señor,  fuere servido de llevarnos de esta presente vida, nuestros cuerpos sean sepultados con Hábito de San Francisco en el convento de Trinitarios  Calzados de esta Corte en la bóveda y capilla de la Expectación de dicho convento. Y en cuanto a las misas y funeral de nuestro entierro, lo dejamos a elección del que sobreviviere, que así es nuestra voluntad por la mucha satisfacción y confianza que tenemos el uno del otro. Y, para cumplir y pagar este poder y el testamento que su virtud se hiciere, nos dejamos por testamentarios el uno al otro, que lo sea el que viviere del que primero falleciere; y juntamente  nombramos por tales  nuestros testamentarios al Licenciado  don Agustín de la Madrid y Zeballos, Relator del Consejo de Hacienda, y al Licenciado don Juan de Sandra y Ayala, vecinos de esta villa, y cada uno “in solidum”, y nos damos y les damos poder y facultad en forma para que entren en los bienes del que primero falleciere y vendan los necesarios en pública almoneda o fuera… … … …. ……… ……………………………………….este poder y testamento……………………….y les dure el cargo el tiempo necesario  aunque pase el de la Ley que la prorrogamos.

Y en el remanente que quedare de todos nuestros bienes, derechos y acciones, muebles y raíces habidos y por hacer, después de cumplido y pagado este poder y testamento  que en su virtud se ha de hacer, nos dejamos por únicos y universales  herederos en todo ello el uno al otro; y el otro al otro que lo sea el que viviere del que primero falleciere y le haya y herede con la bendición de Dios y nos encargamos recíprocamente el que sobreviviere encomiende  a Su Divina Majestad a que primero muriere.

Y por el presente revocamos y anulamos otros cualesquiera testamentos, cobdicilos y poderes para testar  y otras disposiciones  que antes de esta hayamos hecho y otorgado por escrito, de palabra o en otra forma: que ninguna queremos que valga ni haga fe en juicio o fuera de él, salvo este poder  y el testamento  que en su virtud se hiciere; queremos que valga por nuestra última voluntad en la vía y forma que más haya lugar en derecho. Y así lo otorgamos ante el presente escribano en la villa de Madrid a 23 de Marzo de 1.705.

Y los otorgantes  a quienes yo, el escribano, doy fe, conozco, lo firmaron, siendo testigos de dicho otorgamiento don Juan Antonio Martínez, don Juan Antonio Salamoni, Diego de Arce, don José Pérez y don Pedro de Antequera y Castañeda que residen en esta dicha villa de Madrid en el dicho día, mes y año.

Juliana Martínez de Ayala

Don Joaquín Domínguez Thorralba

Ante mí: Luis de Murgui y Loyola:

Lo cual y Testar en virtud  de él en la forma que aquí se contiene queda en la nota  de su registro  y protocolo que paso y lo otorgaron ante mí, e l escribano, y testigos que en ella se refieren los señores dña Juliana Martínez de Ayala y do Joaquín Domínguez Thorralba, su marido, vecinos de esta villa, a quienes, doy fe, conozco y como escribano y notario público del Rey, nuestro señor y vecino de esta villa de Madrid, doy  el presente en ella en el día, mes y año de su otorgamiento y en fe de ello lo signé y firmé:

En testimonio de verdad: Luis de Murgui y Loyola

Y de el referido poder inserto usando, que declaró  y juró en forma no me estar revocado, ni limitado en manera alguna y que le tengo aceptado y siendo necesario de nuevo le acepto para usar de él  con el propio juramento, digo que, porque la dicha señora, doña Juliana Martínez de Ayala, falleció y pasó de esta presente vida, bajo su disposición, otorgamiento y última voluntad en 12 de febrero próximo pasado de este presente año  de  1.718 dejándome, según por él se previene y advierte, expresada y participada  su última deliberación y voluntad y para que tenga efecto todo lo que me comunicó y participó, poniéndolo en ejecución, otorgo que por la dicha señora, doña Juliana Martínez de Ayala, y por su cabeza y representación hago y ordeno su testamento y última voluntad en la forma que se sigue:

Lo primero la susodicha, habiendo hecho la protesta en la fe que ratificó y valiéndose para el acierto  del amparo y patrocinio de María Santísima, Señora Nuestra y recomendando  su alma al Todopoderoso, fue su voluntad que, luego que falleciese, fuese amortajado su cuerpo  cadáver  con el Hábito de nuestro seráfico Padre San Francisco de Asís, y así se ejecuta.

Así mismo, fue su voluntad de la dicha señora doña Juliana Martínez de Ayala que en la forma expresada se la sepultase  y enterrase  en el convento de Trinitarios Calzados  de esta Corte  en la bóveda y capilla de la Expectación que se venera en él. Y con motivo de la estrechez de los tiempos y de sus cortos medios y de los míos, como es público y notorio, y obviar gastos, habiendo precedido primero y ante todas  cosas con sentimiento  expreso  de la parte de dicho convento y religiosos y licencia especial y particular del señor Vicario General Eclesiástico de esta Corte y villa, que se entregó  original con la del nominado convento al tiempo del entierro en la iglesia parroquial y Colecturía de San Sebastián  de esta Corte y villa de donde era parroquiana, se la enterró y sepultó en una de las sepulturas  del cuerpo de dicha iglesia y se pagó su limosna como parece de la Carta de Pago que se exhibía  a su tiempo en la visita de testamentos juntamente con éste.

Y fue la voluntad  de dicha señora doña Juliana Martínez de Ayala y lo es mía, en quien lo difirió, el que se dijesen  por su alma, cargos, obligaciones, penitencias y devociones olvidadas y mal cumplidas  20 misas rezadas demás de la cantada de cuerpo presente; y que, de las referidas 20 misas, se dijesen y celebrasen  la cuarta parte en la nominada parroquia de San Sebastián…….por derecho. Y las otras tres cuartas partes a mi disposición en las iglesias o conventos que me pareciese y que pagase, como se ejecutó, por la limosna de cada una de ellas, al respecto de tres reales vellón; y así se ejecutó y practicó, como por el consiguiente constará en los recibos y Carta de Pagos de ellas.

Y fue su voluntad que las mandas pías y forzosas se las diese y pagase lo acostumbrado y para ayuda de la conservación de los Santos Lugares de Jerusalén: dos reales de plata, limosna por una vez, y con ellas las desistió y apartó. Y yo por ellas las desisto y aparto del derecho y acción que pudieran haber y tener a sus bienes, hacienda y efectos.

Y fue la voluntad  de dicha señora doña Juliana Martínez de Ayala el que yo advirtiese y declarase, según lo hago, que ambos hemos tenido y criado y todavía se mantiene en mi casa y compañía a doña Juana Martínez de Arzamendi, su sobrina carnal, de 14 años a esta parte, y que en contemplación a lo mucho que ambos  la hemos estimado y apreciado y ella se ha sabido merecer se le legase y mandase, como de hecho y con efecto por la dicha su tía la legó y mandó por una vez todos los vestidos que estuvieren en ser  y quedasen por su fin y muerte.

Y así mismo, mediante que al tiempo y cuando contrajo matrimonio con el otorgante trajo a él una Ración CINCO reales al día que S.M. el señor Rey don Carlos II, que está en Gloria, la hizo merced, como bienes dotales, y se entró a gozar desde primero de enero del año 1.700; y que de sus corridos se están debiendo 21.000 reales, con poca diferencia, como consta de certificación del Contador de S.M. y de su Real Casa hasta fin de diciembre de 1.715; y se incluye en dicha cantidad un resto de una libranza y real cédula despachada a favor de la dicha señora………… lo que importan 21.312 reales vellón, como parece de dichos instrumentos originales; lo cual fue la voluntad suya y mía de legárselo a la dicha doña Juana Martínez de Arzamendi, su sobrina.  Y mediante que tenía introducida pretensión  con S.M. (que Dios guarde) de que se la pasase la dicha Ración y merced de CINCO reales al día para desde primero de Enero de este presente año, ofreciendo ceder a favor de S.M. todo lo que importa la citada certificación y resto de la Real Cédula. Quiso, y yo lo quiero, se insista en la referida pretensión y que para ello pueda hacer y haga por sí misma la dicha Juana cesión y apartamiento que se necesite a favor de S.M., para  que por esta vía  y medio pueda tomar estado de religión o matrimonio que le parezca, siendo a gusto y beneplácito del otorgante, como persona que tanto la ha estimado y estima, y no de otra forma.

Y, si acaso, al tiempo de celebrarse, la alcanzare en días y en el que, después de tomado estado y el de morir sin sucesión, si eligiere el de casada, en éste y no en otro, la ha de suceder en todo este legado el otorgante a la dicha doña Juana, excepto en el vestuario referido sin poder disponer la susodicha  de lo demás en otra forma que no sea en cita, dado el caso que no se consiga la merced de la Ración; y no consiguiéndola, el derecho de poder intentar y conseguir lo mismo con S.M.  para alivio de  su crecida edad.

Item fue voluntad de la dicha señora doña Juliana Martínez  de Ayala que mediante estársela debiendo un año, un mes, y doce días de una Ración ordinaria  de CINCO reales al día en la casa de la Reina, nuestra señora, que como desde primero de enero del año pasado de 1.717 hasta fin de……………………………..enero de este presente año hasta el 12 de febrero de su fallecimiento; todo lo que esto importase se le dé, entregue y pague a don Josep Domínguez Thorralba por lo mucho que le ha querido. Y esta fue su voluntad y lo es la mía y piden la encomiende a Dios.

Y para cumplir, pagar y ejecutar  lo dispuesto y ordenado, así en  dicho poder como en este testamento, fue también voluntad de la dicha señora Juliana  Martínez de Ayala el elegirme  y nombrarme, yo elijo  y nombro  por su albacea  y testamentario “in solidum” con el poder  y facultad que de derecho se requiere y todo el tiempo que necesitare serlo hasta el entero cumplimiento  sin limitación  y con libre, franca y general administración; porque, aunque al tiempo que le otorgó hizo nombramientos en los que expresa el dicho poder, los sobrevivió, demás  de que, aunque sobrevivieran al presente, no eran precisos para nada, respecto de hallarse cumplido y pagado todo.

Item el remanente que quedare de todos sus bienes, derechos y acciones, exceptuando el expresado legado hecho  a la dicha doña Juana Martínez de Arzumendi, fue la voluntad de la dicha  doña Juliana Martínez de Ayala, y lo es mía, el instituirme y nombrarme, como me instituyó y nombró por su único y universal heredero para hacerlo y heredarlo con la bendición de Dios. Y por el citado poder inserto y por este testamento fue últimamente  la voluntad  de dicha señora doña Juliana Martínez de Ayala, mi mujer, el revocar  y anular, según revoco y anulo por ella y en su nombre, otros cualesquiera testamentos, poder o poderes para testar cobdicilo o cobdicilos y otras cualesquiera disposiciones testamentarias hechas y otras antes de esas hechas, para que no valgan ni hagan fe en juicio ni fuera……. han de valer y subsistir por su testamento, cobdicilo último y postrimera voluntad o en aquella vía y forma que en derecho mayor lugar haya y en testimonio de ello lo otorgo así ante el presente escribano y testigos en la villa de Madrid a 16 de marzo  de 1.718, siendo testigos don Anastasio Llorez Ordóñez de San Pedro , Presbítero Caballero el Hábito de San Juan, don Antonio José  de la Fuente y don Francisco Díaz de Santa Gema, vecinos de esta villa, y el otorgante  a quien yo, el escribano, doy fe, conozco, lo firmó:

Don Joaquín Domínguez Thorralba.

Ante mí: Isidro de la Fuente: Yo el dicho Isidro e la Fuente, escribano del Rey, nuestro señor, vecino de esta villa de Madrid, presente, vi, y lo seguí y firmé. En testimonio de verdad: Isidro de la Fuente.

Está cumplido este testamento en general: Entierro  20 misas, su limosna a tres reales vellón y en dos reales  de plata, a las mandas  forzosas que se echaron  en las caras que están en este tribunal y queda en resulta  el legado  que hizo  la testadora  a doña Juana Martínez de Arzumendi  y no contiene otro legado pío.

Así lo declaró el Sr. Licenciado don Nicolás Albarez de Peralta, Vicario General de esta dicha villa  que hace oficio  de Visitador  en Madrid a 20 de noviembre de 1.719. Y por su ausencia lo firmó el Sr, Fiscal  de este tribunal: Licenciado Portillo.

Ante mí: Juan de Bustamante.

Don Balthasar de San Pedro Acevedo, Secretario de Cámara del Rey, nuestro señor, y de gobierno del Concejo certifico que habiéndose expresado……… Josep Domínguez Thorralba con un Título de Escribano de Cámara de la Junta del Derecho de la Media Anata despachado en su cabeza por el Concejo de la Cámara en lugar de don Josep García  del Álamo, perpetuo por Juro de Heredad, firmado por S.M. y refrendado de don Francisco de Castejón, su Secretario, su fecha de dicho título en Aranjuez  a 20 de mayo próximo pasado, visto por los dichos señores, lo examinaron y habiéndole encontrado hábil y suficiente lo aprobaron y le concedieron licencia y facultad al dicho don Josep Domínguez Thorralba para usar y ejercer dicho oficio de escribano de Cámara de la Junta del derecho  de la media anata en conformidad  del expresado título de que se declaró no deberla  de esta aprobación. Y para que conste de pedimento del dicho  don Josep Dominguez de Thorralba, por mandato de los dichos señores del Consejo doy esta certificación en Madrid a 19 de junio de 1.727.

Don Balthasar de San Pedro Acevedo

Los Escribanos del Rey, nuestro señor, que aquí firmamos, certificamos y damos fe que don Balthasar  de San Pedro Acevedo de quien va firmada la documentación de arriba es tal  Escribano de Cámara  del Rey, nuestro señor, y del gobierno del Concejo como se intitula  y a las certificaciones, decretos y otros despachos que ante él han pasado y pasan siempre se les ha dado y da entera  fe y crédito así en juicio  como fuera de él. Y en fe de ello lo signamos y firmamos en Madrid, dicho día, mes y año arriba dichos.

En testimonio de verdad: Josep ……………………………….

PEDIMIENTO

Don Josep Sánchez Garrote en nombre de Gregorio Montero de Espinosa, natural de Alcalá de la Vega, jurisdicción de esta villa y  residente  en la villa de  Madrid, de quien en caso necesario ofrezco presentar poder ante quien mejor proceda y donde mejor lugar haya, parezco y digo que por la Real Ejecución de los señores alcaldes  de Hijos-dalgo e la Chancillería de Valladolid,  dada en contradictorio juicio con el fiscal de S.M. y el Concejo de Justicia y Regimiento del lugar de Carboneras, aldea de esta villa de Moya, en 2 de agosto de 1419 a instancia de Alphonso  Montero de Espinosa, morador que entonces era de dicho lugar y natural de la villa de Espinosa, refrendada por Garci López de León, Escribano del Rey, nuestro señor por ausencia del notario de Toledo con mención  especialmente a la Justicia de esta villa y Concejo del lugar de Carboneras, su aldea, y generalmente  a todas las demás ciudades, villas y ciudades de estos Reinos se manda bajo la pena de 10.000 maravedís y otros apercibimientos a cada uno de los señores jueces, alcaldes y demás personas que entonces eran   y a las que sucediesen en adelante, ante quienes se presentase en adelante dicha Hidalguía original o su traslado signado con autoridad de juez se la mandarán guardar y guardar en dicho Alfonso Montero y sus sucesores todas las franquezas, libertades y exenciones  que debían haber y ser guardadas a los otros hombres  hijos-dalgo de estos Reinos y Señoríos como más individualmente consta del traslado  de dicha ejecutoria que presento y juro; dado en 24 foxas útiles de letra……………  de diciembre de  1.572 por Sebastián del Castillo, escribano de número y ayuntamiento y con autoridad del Sr. Licenciado Herrera, Corregidor y Justicia  mayor que entonces era de la citada villa; y comprobado después de Sebastián de la Huerta, escribano también de  dicha villa, corregido ante tres testigos. Y todo a pedimento de  Isidro Hidalgo con que hablando con la modestia debida requiero a Vuestra Merced y mediante que mi parte tiene plenamente justificado ser producto y descendiente  legítimo  de dicho Alfonso Montero  como hijo  de Juan Francisco Montero de Espinosa y Catalina  Robredo, ya difuntos, vecinos que fueron de dicho lugar de Alcalá y natural el primero de esta villa, primer nieto  de Francisco Montero y María de las Eras, vecinos  que fueron de esta villa  y natural  aquel de ella y ésta  del lugar de Boniches; segundo nieto de Juan Montero y de Quiteria  García así mismo vecinos y naturales de dicha villa; tercer nieto de  otro Juan Montero natural que fue del referido lugar de Alcalá y de Catalina de Molina, natural de esta villa, vecinos que fueron  de ella y moradores del Arrabal; cuarto nieto  de otro Juan Montero de Espinosa y Juana López; quinto nieto de  otro Juan Montero y Juana Martínez; y sexto nieto de Francisco Montero, vecinos  y naturales  que todos fueron del expresado lugar de Alcalá de la Vega, según consta de todas las partidas de bautismo, casamientos y entierros  que sucesivamente han precedido  y se citan en el pedimento que presentó mi parte ante V.M. en 23 de  abril de este año, para que se le recibiese  como recibió la información que adelante  se dirá  hasta  dicho Francisco Montero de Espinosa, su sexto abuelo  paterno, vecino que por el año  de 1.543 era ya de dicho lugar de Alcalá y tío carnal  de Juan Montero, natural de esta villa de Moya  quien milagrosamente mató y trajo desde  Indias el cocodrilo o ardacho que se conserva actualmente  en el convento de Trinitarios Calzados de Nuestra Señora de Texeda, sito a poca distancia de esta villa; por cuya razón  y a fin de distinguirlos de otra familia llamaron a la de mi parte los Hidalgos Ardacheros. Y sin duda hubiera apurado los nombres y casamientos de todos los demás abuelos hasta el entronque con el dicho Alfonso si no faltaran, como faltan, todos los libros antiguos  hasta el año 1.565 y otros posteriores en los respectivos archivos  de las iglesias de Moya, Alcalá y Carboneras como resulta de las certificaciones dadas por los respectivos curas en 22  de mayo  y 18 de julio de 1.756 y 2 de septiembre  de este 1.757, de más que  consta por el testimonio dado por Ventura Sánchez, escribano de número y ayuntamiento  que fue de esta villa, en fuerza  de auto  y con citación  del Procurador  Síndico  General de esta   villa, su fecha,  19  de dicho mes de abril de este ………………..

de vecindarios  hasta el año 1.551.

Otros muchos después en que acaso se hallaría  el acuerdo  en que  se presentó dicha ejecutoria en los años  1.419 ó 1.420 para tomar cumplimiento de ella  o alguna otra razón, nota o papeles antiguos de la posesión en que estuvieron dicho Alfonso Montero y sus hijos  ascendientes  de mi parte  en su Hidalguía.

Lo segundo no sólo por el testimonio que se dio en 20 de enero  de este año  en el que se ratificó con citación de  dicho Procurador Síndico General de esta villa y en virtud  de auto de este Juzgado, Domingo Saiz Cocera, escribano  del Número de dicho lugar de Carboneras en que inserta la protesta hecha por el nominado Francisco Montero el 19 de mayo de 1.543[1] y expresa la quema del Archivo y todos sus papeles antiguos, sucedida tres años antes (1.540). Y también por el que igualmente dio  con los mismos requisitos Salvador de Mariana Velázquez[2], escribano de Número y Ayuntamiento de Alcalá, ambos  en 21 de abril de este año, por el que refiere el saqueo y quema que hicieron las tropas de Carlos III en el año de 1.710 de todos los papeles y libros  de aquel archivo de Alcalá de la Vega, motivo por el que no se halló  la otra protesta que se cita y que hizo también allí el nominado Francisco Montero de Espinosa  ni la recepción que se le haría  de vecino en  aquel pueblo a él o a sus padre, testamentos, nombramientos  de Justicia  y otros Instrumentos que precisamente  se contendrían allí; aunque sí consta desde el año 1.711 hasta el 1.737 en que murieron los padres de mi……..  de corta edad  que fueron vecinos de dicho lugar de Alcalá de la Vega y que ejerció los oficios de Regidor  y Jurado como lo hacen y han hecho todos los que actualmente  hay  del mismo apellido y familia en aquel pueblo.

Lo tercero por la información hecha con tres testigos de mayor excepción ante V.M. y el presente escribano con citación del mismo Procurador Síndico General de esta villa y lugares de su jurisdicción  que fue aprobada en auto del 23 del  mismo mes de abril  en que consta y se corrobora así la legitimidad y ascendencia de mi parte  como la posesión y concepto  en que todos sus mayores  escribieron  de Hijos- dalgo, sin embargo  de que por ser lugares de Beetria[3], así esta villa como Alcalá y todos los del marquesado, no hay distinción de estados ni Hidalgo alguno a quien en las contribuciones ni empleos  se le guarden sus prerrogativas, como acontece entre otros muchos a  Juan Bautista Palomares, vecino del lugar de San Martín, y a Juan Antonio, su hijo, que lo es de Garaballa.

Lo cuarto por el testimonio dado a pedimento de mi parte  y con citación del Doctor  don Pedro Silvestre  Urrea , alcalde ordinario por su estado noble en ausencia del Procurador  de la villa de Jorquera   en 30 del expresado mes de abril de este año  por Francisco Diéguez del Campo, escribano de número y ayuntamiento  como de aquella villa  en que consta se hallaba  dicho Sr. Licenciado Herrera y Sebastián del Castillo ejerciendo sus respectivos  empleos d juez y de escribano  en dicho día 3 de diciembre de  1.572 cuando se dio dicho traslado  de la ejecutoria perdida. …………..  el año de 1757 por dicho Domingo Saiz Cocera, escribano  del Número de dicho lugar de Carboneras en que resulta de un recibo que se ha hallado en aquel archivo últimamente con motivo de arreglar todos sus papeles hubiese cumplido  inmediatamente que requirieron  a Juan del Hoyo, regidor que entonces era de dicho lugar en 9 de septiembre de 1.731; el despacho o auto dado por el Sr Corregidor que entonces había en esta villa, refrendado de Francisco del Río, escribano de este juzgado, a pedimento  de Juan Montero, quien se hallaba preso en aquel pueblo por diferentes deudas, y dádose libertad respecto a haber presentado el referido traslado de la ejecución.

Lo otro porque, aunque mi parte pretendió por los autos, árbol y demás  diligencias  matrimoniales  que hicieron cuando en 28 de junio de 1.722 se expidió despacho del señor don Pedro Pacheco y Girón, provisor que fue de Cuenca, firmado de Pedro de Pedrosa, notario mayor, con inserción de la dispensa del parentesco de consanguinidad que dentro del cuarto grado tenían Juan Montero de Espinosa, natural del dicho pueblo de Alcalá, y tercer abuelo paterno de mi parte con Cathalina de Molina, vecina y natural que fue de esta villa, no lo ha podido conseguir por falta de legajos y papeles de aquel tiempo  como resultas de los dos testimonios dados en virtud  de Auto del Sr. Licenciado Lorenzo Calbo de la Cantera, Provisor actual  de dicha ciudad de  Cuenca en 28 de junio  y 9 de Julio de este año por Josep Gómez , notario oficial mayor   de Josep García Rodrigo, Archivero de aquella audiencia.


[1] Por estas fechas se apoderaron los Marqueses de Moya y de Cañete  de más de 500 Ha. de tierras del Común. Por acuerdos y conveniencias  matrimoniales entre ellos, estas tierras usurpadas pasaron al marqués de Cañete.

[2] Salvador de Mariana Velázquez, al parecer gozaba del Título de Hijo-dalgo. Escribano del Ayuntamiento  y dueño de la gran casa de la plaza al serle cedida por el Concejo.

[3] BEHETRÏA: Heredad dotada del privilegio de elegir señor.

En el lugar de “La Virgen”…

… un castillo, una ermita y algo más.


Peculiaridades históricas

Del análisis de la  historia de Alcalá de la Vega, a la luz de  documentos históricos y con el apoyo de sus restos arqueológicos,  se desprenden unas peculiaridades  especiales y únicas  de un pueblo, no sólo dentro del marquesado de Moya sino a nivel provincial.

Los orígenes del pueblo se pierden en la lejanía del tiempo, contando con el asentamiento localizado en un meandro del río Cabriel a 1,5 Km. al Sur del actual pueblo, lugar donde se encuentran los restos de su fortaleza árabe y restos de un primitivo poblado por donde pasaban vías  romanas y  se cruzaban caminos árabes.

Los árabes se establecieron en este lugar arrasando a sus primitivos pobladores y aprovechando los materiales de sus edificaciones  para la construcción de la fortaleza, primera   en  la  provincia  de  Cuenca. Estelas funerarias de la época cristiano-visigoda ( años 450-700) sustentan los muros del castillo y aparecen  enterradas para gozo de expoliadores y desaprensivos  que  juegan con el patrimonio histórico y común de los pueblos.

Una ermita templaria solitaria, en medio de un paisaje espléndido y compitiendo con los empinados muros de la derrocada fortaleza, sigue vigilando las primitivas ruinas y proclamando su primitiva parroquial de Santa María  (más tarde de Ntra. Sra. de Alcalá, Ntra. Sra. Del Remedio),   dueña de los diezmos de todas sus tierras otorgados desde Aragón. Logrando, así,  la recuperación de su antigua pujanza visigoda anterior al 714, secuestrada por los árabes hasta 1210,  que ni Moya ni Cañete después lograran arrebatarla totalmente a pesar de los intentos y que sólo la desamortización del siglo XIX acabó con ella.

La extensa y rica vega, regada por el Cabriel,  desde  tiempos muy remotos posicionó a sus pobladores en un lugar privilegiado, codiciado por distintos pobladores: romanos, visigodos y árabes. En el siglo XII, entre 1134 y 1142, todavía en poder de los árabes, este castillo de frontera es reivindicado casi simultáneamente  por dos grandes señoríos: el castellano de Molina y el aragonés de Daroca. De Norte a Sur los límites de ambos señoríos coinciden en gran parte: Daroca templaria sale de Ademuz para ir a Serreilla y llegar a Alpuente; y la Molina que  ostenta un hermano  bastardo  de Alfonso VII, llamado Manrique de Lara, constituido un señorío cristiano, partiendo de Ademuz va al Cabriel para llegar a Huélamo.

Datos a tener en cuenta a la hora de analizar el enigmático castillo de Serreilla, dentro de las Tierras de Moya, conquistado por Pedro II de Aragón junto con los castillos de El Cuervo, Castiesfabid y Ademuz, con la ayuda de los Templarios a los que su abuelo R.Berenguer, otorgara privilegios y tierras, su padre Alfonso II los renovara  y él mismo los confirmara tras la conquista. La abolición de los Templarios en 1312, dio lugar a que Alfonso XI, contradiciendo al papa Juan XXII, otorgara estos bienes templarios al Concejo.

Capilla de ánimas

Gracias a la lluvia.

El año pasado, debido a las lluvias y desagües que azotaron durante algún tiempo el muro del Mediodía de la iglesia, descarnándolo, apareció un arco adovelado tapado  cuyas pequeñas dimensiones  (100 x 150 cm.) ponían  la nota enigmática. No podía ser puerta, tampoco ventana.  La similitud de la piedra con la del arco interior de la ermita pregonan su antigüedad y conjunción en el tiempo.  Ambos tienen dovelas de piedra toba distinta a la empleada en el castillo.

Humilladero de ofrendas.

Si estuviéramos en Galicia diríamos que esto es un antiguo PETO DE ANIMAS.
Una pequeña y rústica capilla de ánimas.
Tenían como misión recordar a los fieles difuntos y recoger   limosnas para sufragio de sus almas.

Además de lo específicamente pecuniario, los fieles ofrendaban diversos productos agrícolas. Nunca faltaban las flores y velones, que se encendían durante la noche. Prácticas desaparecidas.
Posiblemente este humilladero de ofrendas fue anulado en 1701, cuando se hizo la gran reforma de la iglesia para darle mayor luminosidad, siendo cura Nicolás Argudo.

El ardacho de Tejeda

Durante varios siglos  y hasta 1936 en la iglesia del Santuario de Tejeda  hubo, colgado del techo, un gran ardacho disecado que un emigrante de las Indias trajo como exvoto a la Virgen por haberse librado de él al ser atacado.

Transcripción:

………….“Y todo a pedimento de  Isidro Hidalgo con que hablando con la modestia debida requiero a Vuestra Merced y mediante que mi parte tiene plenamente justificado ser producto y descendiente  legítimo  de dicho Alfonso Montero  como hijo  de Juan Francisco Montero de Espinosa y Catalina  Robredo, ya difuntos, vecinos que fueron de dicho lugar de Alcalá y natural el primero de esta villa, primer nieto  de Francisco Montero y María de las Eras, vecinos  que fueron de esta villa  y natural  aquel de ella y ésta  del lugar de Boniches; segundo nieto de Juan Montero y de Quiteria  García así mismo vecinos y naturales de dicha villa; tercer nieto de  otro Juan Montero natural que fue del referido lugar de Alcalá y de Catalina de Molina, natural de esta villa, vecinos que fueron  de ella y moradores del Arrabal; cuarto nieto  de otro Juan Montero de Espinosa y Juana López; quinto nieto de  otro Juan Montero y Juana Martínez; y sexto nieto de Francisco Montero, vecinos  y naturales  que todos fueron del expresado lugar de Alcalá de la Vega, según consta de todas las partidas de bautismo, casamientos y entierros  que sucesivamente han precedido  y se citan en el pedimento que presentó mi parte ante V.M. en 23 de  abril de este año, para que se le recibiese  como recibió la información que adelante  se dirá  hasta  dicho Francisco Montero de Espinosa, su sexto abuelo  paterno, vecino que por el año  de 1.543 era ya de dicho lugar de Alcalá y tío carnal  de Juan Montero, natural de esta villa de Moya, quien milagrosamente mató y trajo desde  Indias el cocodrilo o ardacho que se conserva actualmente  en el convento de Trinitarios Calzados de Nuestra Señora de Texeda, sito a poca distancia de esta villa; por cuya razón  y a fin de distinguirlos de otra familia llamaron a la de mi parte los Hidalgos Ardacheros. Y sin duda hubiera apurado los nombres y casamientos de todos los demás abuelos hasta el entronque con el dicho Alfonso si no faltaran, como faltan, todos los libros antiguos  hasta el año 1.565 y otros posteriores en los respectivos archivos  de las iglesias de Moya, Alcalá y Carboneras como resulta de las certificaciones dadas por los respectivos curas en 22  de mayo  y 18 de julio de 1.756 y 2 de septiembre  de este 1.757, de más que  consta por el testimonio dado por Ventura Sánchez, escribano de número y ayuntamiento  que fue de esta villa, en fuerza  de auto  y con citación  del Procurador  Síndico  General de esta   villa, su fecha,  19  de dicho mes de abril de este ………………..”

Desde 1565 pasaron por la parroquia…..

ALONSO DE MONTECHE                                       1565- 1607

ALONSO MONJE (V)                                               1565-1613            Fundación Memoria P.    Monje

DIEGO PERTUSA DE VALLE                                1607- 1616

ALONSO PEREZ DE ZAFRILLA                           1616- 1645     (a div.)

Cura de Algarra y Anexos y C. S. O.

BALTHASAR GARCIA (v)                                     1624

MATIAS NAVARR0  (v)                                        1627

TIMOTEO LOPEZ                                                      1629               S. Bartolomé de Moya

FRANCISCO BERNARDOS   (v)                           1629

FRANCISCO CANO       (v)                                     1634-1637

MIGUEL PEREZ PERTUSA                                   1645

GREGORIO PERTUSA                                             1645

MIGUEL CANO                                                          1645-1650

ALONSO FERNANDEZ DE LA CUEVA              1650-1665

PEDRO FERNANDEZ DE LA CUEVA                  1650-1660

IGNACIO GARCIA                                                     1665

MARTIN FERNANDEZ DE LA CUEVA               1666-1678

DIEGO CANO                                                                1668

JUAN DE LUJAN MOREN                                       1669-1683

MARCOS ALEJANDRO  (v)                                     1669

JULIAN DE BELMUR     (v)                                     1683

MARCOS GARCIA           (v)                                      1698

NICOLÁS ARGUDO  (VENTANAS)                       1701

JUAN CORTES MUÑOZ (v)                                      1711

JUAN CONTRERAS O.F.M.                                      1725

DIEGO ISIDRO MARTINEZ                                      1726

DIEGO HERRÁIZ DELGADO                                    1747-1782   Actualizó la Fundación P. Monje

SANTIAGO GARCIA      (v)                                      1747

JUAN DE LA TORRE   Mercedario                       1755

IGNACIO VALENCIA    (v)                                      1756

SIMON LOPEZ   Trinitario   REN.CAU                 1756

FELIX LEAL  o.f.m.  de Moya   (v)                        1760

Fr.JOSEP DOMINGO, Trin. de Royuela              1760

JOSEP MATEO   (v)                                                     1764

JUAN SANCHEZ GARCIA  (v)                                1765

IÑIGO YESTE     (v)                                                     1766

PABLO DE MARIANA                                                1782-1814

MIGUEL GUILLEN   (v)                                             1782

MANUEL DE AUÑON  (v)                                         1784-1788  Realizó las R. de Tomás López. Fue reprendido por Inq.

JOSE JIMENEZ                                                             1801

ANTONIO JUAN MONSALVE                                 1806

ALEJANDRO CALVO                                                  1814- 1826

GREGORIO DOMINGUEZ                                          1826

VICENTE OLIVARES                                                  1827-1853    (DESAMORTIZACIÓN, su Calvario)

PEDRO MONTERO                                                        1838-1845. (Vicario y Parroco de Algarra)  Orquestó la desamortización

RUPERTO MARTINEZ  (v)                                        1839

JOSÉ ALVAREZ                                                             1854-1858

MARIANO SANCHEZ                                                  1858-1914     56 años, cruciavit

JOSE PATRICIO ROMERAL                                      1914

VENANCIO ATIENZA                                                 1914-1917

GABRIEL TEJADA                                                        1917-1936

CONSTANTINO LEON                                                 1939

FIDEL AGUACIL                                                           1939- 1943

FRANCISCO MANTECÓN   RAMÍREZ                  1943-1954

ANTONIO VLLALBA                                                  1954- 1959

MARIO CASTILLEJO                                                  1959- 1963   Reformas porche para hacer salón parroquial.

MIGUEL SANCHEZ                                                      1963- 1965

ANGEL MARTINEZ                                                      1965- 1974

LEANDRO CIFUENTES                                               1974- 1977

SILVESTRE VALERO                                                  1877-1980    club

IGNACIO  MORENO                                                    1980- 1984

M.ANGEL VILLALVA                                                1984- 1986

ANTONIO CHICOTE                                                    1986- 1989

FELIX GONZALEZ                                                       1989- 1991

ROBERTO ESTEBAN                                                    1991- 1993

ROBERTO VISIER                                                        1993- 1996

GONZALO MARIN                                                       1996- 1999

JESUS MUÑOZ             inter..Malabia                       1999 -2001

LUIS  VILLAR PULLA                (¡)                              2001- 2005

LUIS A. REDONDO CHECA                                          2005- 2011

JOSÉ Mª MARTÍNEZ CORDETE                                 2011-

Eugenia de Montijo adquirió posesiones en Alcalá en 1860

Eugenia de Montijo, Marquesa de Moya, Emperatriz de los Franceses y dueña en Alcalá de la Talayuela y la Hoya de Mingo Ros.

Antes de esta fecha (1860) Moya nunca tuvo posesiones en Alcalá.

María  Eugenia Ignacia Agustina de Guzmán, entre otros títulos, ostentaba el de Marquesa de Moya y tenía a grandes posesiones en la zona Moya-Cañete y el castillo de Belmonte.

Eugenia María de Montijo de Guzmán, condesa de Teba, nació³ en Granada en el barrio de la Magdalena el 5 de Mayo de 1826. Hija de Cipriano Guzmán, grande de España, y  de María  Manuela Kirpatrik y nieta de la IV Condesa de Montijo, Mª Francisca de Sales Portocarrero. En 1830 se encuentra ya en Madrid y es entonces cuando su familia hereda el título de Montijo por el que es conocida.

En 1834 se trastada a Francia  donde pasa su primera juventud. En 1845 su hermana mayor se casa con el duque Berwick y Alba.

Una herencia aleja a Eugenia de su Granada natal y la conduce al mundo de riqueza y privilegio que su madre siempre había soñado para sus hijas. Bella, cosmopolita y apasionada, los «mejores partidos» de España caen a sus pies. Menos el único hombre a quien ama, el duque de Alba, que prefiere a su hermana Paca, má¡s sensata. Herida en su amor propio, Eugenia se propone conquistar al orgulloso Napoleón III y ceñir la corona imperial de Francia, en la cima de la gloria. Al final de su existencia comprendería que si Dios quiso darle todo lo que se puede desear en la vida fue para quitárselo poco a poco.

Eugenia de Montijo, Condesa de Teba, prototipo de hermosura y belleza española, brillaba en los bailes del Elíseo cuando Luis Napoleón no era todavía presidente de la República Francesa; y, enamorado, la invitaba con frecuencia a las partidas de caza en Fontainebleau.  En 1852, ya presidente, es invitada al palacio de Compiègne a donde acude acompañada de su madre y rodeada  de adulación y de envidias.  Al poco tiempo pide su mano y el 22 de enero de 1853 en el discurso de la Corona anuncia el enlace que tendría lugar ocho días más tarde, con gran pompa en Notre Dàme

Fue un matrimonio de amor, la Corte  francesa adquirió esplendor, las fiestas se sucedían en las Tullerías sin descanso, cada vez más esplendorosas. El pintor  alemán, Winterhalter, reflejó en diversos retratos, frívolamente cortesanos, la bellísima imagen de la ilustre española Emperatriz de los franceses. Pero todo aquello lo barrió la primera guerra franco-prusiana, a la que, al parecer, no fue ajena la emperatriz: tachada de “católica intransigente” y que  se opuso a la política italiana de su marido, y defendió los poderes y prerrogativas del Papa y que  se oponía siempre con su influjo a toda política liberal. En 1869 la emperatriz Eugenia asistió a la inauguración del canal de Suez, construido por su pariente lejano Fernando de Lesseps.

En 1871 se retira a Inglaterra y allí vivió desde entonces intentando, cuando todavía seguían enfrentados franceses y prusianos y, más tarde, muerto Napoleón, crear un partido fuerte que pudiese llevar al trono a su hijo, aquel malaventurado príncipe imperial, nacido en 1856 y muerto en 1879 peleando  por Inglaterra  en el país de los Zulus. Un año después fue  la emperatriz al lugar donde había muerto su hijo y trasladó su cadáver  a Inglaterra. Con la muerte del hijo se rompieron sus esperanzas y se quedó sola con su dolor, que se ceba poco a poco en una vida a la que va alargando para saciarse mejor. Desde Inglaterra envidió a todo el continente. Se dice que un diplomático y poeta español  dijo a un colega extranjero que le preguntaba en plan de mofa cómo se vestían las mujeres en España.

-”Las mujeres españolas, Sr. Embajador, se visten de reinas de Francia.”

La ex emperatriz murió en julio de 1920 a los 94 años, durante una visita a su España natal. Está enterrada en la cripta imperial, al lado de su esposo y de su hijo.

En su testamento deja como heredero a Fernando Stuart Fizt Jame y Falcó, hermano del Duque de Alba, Conde de Montijo y Duque de Peñaranda.

Se puede decir que Eugenia de Montijo fue una mujer muy bella, inteligente, pendiente de todos sus asuntos, llena de poder y majestad, pero muy desgraciada. No sólo ostentaba el titulo de Marquesa de Moya  sino que ejerció como tal,  sino directamente, sí a través de su apoderado en Moya, don Mariano del Barco, con el que estaba en contacto permanente y al que, a finales de 1860, le pide que intente conseguir  en Alcalá de la Vega las tierras desamortizadas del Común, pero“nunca las de la Iglesia”. El 20 de  marzo  de  1861 finaliza la compra de la Talayuela y la Hoya de Mingorros.  (Números 1087 y 1088 de inventario de Desamortización de Bienes del Común de Alcalá de la Vega)

Eugenia de Montijo, Marquesa de Moya y Emperatriz de los Franceses sabía que en Alcalá de la Vega no tenía propiedades y la Desamortización era una ocasión única para conseguirlo. Ya en 1750 el marquesado se lamentaba y los vecinos se vanagloriaban de que Moya  nunca poseyó nada en Alcalá.

Como consecuencia de estas ventas a la Marquesa de Moya, El Cubillo a traves de Segundo Perea, Victor Villalva y Juan Martínez, se puso en litigio con Alcalá porque no había recibido la tercera parte del dinero que le corespondía de la venta.

LAS SALINAS DE FUENTE EL MANZANO

Grandes recuerdos me traen a la mente estas salinas a las que asocio -sin poder remediarlo- con mi niñez y con mi abuela paterna.

Éramos los encargados de ir, todos los años en vísperas de los mata-cerdos, en busca de la sal para el salazón. Mi corta edad sólo me capacitaba para hacerle compañía en el trayecto de poco más de una legua y escuchar pacientemente y con agrado sus historietas.

Mientras cruzábamos la cañada de la Fuente de la Mesta, siguiendo la vereda, me contó el por qué del tránsito de aquellos grandes rebaños, procedentes de Albarracín, camino del Reino. Junto a la fuente me habló de las Tierras de Ánimas que formaban parte de los bienes del Mayorazgo; y, mientras las cruzábamos y nos acercábamos al corral de Mariluna que la presidía, me habló de La Dehesa Vieja; llamada así por haber sido dada por los reyes a nuestros antepasados y primeros pobladores. Al pasar por el estrecho que daba paso al camino que salía a la derecha, me habló del Rento del Hoyo, que, como formaba parte de la gran dehesa, en otro tiempo perteneció a Alcalá.

Al aparecer el pueblo, recostado en la montaña y vigilado por la espadaña de su  graciosa iglesia en lo más alto, donde vivía su prima Modesta, me habló de la antigüedad de las salinas, primitivamente administradas y gobernadas por Moya; y cómo, poco a poco, se fue formando el pueblo a su alrededor.

A.C.C.I.,Caja 1, nº. 9

He aquí lo que dice este viejo pergamino del siglo XII que se conserva en el archivo de la catedral de Cuenca:

“Es conforme a la razón y especialmente conveniente para los reyes amar a las iglesias de Dios y a sus ministros y hacerles partícipes apaciblemente de los bienes recibidos de Dios y ayudar caritativamente en las cosas materiales.  Por lo tanto, yo, Alfonso, por la gracia de Dios rey de Castilla y de Toledo junto con mi esposa la reina Leonor, henchido de piedad y de misericordia, y por la salvación de mi alma doy y concedo a Dios y a la iglesia de Santa María de Cuenca y a toda la comunidad de canónigos de su iglesia  presente y futura el diezmo del Portazgo y de las salinas del castillo que se llama Cañete para ser tenido para siempre con derecho hereditario.

Si alguien se atreviera a romper o disminuir este privilegio de mi donación y concesión caiga plenamente la ira de Dios Omnipotente y con Judas, traidor del Señor, aguante las penas del infierno y pague mil monedas de oro y el daño que cause a la iglesia de Santa María de Cuenca lo devuelva duplicado.

Carta hecha en Uclés el 9 de abril de 1187

Y yo, el rey Alfonso, reinando en Castilla y en Toledo corroboro y confirmo esta carta con mi propia mano.

Conocido el contenido del documento, viene la pregunta: ¿dónde se encuentran o se encontraban las salinas  entregadas por Alfonso VIII a Cañete?

Ha habido quien ha pretendido colocarlas en el actual término de Cañete apoyándose en los vestigios que aparecen en las piedras que rezuman salitre en algún lugar del término. Pero del análisis de posteriores documentos del archivo de la catedral de Cuenca de los siglos XII, XIII y XIV podemos afirmar, sin lugar a duda, que estas salinas corresponden a las que todos los de la zona conocemos y que hemos visitado muchas veces: Salinas del Manzano.

En 1195 Alfonso VIII renueva el privilegio a la villa de Cañete[1] y Juan Yáñez, primer obispo de Cuenca, entrega de nuevolos diezmos de las rentas reales, es decir, del pan y del vino, de las quintas y de los portazgos, de un majuelo está al otro lado del río que se llama Júcar,  de la mitad de una heredad que está en la Hoz del Huécar,  de la tercera parte de las décimas de capilla, de todas las oblaciones de pan y de vino que son ofrecidas por su altar; de  la tercera parte de las décimas  de Uclés y de su término, de todas las piedras de moler que están por debajo del molino del rey, de Villar Seco con su término, de todas aquellas heredades que alguna persona privada o cualquier otra  diera a los canónigos en beneficio del refectorio o en beneficio del vestuario. Y da y concede también a los canónigos la mitad de los diezmos de todas las iglesias de Cañete y de su término y los diezmos del portazgo, de las quintas y de las salinas de Cañete, que dio el señor rey a los dichos canónigos para vestuario”.[2]

El 22 de marzo de 1222, Fernando III confirma los privilegios del portazgo y de las salinas concedidos por su padre Alfonso a Cañete e, igualmente, ofrece los diezmos de estas donaciones  al obispo don García y al Cabildo de Cuenca,[3]

En 1231, tras largos conflictos de don García y don Lope, obispos de Cuenca, con el Arzobispo de Toledo, don Rodrigo Giménez de Rada, y, pasados diez años después del largo y fracasado pleito en Burgos[4], con la intercesión del obispo de Tarazona, nombrado por el papa Gregorio IX para el caso[5],  el arzobispo admite los límites fijados entre las diócesis de Cuenca y Albarracín y los derechos diocesanos de Cuenca sobre Moya, cediendo sólo Santa Cruz a la diócesis segobricense[6].

Esta circunstancia  motivó a Fernando III a elevar el rango político de la villa de Moya y colocarla como cabeza y capital de la comarca rebajando a Cañete a la categoría de aldea y trasladando los privilegios que Alfonso VIII había concedido a Cañete, a Moya:[7]

“Quia vero villa que dicitur Moya postmodum populata fuit portaticum  quod solebat percipi in Caneto, quae nunc est aldea de Moya, percipiatur  in Moya quia portaticum quod  solebat percipi  in Valeria nunc percipitur in Alarcone.”

Lo que quiere decir:

Porque realmente la villa que se dice Moya fue poblada después, el portazgo que solía percibirse en Cañete, que ahora es aldea de Moya, que se perciba en Moya porque el portazgo que solía percibirse en Valeria ahora se percibe en Alarcón.

De esta manera pasaron a Moya todos los privilegios que Alfonso VIII otorgó a Cañete cuando dejó de pertenecer a los Azagra y se abriera el camino para que su iglesia dejara de pertenecer a Albarracín para formar parte de las iglesias de Cuenca, después de reconocer que en la época visigoda perteneció a Valeria.[8]

El Concejo de Moya adquirió, administro y arrendó las salinas a partir de 1231. Es de suponer que durante algún tiempo se hizo buen uso de estos privilegios y que el diezmo que correspondía al Cabildo era entregado puntualmente; pero también sabemos, a la luz de los documentos, que los arrendadores de las salinas no pagaban siempre al Cabildo aquello que por privilegio y tradición les correspondía.

Este documento nos lo dice claramente:

A.C.C. I., Caja 9, nº 23 21 de marzo 1282

“De mi, Infante don Sancho, fijo mayor et heredero del muy noble don Alfonso, por la gracia de Dios rey de Castilla, de Toledo, de León, de Galizia, de Sevilla, de Córdova, de Murcia, de Jahen y del Algarbe, a los arrendadores de las salinas de Fuente el Manzano y de las otras salinas que son en  termino de Cuenca, salut y gracia. Sepades que el Cabildo de los Canónigos de Cuenca se me enviaron querellar que aquellos meritos  y aquellos derechos que les avedes a dar por privilegios e por cartas que tiene del rey don Alfonso y del rey don Ferrando, mio avuelo, y del rey, mio padre, que gelos parades mal et que les non faredes las pagas segunt que las cartas mandan. Esto no tengo yo por bien si así es.  Unde nos mando que todos los méritos y los derechos que les ovieredes a dar por privilegios o por cartas que tengan de los reyes que se los dedes y se los cumplades en aquella guisa que lo ellos mandan et non faga defeudo al. Si non, tengo por bien et mando les permiten por ellos en aquella guisa que lo usaron en tiempo del rey don Alfonso y del rey don Ferrando, mio avuelo, y esto que lo fagan tambien a cristianos como a judios por estas cosas sobredichas y por los arrendamientos que de ellos fizieron o fizieren et de aquí adelante. Dada en Valladolit, martes, XXI día de abril. Era de Mil  CCC y veinte años.  Año 1282”

El 16 de junio de  1335  aparece una carta plomada de Alfonso XI, fechada en Cuenca, para que el concejo de Moya reconozca el privilegio del Cabildo a la percepción de 52 cahídes de sal anuales en las salinas de Fuente el Manzano.[9]

El 20 de abril de 1362, en Sevilla, se hace el traslado público de esta carta plomada de Alfonso XI, fechada en Cuenca el 16 de junio de 1335, para que los recaudadores de las salinas de Fuente el Manzano respeten un privilegio del Cabildo por el que les corresponde anualmente 52 cahídes de sal.[10]

El 3 de julio de 1362, en Cuenca, se hace el traslado autorizado de una provisión real de Pedro I, hecha en Sevilla el 8 de agosto de 1356, para que los arrendadores de las salinas de Fuente el Manzano entreguen al Cabildo la parte de sal que, según los     privilegios concedidos por sus antepasados, le corresponde[11].

El 14 de octubre de 1383, en Cuenca,  se hace nuevo traslado autorizado de la misma carta plomada de Alfonso XI del 16 de junio de 1335 para que el arrendador de las salinas de Fuente el Manzano entregue al Cabildo los 52 cahídes de sal que le corresponde anualmente[12].

……………………………..

Ahora, muchos años después, al apreciar el valor y la credibilidad que tiene la tradición popular, ¡cómo me gustaría poderle decir a mi abuela que tenía mucha razón en sus medias verdades!

Niceto Hinarejos


[1] A.C.C.I., III, Inventarios, Leg. 74, nº 13  Privilegio rodado de Alfonso VIII el 10 de septiembre de 1195

[2] A.C.C.I., Caja 1, nº. 23. Pareja 16 de enero de 1195

[3] A.C.C.I., Caja 3, nº. 12. Burgos, 22 de marzo de 1222

[4] A.C.C.I., Caja 3, nº. 6,7,8,9,10  Burgos, mayo 1220

[5] A.C. de Toledo, I,4,N, I,18 Carta Apostólica de Gregorio IX

[6] A.C. de Albarracín, leg. 1, 1485, Brihuega, 30 de septiembre de 1232

[7] A.C.C.I., Caja 4, nº 16, Valladolid, 21 de marzo de 1231

[8] A.C.C.I., Caja 1,nº. 13

[9] A.C.C.I., Caja 18, nº. 5

[10] A.C.C.I., Caja 22, nº. 18

[11] A.C.C.I., Caja 22, nº. 21

[12] A.C.C.I.,Caja 25, nº 24

UNA HIJA DE ALCALÁ

UNA HIJA DE ALCALÁ ENTREGADA AL SERVICIO DE LOS DEMÁS

Se llamaba Valeriana Mateo Peñarrocha, nació el 16 de enero de 1880, hija de Lesmes  Mateo y de Margarita Peñarrocha, natural de Henarejos.

En 1905 entro en la Congregación de las Hermanas de los Ancianos Desamparados y adoptó el nombre de Valeriana de los Desamparados. En 1914 marchó a Puerto Rico donde trabajó durante más de 50 años atendiendo a los ancianos más necesitados  hasta  1964 que con 84 años vuelve a Valencia  donde murió al año siguiente.

A principios de 1965 pude conocer a esta Hermana Valeriana en Valencia y fácilmente adiviné la familia a la que pertenecía cuando me dijo que su abuelo Lesmes, su padre y su tío Julián  poseían una fórmula secreta para curar los carbuncos, muy frecuentes en la zona por el permanente contacto con el ganado, sobre todo, con las ovejas.

Para los que quieran localizar su familia:

Lesmes Mateo: Hijos: Manuel y Julián

Hijos de Manuel: Valeriana

Hijos de Julián: Aurelio

Hijo de Aurelio: Antonio Mateo, que reside en Teruel

Encuentro memorable en Monóvar

Eran las 19 horas y en la casa natal de Jos Martnez Ruiz (Azorín) en Monovar, hoy Casa Museo de Azorín, todo estaba dispuesto para que la primera sesión de las Jornadas organizadas por la CAM sobre la CONTRIBUCIN DE AZORN AL PERIODISMO MODERNO se desarrollara de acuerdo al programa previsto…

El acogedor salón, en otros tiempos comedor de la gran casona, estaba repleto de personas amantes de la cultura y de las letras.  D. Mariano Gómez Santos, escritor y Premio Nacional de Literatura y Premio Julio Camba 2004, nos deleitó con sus vivencias con Azorín, sus relatos y la forma de vivir y de manifestarse de aquel hombre sensible y responsable en las etapas más difíciles de su vida.

Y le tocó el turno a nuestro Florencio que, seguro y decidido, empezó:
Muchas veces he tenido que decir que entre Azorín y yo no existía ningn vnculo familiar a pesar de la coincidencia de nuestros apellidos, (Martnez Ruiz). Azorín nació en Monóvar, en esta misma casa,  en 1873, y yo nací en 1930 en Alcalá de la Vega, pueblo bañado por el río Cabriel, en la Baja Serrana conquense y mis padres fueron: Miguel Martínez Sánchez y Alejandra Ruiz.

Me dio miedo el gran silencio de la sala porque temía que los pálpitos de mi pecho se escucharan. Pero Florencio siguió espléndido y seguro hasta el final, premiado por el entusiasta aplauso de los asistentes.

Al terminar nos abrazamos, nos hicimos intercambio de libros personales y recordamos… a nuestro pueblo, a sus calles, a sus familias, a nuestros padres…,  a las Eras Altas y a las Eras Bajas, al molino Piote y al del Otro Lao, al Sargal, a las Viñas, al Charcazo…, al Cerrillo y al Monegrillo…
Sin olvidar su faceta de periodista, poeta, escritor, crtico literario y, sobre todo, amigo, me acordé de su labor en Los domingos de ABC, Mirador Literario, Domingo Cultural y Mundo Hispnico donde fue redactor-jefe en el Instituto de Cultura Hispnica. Recordé su faceta de crítico literario y de asesor en TVE de Encuentros con las Letras y Las cuatro esquinas. Y me acordé de aquel día en que me dijo que cuando viera algún escrito firmado por Eduardo Alcalá  (en recuerdo de su sobrino y a su pueblo),  pensara que detrás de aquella firma estaba Florencio Martnez Ruiz.

Me obsequió con su ltimo libro de poesas: El Cabriel Dormido con 21 sonetos, sacado a jirones de su vida y recuerdos alcaleños:

Río Cabriel
El aro de hierro
Alcalá de la Vega
El alamotejo

Ricardo
El Monegrillo
El burro de Cancio
La acordeón de Mónico

Nazario el maqui

Me pareció, por un momento, que en la calle Salamanca de Monóvar se había concentrato todo nuestro pueblo, Alcalá de la Vega.

Concordia entre Savacañete y Alcalá en 1808

Tras muchos años de problemas y conflictos por los límites de los términos,  desde que Alcalá suministraba  leñas para las fundiciones de don Jaime de Casteblanque y Moya reclamaba tierras,  se llegó a un acuerdo.

TEXTO DEL ACUERDO

“Thomas Cano Saiz,  Escribano del número de la Villa de Moya y su partido en que se incluye este lugar de Salvacañete, Certifico y doy fe  que en el día  diez de Septiembre. Año  próximo pasado de  mil ochocientos  y ocho, ante el señor Licenciado D. Juan Antonio Tendero, Abogado de los R. Consejos, Corregidor, Justicia  Mayor y Presidente de la Junta  de Gobierno de la dicha Villa y Partido,  y por mi oficio se presentó un oficio de queja por parte de  Josef  Cabañas, Síndico  personero de este lugar, por sí y en nombre de su ayuntamiento y vecindario en que, haciendo  relación de unas ventas de Monte hechas  por Alcalá de la Vega, otro pueblo  de esta Jurisdicción, a favor de  D. Manuel Lapesa de esta vecindad, arrendador de su fábrica  de hierro del Martinete. Sitos los  árboles  en las dehesas de la Hoz  y El Palancar  con destino a carbón y pretexto de ser  inútiles para los usos civiles y también para la Real Armada, teniendo la contrata la época del año mil ochocientos seis y vendido cada árbol por el ínfimo precio de dos reales y pocos maravedís más; y que, abasándose  de las licencias superiores,  se habían tomado la libertad  el  comprador y el vendedor de señalar  autoritariamente  muchos millares de leños  más de los concedidos y  cortarlos en los años precedentes;  a la que al verificarse por todo, además del exceso entitativo, delatan los de haber traspasado los linderos de la llamada Desa con perjuicio de muchos terceros interesados, como lo eran  el Excmo. Sr. Cande de Miranda, Marqués de Moya,  Dueño de los Montes Blancos, el Sr. Conde de la Concepción,  vecino de Valencia, D. Joaquín Pacheco que lo es de  Murcia y otros particulares, vecinos de Salvacañete, estrechando así mismo su Media Legua y término y cometiendo la lexión enorme ……………..

(2) que se advierte en el precio. Que Salcacañete no se va …en el culto de penas de ordenanza en que estaban incursos los taladores porque sobre ello estaban denunciados en los Tribunales  de la Subdelegación de Montes y en el Juzgado de Murcia  por quienes  se habían librado los competentes despachos y ejercido las operaciones que se estimaron más del caso; únicamente se ceñía este pueblo al juicio posesorio y peritorio así sobre los terrenos  de las cortas como sobre  el valor  de los árboles separados del suelo en que ninguna duda admitía corresponder  la noción  o imperio privativo al Tribunal  Ordinario Territorial con las apelaciones  a la Real Chancillería  de Granada; Y haciendo no menos mérito de los actos  posehesorios  a favor de Salvacañete y que, aunque  pudiera intentar el interdicto previlegiado restitutorio por el despojo causado a el mismo y a la comunidad, no era su ánimo  ceñirse a este remedio; y para que de una vez  el ánimo judicial se instruyese a fondo de la verdad  de los echos, cómo y de qué la llamada Desa de Alcalá  ni lo era legítima y aunque la fuese tenía la grande extensión que quería dársele. Se concluyó pidiendo que, constituido dicho señor Corregidor conmigo, el Escribano Actuario, en Salvacañete y día que se designare para desde allí aceder a los sitios de las cortas , previa citación del administrador de Rentas de S.E, el Conde de la Concepción y de D. Joaquín Pacheco y por edicto de los demás particulares interesados, igualmente que de la de dicho personero por su representación se les recibiesen las justificaciones  de testigos y documentos  que ofreciese reservándose articular otros puntos con citación de la Justicia y Ayuntamiento de Alcalá y que en seguida se nombrasen expertos por ambas partes con tercero de oficio en caso de discordia  que fuese imparcial; los quales Juramentados  en forma hiciesen la visura y renovación de mojoneras y rindiendo  sus declaraciones

(3) y quantas censusas tuviese por conveniente y digno de nota  en vista de documentos convenientes  de los árboles de exceso, su valor prudencial  y medidas de distancia, de traslimitaciones y que asi todo  echo se les confiase la diligencia para formalizar en su  vi…las pretensiones más útiles. Por primer otrosi pidió  se hiciera saber  a D. Manuel  La Pesa que bajo  las penas con que esta conminado por la Subdelegación  de Montes  y Tribunal de Montes  y además  la nueva que se estimase , se abstuviese de quemar las hojas o Moncayos que hubiese en dichos sitios y se usase de las demás leñas y maderas en modo alguno hasta que, verificada la visita ocular, se determinase lo conveniente.   Y por segundo otrosi se pidió que el mandato a la Pesa fuese extensivo  para que exiviese  la Contrata o Contratas echas con Alcalá  sobre otras Desas para  carbón y los recibos de los pagos que hasta aquel día tuviese hechos, de que se pusiese  testimonio literal  por el vecino de Salvacañete,  apremiándole  dello por todo rigor  en caso de resistencia,  efectuándose sin demora  para evitar  la ilusión de las resultas,  si el tribunal por sus ocupaciones  no pudiese pasar a la visura tan presto como se deseaba.

Y por auto del mismo día diez de septiembre se proveyó por dicho señorCorregidor  en quanto a los dos otrosies,  como se pedia;   y en quanto a lo principal y a un tiempo y luego que su Señoria pudiese pasar a Salvacañete,  lo que entonces no le permitian sus gravísimas ocupaciones. Este auto fue notificado al personero  en el mismo día  y librado Despacho y notificado contra La Pesa, ese notificado  en su casa  Ferrería  y día diez y seis de ese mismo mes. Dio por respuesta que los recibos y contratas estaba pronto a manifestarlos  en el tribunal de donde dimanaba la comisión. En ese estado de cosas el Ayuntamiento de Alcalá presentó un Memorial con fecha  de primero  de octubre de dicho año próximo aspirando a que no se embarazase la corta  y que se mandase a la Justicia de Salvacañete que si alguna cosa tuviese que pedir o alegar lo hiciese en el Tribunal  de la Subdelegación  y en éste el deslinde  y amojonamiento sobre que Alcalá  ………………………………

(4) quatro del mismo mes de Octubre lo mandó juntar a los antecedentes reservando providencias a un tiempo.; luego mediaron  varios escritos  del Síndico  contra Lapesa sobre sus desobediencias  y una declaración  jurada  de este  y por último por auto asesorado  con el Lic. D. Julián  Mayordomo  Ximenez , vecino de Cañete, dado en  veinte y uno de Noviembre de dicho año próximo por el señor  Alejandro  Navarro, regidor segundo de Moya y Regente de la Rl. Jurisdicción ordinaria, por ausencia  del señor Corregidor y Regidor Decano;  se mandó hacer saber a La Pesa que el derecho del precio y perentorio, término tercero,    dice bajo multa de cincuenta ducados     exivise  sin escusa los papeles y cumpliese con lo demas  que se le mando en providencia del  diez de septiembre  y que, atendida  su  desovediencia y demas  que resultaba,  se le condenaba y condenó a las costas causadas  desde el folio cinco hasta aquel día que se tasasen  y afrontase  con apercebimiento de apremio y de que no seria oydo hasta verificarlo importando como importaron las cortas según tasación  de veintidós de  dicho noviembre,  doscientos  veinticinco reales y diez maravedis , sobre que  con su expresión  se libro despacho de igual  fecha  en que consta  en varias diligencias y entre ellas un testimonio del veintiséis del mismo mes de noviembre dado por Atanasio Ruiz Valero  en que consta que  La Pesa, según los recibos que exibió tenía pagados a Alcala la Cantidad de  diez y ocho mil  quatrocientos  y quatro reales de bellón;  también en dicho auto asesorado se mandó  como se pedia en quanto…………………………………………

(5) se reducia a hacer  mérito de no haberse  podido verificar la benida del señor Corregidor  a Salvacañete por sus gravísimas ocupaciones,  que no convenía  dilatarse por más tiempo la Visita  ocular, estando abocados  al Invierno en que las nieves  imposibilitarían  las operaciones,  si se esperaba el regreso del Corregidor. Por lo que se pretendió  se diese comisión para ello  a dicho Asesor y que pasase sin pérdida de tiempo; omitidas  por la premura las citaciones  del Apoderado su S.E. y los de  Caniego  y Señor Conde de la Concepción   que, después de señalado el término de Alcalá y Salvacañete, cada  interesado particular conservaría  su terreno. Sin embargo  de ello quedaron las cosas en inacción hasta que el diez de  Junio de este año el nuevo personero  de Salvacañete, Juan Antonio Casteblanque pidio los autos  y se le  mandaron confiar, y, en su vista,  fundó en lo principal y primer otrosí, que había quedado caduca la comisión conferida  por el señor  Regente a su  Asesor por no haber llegado el caso de aceptarla y jurarla y pidió que se ejecutase lo mandado al principio del expediente y pedido por el Síndico del año pasado, pasando el señor Corregidor a Salbacañete al intento,  exercitando  las citaciones  formales  previas  del Administrador de Rentas  de este Estado  y del señor  Conde de la Concepción y de D. Joaquin Pacheco y por cierto de los demás interesados; y por el segundo otrosí se pidió  el apremio de D. Manuel La Pesa al pago de  la cantidad y costas; y se mandó por……………….

(6) en que ……..el señor Corregidor estaría en Salvacañete el viernes, veintisiete de Octubre de este año, con el presente expediente u otro de Rl.  Aprobación en su defecto, para dar principio  a las Diligencias y que bajo de este supuesto se hiciesen las citaciones  especiales que se designaban, entendiéndose por esto que se taxasen  uno en Moya, la capital, y otro en este pueblo de Salvacañete para con los demás que puedan tener derecho y con la calidad  de que, si en el día aplazado no pudiese  verificarse por no haber  cesado las gravísimas ocupaciones  de entonces,  se repetiría el aplazamiento  para el nuevo día que se resolviese con la debida anticipación, reservándose también para entonces  la Providencia  en asunto del contenido en el segundo otrosí. Las notificaciones y citaciones se hicieron al Síndico en dicho día, veinticuatro, al Administrador  de D. Joaquín Pacheco, D. Juan Antonio Alonso del Prado en quince y en diez y nueve a D. Josef Antonio Peynado, apoderado del Señor Conde de la Concepción, en catorce de Octubre  a D. Pablo Quartero, Apoderado General en este estado y Administrador de Rentas  del Excmo. Sr. Conde  de Miranda, Marqués de Moya, quien por su comparecencia  del jueves, veintiséis del mismo octubre anterior el Excmo. expresó no podía  concurrir a el Apeo aunque estaba al servicio de  otras órdenes que acababa de tener de S.E.  para otro viaje mui interesante, pero confiaba que el señor Corregidor no consentiría  se perjudicase  a ningún tercero  interesado, antes bien, dejaría ilexos los derechos  de S.E.. Los costos se taxaron uno en Moya  a quince de dicho mes  de Junio y otro en este lugar de Salvacañete en veintiuno. Consta por  fe y diligencia a Il.llegó a este lugar…………..

(7) y ocho en el qual se proveyó Auto,  habilitando aquel…y demás que ocurrieron  por evitar costas y no mover a los labradores de sus faenas de la… y se mandaron  citar a .los ayuntamientos plenos de ambos pueblos para que concurrieran el día siguiente, veintiocho y disponer con su presencia  los medios más fáciles  a la egecución de lo mandado. Como con oficio fueron  citados en el mismo día, por medio de orden  con Propios, el Cabildo de Alcalá y personalmente los  Regidores de este  de Salvacañete para que congregasen  su alistamiento, añadiéndose  a la orden para Alcalá la de que trajesen  el Libro de el Apeo de la Desa de la Hoz que tenía en su poder muchos años. Había de orden verbal del señor Corregidor  que fue de Moya D. Thomas  Juan  y Vida, aunque  corría entonces a la vista del pleito pendiente con El Cubillo sobre comparticipación   del valor de unos pinos  cortados en dicha Desa, instando dicha orden  el Síndico de Salvacañete, D. Juan Antonio  Castelblanque, con dirección de su abogado el Lindo. D. Gregorio Rafael Merino Gallo por convenir se tuviese presteza. Luego sigue una diligencia que a la letra dice asi: En el lugar de Salvacañete, Jurisdicción de la villa de Moya,  a veintinueve de Octubre  de mil ochocientos y  nueve ante su señor el señor Corregidor  en la sala de la casa  donde está hospedado y tiene señalada su audiencia,   se congregaron y parecieron los señores Eugenio M.  y Domingo Millan, Rafael Juan Asensio y Pedro Garcia, juramentados, y  Manuel  Ximenez. Manuel Saez, Depurados del Común, D. Juan Antonio Casteblanque, Síndico personero, y Anastasio Ruiz Valero de este número y Ayuntamiento   que son los que  componen  el pleno de este lugar y así mismo  concurrió..

mi abogado director que han traido, el Lcdo.  D. Gregorio Rafael Merino Gallo, y también asistieron, como persona condecorada dejase su mandato bien fiado recado, el cura párroco  de este lugar  D. D. Felipe Collado y Recuenco ………………..

(8) Asi mismo parecieron y se congregaron  por Alcalá de la Vega  los señores  Andrés Argudo y Josef Sánchez, regidores, Marcelino Argudo y Andrés Moreno, Diputados del Común, Ignacio Montero Zafrilla, personero,  y Andrés Castelblanque. Electo del numero y Ayuntamiento que son los individuos del  Manddo, solamente los juramentados. Y así mismo por recado de su Mc.  asistieron el Dr. D. Antonio Monsalve, cura  propio y D. Pablo de Mariana y Ortega, Pbro.  Beneficiado de aquella parroquial; y así tolos juntos  en esta sexión mandó su Mc. que hablaran por su orden, primeramente Salvacañete, como parte activa y después Alcalá, como parte demandada, proponiendo cada cual respectivamente las razones y fundamentos que entiendan tener en el asunto de que se trata,  para que, llegado el caso de constituirse la Audiencia en el sitio litigioso, se ahorren allí de disputas  por lo respectivo a los  fundamentos y que solo queden las relativas a la material colocación de las hitas y mojones  por renovación  de los que se hallen legítimos. También previno el señor Corregidor  se observase la mas  rigurosa ceremonia , dejando cada parte a la otra hablar con libertad y sin ser interrumpida, según se va en los estados de los tribunales. Y bajo estos preliminares  habló Salvacañete diciendo que en la grandísima porción del terreno que concurre en las tierras

(9) Y Coto de la Hoz y Palancar no  es sitio sino de Salvacañete, a  cuyo favor se debe aplicar  en el conocimiento  y maneras de que se trata siendo datos constantes y jurídicos  que aumentan esta justa pretensión. Lo primero el Plan o Paño de Pintura  Geográfica que el abogado defensor de Salvacañete hizo, siéndolo  del Cubillo, en el Pleito con Alcalá sobre la restitución de la tercera parte  del valor de los árboles cortados en dicha Desa. Cuyo Plan fue consentido por Alcalá, mediante  a que, habiéndose  hecho un reconocimiento Judicial por expertos de ambas partes y terreno en discordia, no resultó discordia por haberse conformado aquellos en la puntualidad del Plan, viéndose por él  en el dicho Pleito que se exibió en el acto que Alcalá ocupaba hoy terreno con traslimitación  de la Mojonera limítrofe con Salvacañete.

Lo segundo que el libro también exibido en este acto por Alcalá, que es quien lo retenía, y que es el Apeo de la Desa de la Hoz, contiene  las nulidades y defectos  que se le propusieron por  El Cubillo y en especial los que  se testimonian a el folio  ciento diez y ocho al ciento diez y nueve, ambos vueltos de aquel litigio, y que la Comisión  para el Apeo se dio a la parte  y se omitió  la citación del Administrador de  Rentas de esse Estado.  Lo Tercero que las Tierras de la Capellania de Moya y la de los Vínculos del Sr. Conde de la Concepción y de D. Joaquón Pacheco están es esse término y dentro del recinto que ocupa Alcalá a título de su llamada Desa, como consta destos  Apeos de Pacheco y de las Animas exibidos en el  mismo acto y echos con toda  formalidad ……………

(10) .. a sus dueños  los reales Tributos, sino es Salvacañete, verificándose que son Hacendados forasteros de Salvacañete y no de Alcalá; por consiguiente que están las tierras en este término y no en el de Alcalá.

Lo quarto que por la ejecutoría que ganó la villa de Cañete y la de Valdemeca de la Real Cancillería de Granada, año de mil quinientos quarenta y ocho contra el Conzejo, Justicia  y Requerimiento de la villa de Moya y pueblos de su estado sobre pastos de su suelo y cuya ejecutoría  sacada por testimonio conserva Salvacañete y la exibió en el mismo acto, consta expresamente que al lugar de Salvacañete se le dio por no Desa la del Palancar, dejándola como pasto común, la qual confirma que el Palancar ni es Desa de Alcalá, sino  término y terreno de Salvacañete.

En seguida habló  Alcalá diciendo que el Apeo de su Desa de la Hoz y el Palancar contenía todo arreglo como se demostraba por su inspección dependiendo las tachas que se les ponía ahora por Salvacañete y antes por El Cubillo de la vicisitud de los tiempos y de una mera materialidad, viéndose  que el fin de su ejecución  y producto fue para un objeto tan santo y sagrado  como el cevo  de la Lámpara  del Smo. Sacramento. Que los vicios alegados no son  ni han sido  en tiempo oportuno y por parte  legítima, antes se ve que el Apeo fue consentido y aprobado por todos  los interesados  de tan remota antigüedad sin contar con reclamación alguna, por manera que  aun quando  tubiese  en su origen  alguno de los defectos que ahora se….

(11) Pautas de poder destruir el Apeo por el transcurso del tiempo y consentimiento de los que eran parte entonces.   Que Alcalá está en posesión inmemorial de la Hoz y del Palancar  que, por más que se pondere del arreglo  de los documentos de Salvacañete,  no dejan de tener algunos defectos si se registran con cuidado.  Que el Pleito con El Cubillo no debe traerse por fundamento a favor de Salvacañete porque es negocio diverso entre otros litigantes y en él, como pendiente, ni hay decisión ni defensa ni menos ejecutoria que pueda gobernar a cosa alguna.

En este estado de cosas, el Sr. Corregidor hizo  presente a los pueblos de Alcalá y  Salvacañete lo costoso que  les había de ser  el continuar  por todos sus trámites  ordinarios  el litigio presente, la duración larga  que promete,  lo problemático y dudoso de su éxito.  Que siendo los caudales públicos  de los propios y arbitrios inequivocamenre  de Rentas Rs. Y más bien en el día  que tanto necesita de ellos  la Corona para mantener el Trono y Cetro  Español en la persona  de nuestro augusto Monarca el Señor Don Fernando el Séptimo contra las invasiones del tirano  enemigo universal, es muy difícil  lograr superior  permiso para costear  el Pleito de dichos caudales  sin haber auxilio supletorio a que puedan recurrirse ni ser justo  se reparta al Vecindario, que de todos modos está prohibido.   Que consta por experiencia la propensión  que tiene su  Sñra.  a tranquilizar   los pueblos  confiados a su mando, en especial  en esta casta de discordias  que solo  producen, por lo común,  consecuencias perniciosas, irritados los ánimos, dispuestos a toda oposición  pública  y privada, y por ello y demás reflexiones que son obias y, cumpliendo  con los encargos   que a todo marginado hacen las leyes del Reino y la instrucción  de Corregidores y Jueces ordinarios del año  de mil setecientos ochenta  y ocho en esta…..

(12) en que arbitraron  entre sí los  medios  que les pareciesen oportunos  a realizar por transacción  y amigable composición la cuestión actual ofreciéndoles  contribuir  a ello en quanto estuviese en su facultad:  Oída esta propuesta por el concurso alabó todo el ……………celo  del Sr. Corregidor dándole gracias por sus tan cristianos deseos. Y tomando después la voz  los Párrocos de ambos pueblos, el Beneficiario de Alcalá, el Abogado defensor  de Salvacañete  y las demás personas condecoradas asistentes   esperaron por su orden haciendo presentes a las partes  veligerantes  la utilidad, y aun la necesidad, que había  de que se realizase  la composición. Y por último, prendados ambos Cabildos de la fuerza  y eficacia racionales  de la Judicial propuesta  quedó resuelto que el día de mañana  se realizaría, sin duda,  el convenio; pero  que para su mejor y mayor  estabilidad  es necesario que cada  parte propusiese los preeliminares  y condiciones que debían resolverse para, que retirados hoy a Alcalá,  su Cabildo y demás concurrentes de su Vecindario cerrase con el pueblo el asunto,  lo mismo que Salvacañete con el suyo y se viese el medio de orillar toda dificultad. Y viendo su S.  lo justo de su proyecto, desde luego, concedió este periodo para  las conferencias  y en esa conformidad se concluyó  dicha sesión  que firmaron los que supieron de los concurrentes  con su S. De que doy fe :

Gabaldon= Dr. D. Antonio. Pablo de Mariana ,

(13)  Andrés Argudo Pérez, Josef Sánchez, Andrés Argudo Moreno,  Ignacio Alonso Zafrilla, Antonio de Castelblanque, Licdo. Gregorio Rafael Merino Gallo, Eugenio Martínez, Domingo Millán, Manuel Ximénez,  Manuel Sáez, Juann Antonio de Castelblanque, Pedro Garcia,  Manuel Ortiz Cano, D. Pantaleón  Castelblanque, Atanasio Ruiz Valero.

Así mismo: Thomas Cano Saiz,

También costa por diligencia  del mismo día del veintinueve de Octubre que el Síndico de Alcalá Ignacio Montero y Zafrilla compareció con el Sr. Corregidor pidiendo la restitución del Libro de Apeo de la Desa de la Hoz para custodiarlo en su Archivo como necesario para las cuentas anuales  y que podría de otro modo perderse  o traspapelarse, con calidad de devolverlo  quando se lo mandase y fuese necesario en el Pleito abandonado con El Cubillo; a lo que acedió su Mc. bajo de dichas calidades y la de que en los autos cesados del Cubillo que se pusiese, como se puso por mi,  el escrito en la correspondiente  diligencia.    Y después de una  foxa  de poderes  o credenciales  dados por Alcalá  en treinta del citado Octubre se halla  otra diligencia  de sexión  con igual fecha  que literalmente dice así:

En el lugar de Salvacañete a treinta de Octubre  de mil ochocientos y nueve  comparecieron en la audiencia del Sr. Corregidor los señores Eugenio Millan y Domingo Millan, Juan Asensio, Pedro Garcia, juramentados, Manuel Ximénez y Manuel saez, diputados del Común, D. Juan Antonio Castelblanque, síndico personero y Anastasio Ruiz Valero…………

(14) .D.Gregorio Rafael Merino Gallo de una parte, y de la otra Andrés Argudo Pérez, Josef  Sánchez, Regentes,  Marcelino Argudo y Andrés Moreno, Diputados del Común, Ignacio Montero Zafrilla, Personero y Andrés Casteblanque, Licdo. electo que componen el Ayuntamiento de Alcalá; y habiendo presentado para que se una , como se manda unir a esta diligencia,  el papel del folio que antecede  que es una especie de poder  y credenciales  dadas  por el Ayuntamiento mismo de Alcalá y gran número de sus vecinos, que han sido capitulares,  dando facultad a  los señores  el Dr. Juan Antonio Monsalve, cura de aquella parroquial y D. Pablo de Mariana, juntamente con dichos Regidores el Diputado  Andres Moreno y el expresado Síndico y, además, a los Capitulares que han sido  Ambrosio Argudo, Juan de Mariana y Gregorio Martínez para que ajusten, arreglen  y concuerden  las desavenencias  pendientes entre ambos pueblos.  Y estando presentes  los dichos Apoderados y Comisarios, Salvacañete, así mismo, también su Cura Párroco, D. Felipe Collado y Recuenco y los Capitulares  de otros años, el Lcdo.  D. Pantaleón Castelblnque y Manuel Ortiz Cano, muy deseosos a realizar la concordia amistad y convenio, se procedió  entre una y otra parte  y demás del concurso a ventilar los puntos principales  de la desavenencia  y litigio y después de largas disputas  que se atravesaron, aunque guardada toda ceremonia y moderación , por último, mediando el Sr. Corregidor con su autoridad……..

(15) diversas y de discordias en uso de sus facultades del arbitrio que le dan las Leyes y de que él, a mayor abundamiento, le concedieron las partes y sus Apoderados, suplicando los demás, concurren por unanimidad de sus Apeos,  se tomase  su S. la molestia,  se ajustó, convino y transitó el negocio en los términos siguientes:

(16) Que  siendo preciso, como lo es, en toda transacción  en que cada una de las partes pierda en un derecho y por consiguiente  que en el actual litigio, ni la Desa de la Hoz y el Palancar de Alcalá tenga tanta anchura  como hoy tiene  y pretende, ni que el término de Salvacañete quede tan escaso del terreno como hoy se mira, por el sitio y línea de confrontación, “se debería  girar el Apeo y posición de Mojonera empezando el primer mojón  en el sitio de la Peña Roya y paraje y punto especial  donde el  señor Corregidor  señale”. Vueltos a hoy allí  los expertos  que por tales  Salvacañete nombró:  A Manuel Ximenez, diputado más antiguo de su Común y a Manuel Martínez Cano que ha ejercido los oficios de su República. Y Alcalá nombró a Andrés  Argudo Pérez, Regidor de cargo, y a Andrés Moreno, diputado  más moderado  de su Común.  “Que la dicha Mojonera se gire de modo que  en quanto sea posible se evite que quede dentro del término de Salvacañete porción alguna  de la  verdadera Desa de la Hoz y Palancar de Alcalá por los inconvenientes  que ocasionaría  constituir la parte en término propio  y parte en ajeno. Que se mire con cuidado  para averiguar si en los sitios donde fixen los mojones  hay vestigios  de otros antiguos anotándose lo que así se advierta. Que el tal Apeo y renovación  se ejecute lo más breve que se pueda, sobre lo qual  su S.  con iguales deseos

(16) del corriente.  Que por esta diligencia y sus resultas no se entienda ni sea visto alterarse  el método que han tenido  los Párrocos  de Alcalá y Salvacañete en el percibo de diezmos preveliales, antes bien, que en esta parte queden las cosas en el ser y estado  que hasta aquí han tenido e inalterables los derechos posehesorios..   Que Alcalá  ha de entregar inmediatamente a Salvacañete en metálico la cantidad de dos mil seiscientos reales de los cuatro mil que pedía para abono de los gastos  que le han ocasionado las denuncias perdiendo la tercera parte o algo más que queda hasta los quatro mil y cuia tasa  de las otras dos terceras;  por parte de Alcalá hay razón de lo que Alcalá  se ha utilizado  en las cortas y ventas de árboles  haciendo Salvacañete  gracia y condonación del exceso que medie en poca o en mucha quantía..

Que de todos los gastos y costas del presente litigio,  desde que se principió en Moya hasta ultimarse  y ejecutarse el convenio, ha de pagar Alcalá la mitad y la otra mitad Salvacañete, excepto los doscientos veinticinco reales y diez mrv. En que fue condenado  D. Manuel La Pesa por el auto asesorado del folio catorce con fecha  en veintiuno de Noviembre del año próximo pasado de mil ochocientos ocho los quales son de buenas cargo del D. Manuel Lapesa desde el folio cinco hasta el catorce con el importe del despacho folio quince y diligencias obradas con virtud hasta el folio……………

(17) hasta que cumpla.  Que respecto a que las denuncias puestas ante el Sr. Subdelegado de Montes, Corregidor de Cuenca y en el tribunal de Murcia  contra Alcalá  sobre tala de árboles, fueron los denunciadores Juan de Mariana, vecino de Alcalá, y Josef Cavañas  a nombre de Salvacañete y como personero que fue del mismo en el año próximo pasado y el qual ha sido también llamado y concurrente en este acto, desde luego, se apartan los dos denunciadores y los Ayuntamientos  y pueblos de Alcalá y Salvacañete, con cuyo acuerdo se pusieron dichas denuncias, de todo derecho a su prosecución, remitiendo y perdonando cualquier … que se les deba o pueda aplicarse por razón de la tercera parte insegura que  les corresponde de penas  con arreglo al capítulo veinte de la Real Ordenanza genaral de Montes y Plantíos del año de mil setecientos  cuarenta y ocho, la de Marina  y las demás órdenes expedidas en la materia sin que por ello se entienda  quedar Salvacañete  responsable,   a resulta alguna  en dichas causas,   de denuncias  ni tampoco  del valor de los árboles cortados que dieron materia a las denunciaciones  y las leñas envertidas en cualquier uso.   Que los árboles y leñas referidas, que resulten  después del Apeo en el terreno que quede  por el término de Salvacañete, han de quedar a beneficio de Alcalá y del sujeto o sujetos  a quienes los tengan vendidos  sin que Salvacañete  en común o en particular pueda aprovecharse de ello para uso civil alguno, a cuyo efecto  suplican lo….

(18) que fue el cargo por los cuatro expertos …………. Sigue el Apeo que dice a la letra así: “En el lugar de Salvacañete  a treinta y uno de octubre  de mil ochocientos y nueve,  el Sr. Corregidor, con mi asistencia y la de los quatro expertos Manuel Ximénez y Manuel Ortiz, nombrados por sus pueblos, Andrés Argudo y Andrés Argudo Moreno por Alcalá, su Cura Párroco D. Antonio Monsalve, su Beneficiado  D. Pablo de Mariana y Ortega, el Escribano electo de un número y Ayuntamiento, Andres Casteblanque, el Párroco de Salvacañete  D. Phelipe Collado y Recuenco, sus dos Regidores, Eugenio Martínez y Domingo Millan , su Personero D. Juan Antonio Castelblanque, su Escribano, aprobado de número y Ayuntamiento, Anastasio  Ruiz Valero y el Lcdo. D. Pantaleón Castelblanque y el alguacil mayor  del Tribunal  Ordinario  de Moya y su partido  salió del casco de esta población  a las ocho de la mañana con dirección al sitio del terreno litigioso y constituido a el que se llama la Peña Roya y se dio principio al Apeo, deslinde, amojonamiento y renovación de hitas  en la forma siguiente:

“El Sr. Corregidor, después de oídas las razones de los expertos  y concurrentes, hecho cargo del terreno, y en uso de su arbitrio Judicial, con anuencia común  colocó o  señaló por mojón UNA PIEDRA NATURAL que sobresale como cosa de una quarta del suelo donde está enterrada frente de la Piedra de la Yedra que arrima al río Cabriel subiendo  a la Calzadilla  como seis pasos  a la mano derecha y en la enminencia  de dicha piedra o su talla  sobrepuso un mojón  de CALICANTO y yo y el escribiente originario y el de Salvacañete señalamos con lápiz con letras gruesas  REVOTES. Damos fe. Después siguiendo desde ese mojón…………..

(19) hasta el CORRAL de Caballón que es hoy propio del Sr. Conde de la Concepción, vecino de Valencia; enfrente de dicho Corral de Aguas vertientes a donde principian las RISCAS, en medio de ellas se colocó un mojón  cerca de un CORRAL, ciento diez pasos;  saliendo a el agua arriba, en medio de la umbría  y solana y como siguiendo a el agua arriba y principia el llano del Palancar, a ciento quarenta pasos, junto a la última risca se halló un mojón  que se advertía ser antiguo, y se renovó.

Desde este sitio, volviendo a mano izquierda, a ciento y cinco pasos, se halló otro mojón antiguo y se renovó. Siguiendo la propia RISCA  hacia Alcalá y mirando siempre aquel pueblo y aguas vertidas al río se puso un mojón.  Encima de las RECLOLLADILLAS y llano del Palancar que hace puntal se puso un mojón desde donde se ve  por la parte hacia Salvacañete, mirando al Norte, la TEINADA DE VINCULO de VALERO y Colladillos  y Peña del Buitre. Por la parte mirando hacia el Cubillo, entre Saliente y Medio día, se divisa la CABEZUELA DE LA FUENTE DEL PUMAR que alinda con la Verezosa y Cabezuela de El Cubillo. Desde este sitio, cortando en línea recta al CORRAL DE ZAMORA, va dicho término hasta la Desa del Hoyo.

Desde la PEÑA ROYA y primer mojón que queda dicho pasó

(20) luego a la SENDA que va a la tinada de Juan Soriano al collado de LAS VIGAS se colocó un mojón a distancia de cinco pasos de la senda  mirando hacia arriba. Y prosiguiendo vía recta por el repecho  de la solana  en todo lo ALTO DE LA LOMA DEL COLLADO DE LAS VIGAS se colocó un mojón donde apenas se divisa el pajar y era de Juan Lozano. Y a distancia de quarenta y quatro pasos  de la senda que sube por dicha loma a la Cañada del Cubillo y Varranco  del Acevan inmediato  a una TINADA DE JUAN CASTEBLANQUE MARIN, como unos setenta y cinco pasos, se puso un mojón quedando la tinada en término de Salvacañete. Inmediatamente,  vía recta EL MOJON DE LA PEGUERA en un puntal que hay  más allá  de la dicha tinada desde donde se descubre solo el tejado, se colocó un mojón  y desde él se divisa por la parte del Mediodía  el lugar de Alcalá de la Vega y se descubre el cerrito que está entre medio de la senda que sube  por la cañada del Cubillo a la Peguera.  Y desde allí  se pasó a buscar  el MOJON ANTIGUO que se encontró en la senda que va  de CASAS NUEVAS AL CUBILLO  vertientes  hacia Alcalá y hacia Casas Nuevas, como mojón se renovó.  Y siguiendo línea recta  a buscar el MOJON DE LAS DIVISIONES  DE LOS TRES TERMINOS, Algarra, Alcalá y Salvacañete, se cruzó un vallejo saliendo la Risca arriba a la ERILLA DEL TIO CANO y se puso un mojón  desde el qual  se va  al dicho Mojón de la división  de los TRES TERMINOS   o TRIFIRIO que está en lo alto de VALDELACASA, concluyéndose  en esta conformidad el Apeo sin discordia  alguna que aprobó su M.  En cuanto puede y debe, previniendo a los expertos que a costa común de ambos pueblos hagan con su participación y la de un albañil realizaran los  mojones undidos en la …………..

(21)   ..tierra a dos quartos de profundidad para que, aunque se derriben  por injuria de la vicisitud de los tiempos, queden enterrados sus TESTIGOS DE CAL que es incorruptible, a cuyo efecto también en algunos de los dichos mojones se han enterrado muchos cascos de tierra cocida. No menos les mando a los dichos Expertos, que los centros profundos…de cal y canto o majanos  de piedra seca mezclados  con ramas de sabina coloquen y claven  HITAS firmes de piedra con sus correspondientes testigos.

Y se dio fin a la diligencia que, además de los sujetos que se expresa en la cabeza, la presenciaron como testigos: Luis Ximénez Molina, Alonso González el panadero y Francisco Argudo, vecinos de la villa de  Moya; Gavino Ortiz Martinez, Bartolomé Martínez y Miguel Moreno, vecinos de este lugar. Al igual se regresó  su M. Siendo la hora de las cinco de a tarde. Y los expertos citados por ambos pueblos expresaron haber procedido en este Apeo  bien y fielmente; y según su pericia ratificándose  en lo obrado bajo el juramento hecho, que en caso necesario renuevan  y lo firmaron con su M. Y demás que supieron de su comitiva.  De lo qual doy fe.   Gavaldón.   D. Juan Antonio Monsalve, Pablo de Mariana, D. Felipe Collado y Recuenco, Andrés Argudo Pérez, Andrés Argudo Moreno,  Eugenio Martínez, Domingo Millán,  Pedro García, Manuel Sáez,  Manuel Ximénez, Manuel Ortiz Cano, Licdo. D. GREGORIO RAFAEL MERINO GALLO, D. Pantaleón  Castelblanque, Juan Antonio Castelblanque, Anastasio Ruiz Valero,  Lus Ximénez Molina, Gavino Martínez, Andrés Castelblanque.

ne mí: Thomás  Cano Saiz. El bando prevenido y pregones  se realizaron por Roque  en dos  de dicho….

(22) mandamiento de la diligencia  de Apeo, desde luego, ratificando  dicho ajuste y sus condiciones, consienten el Apeo  en todo y por todo, como en dicha  diligencia se contiene; declarando  en toda forma  que en ello  ni en cosa alguna  de lo tratado y obrado  no ha intervenido  dolo, error sustancial, lesión ni engaño; y en el caso que pudiese hacerlo (que lo ignoran) se hacen mutua gracia y donación irrevocable  con insinuación y demás firmezas, renunciando  la ley recopilada  que la antigua  recopilación  precedente   a la novísima del año  mil ochocientos y cinco. Era la primera, título once, libro quinto, que trata de la lesión y de los quatro años para poder resarcirse los contratos en que intervienen: Se desisten de sí y a nombre de sus  subcesores, vocales y vecinos en común  y particular  de todo otro derecho que pudieran tener  sobre la materia que fue litigiosa  y ahora queda  concordada  ciñéndose  a lo pactado y apeado y condonándose  recíprocamente toda otra acción de qualesquiera clase  sin la menor reserva, dando por ningunos  los autos  y litigios  para que no obren mérito ni sirvan otro efecto que el de la relación historial y mereciendo por la amistad verificada, obligándose   a observar perpetua, inviolable  y religiosamente..

(23) además en no ser oídos, antes bien condenados en costa como temerarios litigantes sin acción guaecer en juicio sobre ello, incurran en la pena de quinientos ducados que convencionalmente se imponen, y en que, desde ahora, para entonces se dan por incursos, añadiendo  que además de el afronto de las penas  estarán siempre obligados  a todos  los puntos  de la  transacción, y está en su vigor perpetuo conformándose  con la segunda  parte  de la disposición de la Ley treinta y cuatro, título once, partida quinta y la segunda título dieciséis del libro quinto de dicha recopilación, dando por espacios también las demás renuncias, sumisiones y cláusulas de estilo, esencia, sustancia y modo de semejantes  contratos. Y las debidas gracias  al Sr. Corregidor por su celo, desinterés y literatura que les ha hecho conocer la utilidad de la amistad realizada. A cuya  congratulación  se unieron a una voz los demás concurrentes, suplicando así mismo  los pacis centes  a su Merced  se sirva  aprobar  este convenio y sus efectos por el Apeo tan loable y ajeno de todo vicio que se mira realizado mediante su autoridad y que, para en guarda de los derechos  de ambos lugares, mande  al presente escribano les libre  a cada uno  testimonio literal de esta diligencia, de la del Apeo el treinta  y uno del pasado, y de las sesiones  habidas  en los días veintinueve y treinta  de el mismo. Y su Merced  mandó  se les den los testimonios que piden literales de quanto  expresan y en relación de lo demás actuado desde el origen de el litigio, aprobando como aprueba esta transacción…

(24) como así es de ver todo. Dichos  Autos y Diligencias que quedan en mi poder  y oficio a que me refiero. Y para que conste, en cumplimiento de lo mandado y que obre los efectos  que haya lugar doy el presente testimonio que signo y firmo  en este lugar de Salvacañete, Jurisdicción y partido de la villa de Moya a cinco de Noviembre de mil ochocientos y nueve.

Ramón Cano Saiz

Un recorrido por los yacimientos Ibéricos

YACIMIENTOS IBÉRICOS

El del Corral Redondo: En cuyo espacio, y aprovechando todos sus elementos,  se construyó un aprisco de ganado. Se le llamó “Corral Redondo” porque, aunque sin serlo, tenía una forma casi  circular. Era la forma primitiva de una antigua construcción. Es uno de los puntos más alto del término municipal y la subida al recinto hay que tomarla con calma y provisto de abundante agua y alimentos. El agua de la cercana Fuente Somera aumenta el apetito.

Una vez en lo alto, bajo el impresionante paisaje a los pies, te sorprenderás ante las, aparentemente, caprichosas formas de las piedras  y los restos de cerámica en todo el recinto de la tradicional majada cubierta de estiércol.  Sería interesante un estudio arqueológico, hecho por expertos. Parece no haber sido profanado, aunque sí modificado para ajustarlo a las necesidades  de un corral de ganado.

El de La Talayuela: Sobre la Fuente del Enebro, donde, enormes piedras en forma de gran sillón hacen presagiar un lugar de permanente vigilancia. El propio nombre lo indica. Cima empleada también como majada y, hasta los años 60,  campo de cultivo, propiedad del tio Angel Morata (bayonetas): La reja del arado y el estiércol acumulado hacen muy difícil  encontrar restos identificadores.

El del Castellar: El más conocido, el más frecuentado y el más significativo, pero, también, más castigado: el arado de Eugeniote borró por completo toda apariencia externa. Sí podemos encontrar restos de cerámica ocre.

El de Los Castillejos: En el valle de Corbín y muy cerca de la primitiva mina de caolín yacen los restos del primitivo castro ibérico totalmente destrozado. Las palas excavadoras de la mina lo arrasaron totalmente en busca de productos más rentables para el encargado, el Sr Martín. Pero pueden encontrarse restos de cerámica esparcida  en un radio de cien metros.

El del Tesoro Lucas: Alguno de nuestros antepasados, llamado Lucas, y al parecer dueño de los terrenos adyacentes, quiso buscar, pero no sabemos lo que  encontró. Ya en 1850 aparece con este nombre de “Tesoro Lucas”. A mitad de distancia entre el pueblo y Peña Rubia, encima del Tormón de la Rambrilla, aparece este lugar enigmático y misterioso por todo cuanto en él se encuentra. Grandes rocas seguidos de un gran foso rodean el lugar. Llama la atención no sólo la abundante cerámica sino las grandes piedras, aparentemente, talladas, grabadas y alineadas  que convierten al lugar en algo mágico y propicio  para el estudio de los  entendidos y eruditos.

Testamento de Celedonio Montero 20 de abril de 1855

Celedonio Montero figura en los archivos como comprador de una buena parte de los bienes desamortizados  de la parroquia de Alcalá en el siglo XIX.

He aquí su  curioso testamento.

En el nombre de Dios todo poderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas  y un solo Dios verdadero, sépase como nosotros, Celedonio Montero y María Villanueva, conyuges  y vecinos de este lugar de Alcalá de la Vega , hallándonos  en una edad ya abanzada  pero en nuestro cabal juicio, entendimiento y voluntad ,  temiendo la muerte  que es invitable, creiendo  todos los misterios y verdades  que  cree y confiesa Nuestra Santa Madre Iglesia en cuyo seno hemos tenido la  dicha  de vibir y queremos morir, ordenamos nuestro testamento y última voluntad en la forma siguiente:

Primeramente queremos  que al fallecimiento de sea el que sea  se haga en bien de nuestras almas  Misa de Cuerpo presente con Oficios de Nueve Lecciones, Novenario de Misas Cantadas, Misa de Cabo de Año,  Añal y Rogativa Dominical y veinticinco Misas rezadas por cada uno. A las mandas  pías y forzosas legamos lo acostumbrado.  Declaramos que tenemos tratado  con nuestros hijos  que nos  dé entrega  cada un  año tres fanegas de trigo, tres de Zenteno, dos de Zebada  y una de abena y queremos que  aunque faltemos uno entreguen al que quedare lo mismo para que lo pasemos  decentemente, conforme y regular.

Declaramos que lo que tenemos gastado con nuestro hijo Felipe  por la compra de el soldado y demás no le cuenten nuestros demás hijos  nada  pues los dos hacemos dimisión y se lo perdonamos.

Item también queremos  y es nuestra voluntad  que nuestras hijas  Dolores y Rosa  Montero se llevan  la ropa  por ropa con la de nuestro hijo Felipe.

Declaramos que tenemos entregadas  a nuestros hijos  Seis obejas a cada uno  para su custodia  y al fallecimiento del último, si ubiesen gananciado se dividan por iguales partes.

Declaramos que tenemos suplido por nuestro hijo Felipe Ciento veinte reales  para misas  por la testamentaria de Margarita Pérez, y queremos  que estos sean para el pago de las cincuenta que dejamos en este  nuestro testamento para lograr alcanzar.

Para el pago de Funerales  dejamos la Huerta del Molino, pero primero se quedarán mis hijos con ella  pagando lo expresado y de no verificarlo  se venderá en público almoneda  para efectuarlo.

Y el resto de nuestros bienes  que quedaran a nuestro fallecimiento  se le dividan por iguales partes entre nuestros tres hijos, Felipe, Dolores y Rosa  Montero con la bendición de Dios y la  nuestra.

También declaramos  que les tenemos hechas  yjueles a nuestros hijos y si alguno estuviese en ella más corto se higualará  con los demás  en los efectos que quedasen . Nombramos para nuestros alvazeas  testamentarios a  Ramón Montero Navarro y Bautista Montero de esta localidad con todas las facultades que podemos conferirles  y las del año legal y más necesario fuere.

Así lo decidimos y io el Zeledonio no firmo por la imposibilidad de la vista y la  María  por no saber,

ante los testigos  que lo son Ramón y Epifanio Montero, Remigio Gómez, Lope Máñez y Esteban Ibañez, todos vecinos de este lugar de Alcalá de la Vega y Abril veinte de mil ochocientos cincuenta y cinco.

Por lo que llevo  expreso de la  Huerta  del Molino que la dejamos  para el pago de Funeral, queremos y es nuestra voluntad  dejarla de mandas  a nuestras hijas  Dolores  y Rosa Montero por parezernos  tenemos mucho suplido por nuestro hijo Felipe en todos los gastos.   Además la burra que tenemos   quiero yo Zeledonio Montero  la disfrute mi conyuje  mientras viva.  En defecto de  Ramón Montero Muñoz como testigos  lo son Ramón Pardo y  Pedro  José Cano y firmaron

NUEVO DOCUMENTO MUY INTERESANTE (P.Monje)

Un nuevo documento muy interesante ha aparecido en el A.H.P.:

Se trata de un documento  de 1856 relacionado con la Desamortización  en Alcalá de la Vega.
Y, una vez más,  se pone de manifiesto el gran drama que supuso en Alcalá la pérdida de sus grandes bienes: unos, propiedad de la Iglesia y otros, Comunes.
Todos ellos fueron a parar a los mismos,  originándose unos problemas  y odios todavía vigentes.
En 1856, cuando se pensaba que todo había acabado, tras las dos  desamortizaciones (1842 y 1852), el Investigador de Bienes Nacionales,  Valentín Pérez Montero,   descubre  la existencia en Alcalá  de una Memoria titulada del Padre Monje, creada en 1614 por  el cura, natural de Alcalá, Alonso Monje,  que deja por testamento a perpetuidad a  sus sobrinos Bartolomé Gómez Monje y María Gómez. Monje y a sus descendientes,  a cambio de  pagar  a la parroquia  28 almudes de trigo para que se celebren sufragios por su alma.
Esta memoria titulada del Padre Monje se actualizó en 1760 por el cura Diego Herráiz,  y en 1856 los beneficiarios eran  Rafael Montero,  Valentín Ortega y otros, vecinos de Alcalá, que se negaron a pagar las rentas desde 1831.  Su alcalde y gran beneficiario posterior,   Ramón Ferriz.
Nuevamente se puso en marcha la acción  del Estado que buscaba bienes  Comunes o de la Iglesia para su provecho. En esta ocasión se trataba de 140 almudes  de sembradura, la mayoría en la huerta, donde, entre otras, tenía una finca en la huerta de 40 almudes, llamada “la ancha” que, desde la Dehesa , cruzando el caz y el río, llegaba al camino de La Vega.  La llamada “Hoya del P. Monje”, sita en el Carrascal, la formaban, también,  las tierras de esta Memoria.  Además,  tenía una casa en la parte baja del pueblo,  con un olmo en la puerta,  y un pajar con era en las Eras de Abajo. Curiosamente, casi todas las fincas tienen por linderos a Juan Saiz Zafrilla o a Juan Jiménez
El Estado las incautó en 1856 y aumentaron las rivalidades entre Rafael Montero y Valentín Ortega de una parte y, de otra,  los  nuevos beneficiarios.
Solamente a la luz de estos hechos, ocasionados por la Desamortización, se pueden comprender  las situaciones, la mentalidad, hechos  y circunstancias por las que el pueblo ha pasado y, también,  sufrido  desde 1842 hasta fechas muy recientes

GREGORIO MONTERO ESPINOSA


Expediente sobre la ejecutoria  de HIDALDO DE SANGRE  a favor de GREGORIO MONTERO DE ESPINOSA, natural de Alcalá de la Vega y vecino de Madrid,  año 1.767.

Expediente incoado en Madrid, año 1767, por D. Manuel Bernabé de Odón, escribano de S.M., sobre la ejecutoria de HIDALGO que corresponde a D. GREGORIO MONTERO DE ESPINOSA, natural de Alcalá de la Vega residente en Madrid y clérigo secular perteneciente a la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri de Madrid en esta misma fecha.

Consta de 19 folios manuscritos (38 páginas) en los que se relata todo el proceso seguido hasta lograr tal reconocimiento por sentencia del Sr. Corregidor y Justicia de Moya y de sus tierras el 14 de diciembre de 1757.

Este expediente incluye numerosos testimonios que acreditan que Gregorio Montero de Espinosa es heredero de Alfonso Montero de Espinosa, el cual por el año 1419 se titulaba HIDALGO y por tal era tenido y tratado.

Entre otros, hay un documento fundamental ( el más largo de los que aporta, páginas. 14 a 36) probatorio del título de hidalgo recogido en el expediente formado en octubre de 1757 por José Sánchez Garrote, escribano de Moya, como apoderado de Gregorio Montero de Espinosa, el cual se basa en la “Real Ejecutoria de los Señores Alcaldes de Hijosdalgo de la Chancillería de Valladolid” dada el 2 de agosto de 1419, por la que se reconoce como hidalgo a D. Alfonso Montero de Espinosa antepasado de Gregorio Montero de Espinosa.

El fallo o sentencia de esta ejecutoria, fue dado por el Corregidor y Justicia Mayor de Moya y de sus tierras el14 de diciembre de 1757, a favor de Gregorio Montero de Espinosa como HIDALGO DE SANGRE con todas sus prerrogativas al uso.

También, como consecuencia, esta sentencia fue confirmada por el Alcalde de Madrid el17 de junio de 1758 ordenando, a su vez, su cumplimiento en todos sus términos.

El 25 de junio de 1767 da fe de este proceso y sentencia el escribano de S.M. D. Manuel Bernabé Odón, el cual lo había iniciado en Madrid, como ya señalamos al principio.

( Ver texto completo, publicado el 24.04.10 en esta Sección: ALACENA)

EL ACCESO A BIBLIOTECAS PÚBLICAS Y AL INTERNET INSTALADO EN ELLAS ES LIBRE

EL ACCESO A BIBLIOTECAS PÚBLICAS Y AL INTERNET INSTALADO EN ELLAS ES LIBRE Y  NI EL ALCALDE NI LA ALCALDESA PUEDEN IMPEDIRLO.

LEY 10/2007, de 22 de junio, de la lectura, del libro y de las bibliotecas.

Artículo 12. Misión, principios y valores de las bibliotecas.

1. Las administraciones públicas, en el ámbito de sus respectivas competencias, garantizarán el acceso de los ciudadanos a las bibliotecas con la finalidad de promover la difusión del pensamiento y la cultura contribuyendo a la transformación de la información en conocimiento, y al desarrollo cultural y la investigación. Asimismo, las bibliotecas contribuirán a la promoción de las tecnologías de la información y las comunicaciones, procurarán de forma activa su mejor conocimiento y manejo y fomentarán su uso por parte de todos los ciudadanos.
2. Los principios y valores de las bibliotecas son:

a) La libertad intelectual, el acceso a la información y el respeto a los derechos de la propiedad intelectual;

b) La igualdad para que todos los usuarios accedan a los materiales, instalaciones y servicios de la biblioteca, sin discriminación por razón de origen, etnia, religión, ideología, género u orientación sexual, edad, discapacidad, recursos económicos o cualquier otra circunstancia personal o social;

c) La pluralidad, en virtud de la cual se deberá adquirir, preservar y hacer accesible la mayor variedad posible de documentos que reflejen la diversidad de la sociedad y su riqueza lingüística e iconográfica

d) El respeto del derecho de cada usuario a la privacidad y la confidencialidad de la información que busca o recibe, así como de los recursos que consulta, toma en préstamo, adquiere o transmite, protegiendo sus datos personales en los términos establecidos por las leyes.

3. Lo previsto en los apartados anteriores se entenderá sin perjuicio de lo dispuesto por las comunidades autónomas, en materia de bibliotecas y por lo dispuesto para las bibliotecas escolares por la legislación en materia educativa.

Artículo 13. Bibliotecas públicas.

Sin perjuicio de las competencias de las comunidades autónomas y de las entidades locales, la Administración General del Estado en relación con las bibliotecas de su titularidad y en sus relaciones en materia bibliotecaria con el resto de administraciones públicas, se regirá por los siguientes principios y criterios en todo lo relativo a las bibliotecas públicas:

1. Las bibliotecas públicas son el medio por el que los poderes públicos posibilitan el ejercicio efectivo del derecho de todos los ciudadanos para acceder a la información, la educación y la cultura en el contexto de la Sociedad de la Información y el Conocimiento.

2. Se considerarán bibliotecas públicas aquellas bibliotecas que, sostenidas por organismos públicos o privados, se ofrecen abiertas a todos los ciudadanos, sin discriminación por ninguna circunstancia personal o social, a través de una colección de documentos publicados o difundidos de carácter general. Las comunidades autónomas regularán la forma en que hayan de ser reconocidas como tales las bibliotecas públicas de titularidad privada.

3. El servicio de biblioteca pública deberá poder ser utilizado por cualquier ciudadano independientemente de su lugar de origen o residencia y será atendido por personal especializadocon horario de servicio adecuado a las necesidades de los ciudadanos de acuerdo a lo previsto en la legislación de régimen local. Las comunidades autónomas regularán la forma en que se proveerá, con el concurso de las administraciones locales, la prestación de servicios de biblioteca pública.

4. Se consideran servicios básicos de toda biblioteca pública los siguientes:

a) Consulta en sala de las publicaciones que integren su fondo.
b) Préstamo individual y colectivo.
c) Información y orientación para el uso de la biblioteca y la satisfacción de las necesidades informativas de los ciudadanos.

d) Acceso a la información digital a través de Internet o las redes análogas que se pueden desarrollar, así como la formación para su mejor manejo.

5. TODOS los ciudadanos accederán a los servicios básicos de las bibliotecas públicas.

INTERNET ES UN SERVICIO MÁS DE LAS BIBLIOTECAS


La importancia de la información en la sociedad actual, hace que la biblioteca pública tenga una responsabilidad en facilitar el acceso al conocimiento y a la información, a través de Internet, en igualdad de condiciones a todos los ciudadanos. Está claro que las bibliotecas públicas necesitan desarrollar, más que nunca, soluciones dinámicas a corto plazo. Si las bibliotecas públicas no realizan sus actividades de acuerdo con la evolución general de la tecnología en la sociedad que las rodea, perderán interés para los ciudadanos y su actividad será asumida por otros proveedores.

Así, las bibliotecas públicas deben mantener una intensa actividad de prestación, desarrollo y difusión de sus diversos servicios y deben prestar atención a las posibilidades de las tecnologías emergentes. Esto implica que las bibliotecas públicas deben concentrar