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NOTICIAS - ACTUALIDADMojón Trifineo:SERREILLA NUNCA ESTUVO EN ALCALÁPublicado: 20/09/2011
En Julio de 2011 apareció la la página de oposición a las teorías de Niceto Hinarejos:
SERREILLA NUNCA ESTUVO EN ALCALÁA veces la historia es una fuente de seducción cuando se dispone de documentos de primera mano, y más aún cuando parecen encajar en el entorno en que estás inmerso creyendo que has hallado una valiosa presa para hacer discurrir las conjeturas de unas ruinas arqueológicas que aún no han pronunciado su voz. En este caso, el peor enemigo que puede tener un aficionado a la historia, como podría ser mi caso, o el de otros, es la precipitación en revelar los hallazgos obtenido mediante la publicación y dejarlos asentados como si esta posición fuera firme. Con conjeturas y falsas suposiciones nuestra Historia de España está llena de alucinados que aún después de varios siglos, no los ha acallado la pluma correctora. No viene ahora a cuento citar nombres de personajes tan ilustres. El caso de la localización de Serreilla, es un ejemplo del siglo XXI que convendría tratarlo con la forma que merece, para evitar que el silencio a la réplica sea la fuente de la conformidad, lo cual me mueve en hacer este trabajo para evitar que los textos que se divulgan beban de una información incorrecta. Don Niceto Hinarejos en su libro “El Castillo de Serreilla” localiza este lugar en Alcalá de la Vega a través de un “cuadre de distancias” que no se corresponden y trata de justificar su ubicación con el aval de las ruinas arqueológicas del castillo de este lugar, que tienen mucho para revelar pero que ha manteniendo callada su voz. Don Miguel Cremades Martinez en su obra: “Historia de Utiel en sus documentos” también localiza Serrella en Utiel porque existe un lugar que se llama la Serratilla y porque considera que Serrella es sinónimo de Serratilla. Últimamente, han surgido también un grupo del Rincón de Ademuz que sostienen que Serreilla se encuentra cerca de La Puebla de San Miguel porque allí hay un topónimo denominado el “Cerrellat” y que es un derivado de Serrella. Puestos a decir, yo también podría mantener que Serreilla está en Boniches porque existe el topónimo de la Cerradilla” (donde el Cabriel hace una cerrada en un tramo de su curso) y además porque hay un castillo, que llaman la Picota. Puestos a decir, podríamos decir muchas cosas más. Para mi, los únicos que no andaban descaminados en su localización fue el Grupo de Investigación de Moya en el trabajo que elaboraron don Guillermo de León y Luis Mombiedro que apuntaron sin ningún género de duda que Serrella tenía que estar entre la Olmeda y Titaguas. El motivo de esta indecisión es el hecho de faltarle a al-Idrisi 10 millas en el trayecto Serreilla Ademuz que es la única distancia imposible si situamos Serrella a 13 millas de Alpuente. Y aunque en el tramo Ademuz-Castielfabib y Castielfabib-Albarracin las distancias se apartan en -13 y + 13 respectivamente, estas distancias acaban compensándose porque hubo desde el período árabe variaciones de lindes entre Castielfabib y Ademuz como veremos después. I LAS DISTANCIAS1.1 VALOR DE LA MILLAEl primer factor que hemos de tener en cuenta para medir las distancias de al-Idrisi, es conocer el tipo de milla que utilizó en sus mediciones, pues aunque los árabes respetaran los“milarios” que pusieron los romanos en las calzadas, en sus apreciaciones reconvertían las distancias itinerantes romanas en árabes, un ejemplo claro lo tenemos el trayecto de Tortosa a Tarragona cuya ruta actual es de 92 Kms. y que no ha variado desde la época romana. Al Idrisi le asignó 50 millas mientras que la ruta de Antonino le asignaba 62. Ello ha servido de base para establecer el valor de la milla árabe y la romana que utilizaremos para este trabajo. La milla árabe conocida también como “milla tercio de legua” es de 1.852 resultado de dividir 92,4 kms de 50 millas. Mientras que la milla romana conocida tambien como “milla passum” corresponde a 1,4802 resultado también de dividir 91,8 kms de 62 millas que se corresponde com 5000 pies de 29,62 cms. Otro ejemplo lo tenemos en la milla árabe en el trayecto Tarragona Barcelona dirigiéndose a Oriente que al-Idrisi le asignaba 60 millas y su distancia actual era de 111, 1 por lo que la milla árabe se comprobó que correspondía a: 1,852. Estas pequeñas imprecisiones no nos tiene que afectar lo más mínimo porque en todos los cálculos se acostumbrar a aplicar a la milla árabe valores entre 1,8 u 1,9 kms y para mis cálculo utilizaré la milla árabe de 1,852 y la passaum de 1, 48 kms. 1.2 DISTANCIAS DE AL IDRISICuando al-Idrisi se refiere a las distancias dice: “De Valencia al castillo de Liria (Lariya) has quince millas, al castillo de Chulilla (Yuliyya) hay veinticinco millas, al castillo de Domeño (Dumanyu) hay ocho millaas, a la ciudad de Alpuente (al-Funt) hay ocho millas , al castillo de al-S.ral.h hay trece millas, al castillo de Ademuz (al-Dimas) hay diez millas, al castillo de Castielhabib (Qastiyal) hay doce millas, a la ciudad de Santa María [de Albarracín] (Santa Mariya) hay dieciocho millas. El total de la ruta es de ciento diez millas.” De acuerdo con estas distancias hemos dado aplicación a la conversión en kilómetros tanto las millas árabes como las romanas para equipararlas a las mediciones actuales, procurando adivinar los trazados de entonces. El tramo Valencia a Alpuente según al-Idrisi totalizan 56 millas que las hemos aislado de este cuadro para evitar comparaciones innecesarias y para centrarnos, sólo y exclusivamente en el tramo Alpuente-Albarracín.
Significado de las columnas: A. Distancias en millas que facilitó al-Idrisi B. Valor en Kms con la milla passum; -> A*1,48 C. Valor en Kms con la milla árabe ; -> A*1,852 D. Kms estimados con las mediciones actuales marcando rutas posibles, E. Diferencias de mediciones actuales con respecto a la milla romana -> D-B. F. Diferencias de mediciones actuales con respecto a la milla árabe -> D-C La distancia aproximada de Alpuente a Albarracín es de 53 (A) millas árabes según al-Idrisi que corresponden aproximadamente a 78 kms con la milla romana (B) y a 98 kms con la milla árabe (C) Al comparar los kms estimados de sus trayectos con las apreciaciones actuales, observamos que la milla árabe (D-C=F) 114-98=16, se ajusta más que esta misma operación comparada con la milla romana (D-B=E); 114-78=36. Por lo tanto optamos por la milla árabe. 1.3. DIFERENCIAS E INCONGRUENCIASEn el total de la columna (F) observamos una diferencia de 16 Kms obtenido de comparar los kms. estimados por estas rutas (D) y los kilómetros obtenidos de las distancias árabes (C), con esto observamos que 15 de ellos están localizados en el tramo Serreilla-Ademuz. En los otros tramos, Ademuz-Castielfabib (-13) y en el de Castielfabib – Ademuz ( +13), se compensan porque la diferencia de 13 Kms corresponde al tramo de Castielfabib al Cuervo (+4) y el Tormón (+9) estarían incluidos en Castielfabib, en tiempos de al-Idrisi ya que en 1210 el rey Pedro II reconquistaría estos castillos, de nuevo en 1210 y acabó pasándolos a la Comunidad de Teruel. Es lógico que estos 13 kms que habíamos incluido en el trayecto hasta Albarracín, ahora se los restemos. No tenemos la misma suerte con los 15 kms que le faltan al trayecto de Serrella (Aras) a Ademuz ya que se adivina que pudo haber un tercer castillo no contabilizado que sería el de Santa Cruz llamado en tiempos de don Rodrigo Sierra. Sobre este punto ya lo trataremos después. 1.4 LAS DISTANCIAS CON ALCALAEn la página Web de “Alcalá de la Vega y su Patrimonio Histórico” (http://www.alcaladelavega.com/historia/la-antigua-serreilla/), sitúa Serrella en pleno Cabriel y nos presenta un cuadre de distancias que, lamentablemente, nada tiene que ver con lo que se ha expuesto. En dicha página se dice : “Al Idrisi marcando rutas y distancias entre Valencia y Santa María de Albarracín dice: De Alpuente a Serreilla 13 millas, 10 millas a Ademuz, 12 millas a Castielfabib; y 18 millas a Santa María (Albarracín, y advierte con esta aclaración que enmarcamos: NO DICE:De Alpuente a Serreilla 13 millas; de Serreilla a Ademuz 10 millas; de Ademuz a Castielfabib 12 millas y de Castielfabib a Santa María 18 millascomo detalla en otras rutas. Entiende que estas distancias son acumuladas siempre desde el lugar de Alpuente en cada una de las etapas, a pesar de que hemos comprobado que son parciales al ser comprobadas con los trayectos actuales. Para ello aplica la milla “parasanga” de 5 Kms (que en todo caso sería una legua de 3 millas de 3×1,667 = 5 kms,) y la aplica a las distancias parciales que facilitó al-Idrisi que en ningún momento aplicó este tipo de “milla”
Si lo que se pretende en la Web de Alcalá es sacar las distancias acumuladas siempre desde el castillo de Alpuente hasta cada una de las etapas, se tenían que haber ido acumulando los parciales a medida que nos acercásemos a Albarracín tal y como se expresa en el siguiente cuadro, que expongo, para luego multiplicarlas por el valor de la milla 1,852 kms en lugar de 5. Así obtenemos:
Lo curioso es, que entre la milla “parasanga” de 5 Kms y la sustitución de parciales en lugar de acumulados como divulga la Web, la distancia de Serreilla respecto a Alpuente se desplaza 41 Kms. de donde le corresponde y sus diferencias se distorsionan respecto al calculo correcto, ya que incluso van descendiendo hasta ofrecernos diferencias negativas, señal inequívoca de que los datos imputados no son operativos.
¿Por qué tanta énfasis en: “advertirnos” de que: “no dice” cuando en realidad “si dice”?. Lo cierto es que este cálculo “erróneo” ha desplazado Serreilla localizada en pleno Turia-Guadalaviar al Cabriel junto a Alcalá. 1.5 LOCALIZACIONSerreilla nunca tuvo problemas de localización, pues desde el siglo XVII la hemos visto escrita como “Serriella de la Puente” en “Fueros de Daroca”[1] y colocada en muchos mapas de“forma inopinada” en el espacio de Santa Cruz-Aras de Alpuente por simple lógica, y no tiene sentido, alejar Serreilla a más de 40 kilómetros para ubicarla en Alcalá de la Vega sin más. Serreilla es nombrada por última vez en un documento de marzo de 1239 cuando el rey Jaime I otorga un privilegio a la villa de Teruel concediéndole la facultad de crear nuevas poblaciones en el camino de Valencia[2]. Es lógico imaginar que desde 1219 en que el Arzobispo de Toledo don Rodrigo, conquistara Sierra, Serrella y Mira esta zona quedaría despoblada y quizá destruido su castillo principal, y los hombres el Arzobispo de Toledo se ubicaran cerca de lo que después sería la linde de Titaguas-Aras. Del nombre de Serreilla quedaría sólo el “dicitur” y en este documento de la repoblación se cita la zona fronteriza con Santa Cruz de Moya dirigiéndose después hacia Alpuente como lugares a los que hay que repoblar[3]. “ Sic íncipit a flumine de Guadalaviar et vadit cerro ad turrin de La Cuba que dicitur Serriella; et sicut vadit ad Lossam et ad sumum de Cutema; et exicit ad la covam de Abenferruz et ad sumum de foz de Cherutea” Por estas indicaciones he creído localizar este castillo que parte del río Guadalaviar-Turia llamado “La Cuba”, en el Collado de la Hita[4] en la línea limítrofe que separa Aras de los Olmos de Titaguas, y en las inmediaciones de esta linde se encuentran el Collado de los Cubos y Cubo de la Solana. Mi opción por este enclave, obedece porque apenas 5 kms de esta linde se ubicaría don Pedro Garcés de Azagra, el primo del arzobispo don Rodrigo y el hermano de Gil Garcés en el lugar llamado de “Zagra de Cañas” donde actualmente es sólo un caserío. Este castillo pudo ser edificado en la reconquista cristiana ya que lamentablemente no existe ninguna información sobre este castillo. Siguiendo las indicaciones del documento, las zonas a repoblar según traducimos dice: “ de allí se sale al Losar y en lo alto de Cutema[5](Muela de Santa Catalina); se sale a la Cueva de Aben Ferruz (La Cuevarrus) y en lo mas alto el acantilado de Cherutea(Alto de la Virgen 1452 mts)” Vemos que la repoblación se va dirigiendo al Javalambre. Hemos de considerar Serreilla un ancho término que estaría segregado de Alpuente y poco poblado en la época árabe. No es de extrañar que no dispusiera de ningún gran castillo porque hemos comprobado que esta zona no fue atractiva desde el punto de vida económico. Si tratamos de evaluar las distancias desde Alpuente hasta el castillo de “La Cuba”,(dicitur Serreilla) tenemos:
Con distancias muy cercanas a 13 millas desde el lugar de Alpuente, encontraríamos algunas fortalezas o torres en un radio de acción en torno a las 13 millas que tiene la vista puesta al Turía-Guadalaviar. El nombre de “La Cuba” sería el que le asignarían los repobladores cristianos que procedían del Maestrazgo turolense ya que en este lugar tenían otro castillo o torre llamado con este mismo nombre la orden del Santo Redentor en 1184[6], y después la Orden del Temple en 1241[7] Lógicamente este topónimo no sería de procedencia árabe. Pero la incógnita está en preguntarnos. ¿Era este el antiguo castillo el de Serrella, o le llamaban “dicitur Serreilla” porque era el único que estaba en pie? También el nombre de Zagra de Cañas que se documenta en 1243 era nombre cristiano a pesar de ser de etimología árabe, pues Pedro Garcés de Azagra hace honor a su apellido Zagra y al primer monasterio del Cister femenino que hubo en España llamado el “Monasterio de Cañas“ Esta zona con abundantes restos arqueológicos de pequeños castillos, nos remite a un lugar que nunca tuvo una población importante, pues el término de Serreilla estaría constituido por muchas alquerías dispersas por todo su término. Desde tiempos de Barenguer IV se trataba de un lugar segregado de Alpuente hasta que el hijo de Abu Zeit lo integraría de nuevo al señorío de Alpuente en época cristiana. De los restos de torres o castillos en estados muy lamentables que nos ha brindado la arqueología tenemos: La fortaleza del Losar, situada a unos 22 kms de Alpuente (12 millas) que por su magnitud pudo ser en su tiempo una pequeña fortaleza ibérica para albergar algún destacamento militar para controlar el paso del Turia. Hay vestigios de la presencia árabe y aún se conserva el resto de un aljibe. También el castillo de la Cabrera está situado a 21 kilómetros de Alpuente (11 millas) y se halla dentro del término de Titaguas, que dadas las dificultades de accesos ha permitido un mejor estado de conservación que otros. Se pueden ver aún en un collado de unos sesenta metros cortado en forma de tajo, más de la mitad de su perímetro. Queda de esta fortaleza dos recintos concéntricos que se amoldan a la cima del cerro, de forma ligeramente elíptica. “El mayor volumen de obra se concentra como es lógico, en la porción accesible de la altura, que fue cubierta por un muro reforzado flanqueado por dos grandes torres cuadradas. En su conjunto, el castillo debió ser mucho más extenso y potente que el de la Muela[8]
No lejos de esta villa, a pocos kilómetros se encuentran aún algunos restos de fortaleza de planta triangular, relativamente grande en lo que hoy constituye el alto de la Muela de Santa Catalina. La distancia de Alpuente es de 20 Kms. (11 millas) y los restos de esta fortaleza exceden de 600 m2. El despoblado suma algo menos de hectárea y media y no se identifica arrabal extramuros. El estado del conjunto es lamentable debido a las continuas depredaciones, que han ido en aumento hasta nuestros días[9] Esta Muela “en la mas alto, se llamaría “Cutama” en honor a una tribu beréber que se instaló en la zona de Alpuente-Albarracín. A tres kilómetros de esta Muela, se encuentra Aras de los Olmos donde se conserva la restauración de una torre de origen musulmán que data del siglo XI-XIII y está asentada sobre un yacimiento ibérico y se conservan también los restos del antiguo amurallamiento entre el núcleo de la población más antigua. La fábrica es de tapiales de planta cuadrada y mide 5 metros de lado en su base. La torre se hallaba protegida entre las viviendas actuales[10]
Cerca de la Muela, teníamos el castillo del Poyo situado a 1 kms de la aldea de El Collado y que actualmente pertenece al término de Alpuente, El recinto tiene una superficie de 200×80 metros. No se han conservado restos de sus torres, pero si del resto de sus murallas, que muestran vestigios de la época romana. Desde este punto se controlaba el camino que conducía a Valencia, Aragón, a Castilla y a León. Es posible que en la zona de acceso donde se encuentra La Losilla sería un punto vital para dirigirse a Ademuz y al Javalambre, y fuera el sitio clave para ubicar el castillo árabe antiguo de Serrella. Creemos que los castillos de “La Cuba” y el de “Zagra de Cañas, que reúnen las 13 millas desde Alpuente podrían ser del nuevo período cristiano, opinión muy particular ya que no tengo datos de haber hecho excavación alguna. 1.6 EL MISTERIO DE SANTA CRUZ DE MOYA .La distancia que al-Idrisi le asigna al trayecto de Serrella a Ademuz, es el espacio que hace conjeturar la situación de Serrella, que al tratarse de un topónimo en desuso su localización resultaba dudosa. Jassim Abid Mizal que calculó las 10 millas hasta Ademuz en sentido contrario, esto es, partiendo desde este lugar, colocó Serrella en las proximidades de la Olmeda en el término de Santa Cruz de Moya a 17 kms de Aras de Alpuente. En este entorno de la Olmeda, situado en el enclave de la “Torrecilla” no se aprecia ningún resto de construcción de la época árabe. Al parecer, en el término de Santa Cruz, llamado con anterioridad “Sierra”, no hay indicios de que tuviera una población en la época árabe. Según parece el camino desde Alpuente hacia Ademus, se cogía desde la parte Oriental de Serrella a través de los lugares. Corcolilla, El Hontanar, El Collado hacia la “Cabeza del Moro” y las 13 millas de Serrella, como término, se completarían hacia La Cabeza del Moro. Por esta ruta la distancia desde Alpuente hasta este punto, sería de 13 millas y desde la “Cabeza del Moro, buscando Ademuz, alcanzaríamos casi las 10 millas (4 desde cabeza del Moro a la Sesga y 12,5 desde la Sesga a Ademuz). Hasta aquí, sería un cuadre perfecto. Serreilla sería el término que ocuparía el espacio de lo que es hoy Titaguas y Aras de Alpuente limitado por el río Turia-Guadalaviar que lo separaría de Castilla. El espacio de Santa Cruz (Sierra) en tiempos de Berenguer IV no es citado en los Fueros de Daroca, lo que nos induce a pensar que, este silencio sería debido a que Santa Cruz no seria el paso para ir a Ademuz. En un documento, sin fecha, atribuído al período (1126-1124) de Alfonso el Batallador, cuando dice tener Xebord (Segorbe) Cuenca y Molina, dice que desde Daroca (comunidad donde se incluiría Serrella) a Valencia, los lugares eran yermos, sin caminos, incultos e inhabitables, y que era necesario que las Milicias de Cristo abrieran caminos para alcanzar el mar para poder dirigirse a Jerusalen[11] CONCLUSION.Sabemos que resulta imposible cuadrar al km las distancias que separarían Alpuente de cada una de sus etapas hasta Albarracin. Pero todo y así, al castillo de la “Cuba” que cita el documento o el de “Azagra”, se ajusta casi perfectamente a la distancia de 13 millas desde el castillo de Alpuente. Sólo hay una distancia imposible, que son las 10 millas desde Aras a Ademuz como ya hemos comentado. Parece probable que el trayecto de Serreilla a Ademuz podría ser tomado desde el final del término de Serreilla cerca de la Puebla de San Miguel hacia Ademuz, rechazando el paso por Santa Cruz que según parece no se ha captado en este término la presencia de ningún castillo árabe. El castillo de Barrachina lo descaría de la posibilidad de que pudiera haber sido Serreilla, una vez vistas las distancias. Más bien pudo ser uno más de los castillos del Rincón de Ademuz. De lo que queda claro es que resulta inadmisible que se haya creído ver Serreilla en Alcalá de la Vega basándose en unas distancias parciales consideradas como distancias acumuladas desde Alpuente y aplicando una millas de 5 kms que no corresponde. El documento del privilegio otorgado por Jaime I en 1239 creo que es la pieza que faltaba a este enredijo que aún sin él, don Guillermo de León y Luis Mombiedro ya trataron este tema en un esplendido trabajo de investigación al que lamentablemente pocas personas han prestado la atención que merece. [12] Creo que poner Serreilla en Alcala de la Vega ha sido poner “fe ilusoria” en unos hechos que no le corresponden. Lamentablemente aún se están arrastrando en nuestra historia falsas atribuciones que vertieron personajes ilustres del siglo XVI como fueron el P. Román de la Higuera o Lupian de Zapata que todavía hoy aparecen en algunos libros que se han resistido en ser corregidos. No se puede permitir que esto suceda lo mismo con Alcalá al que se le está haciendo un “flaco favor” atribuyéndole a su tesoro arqueológico una falsa paternidad de hechos que no le corresponden. Para ello convoco a través de la página Web www/elmojontrifinio un foro para que los estudiosos de esta zona fronteriza de Moya, Alpuente, Requena etc, aporten sus opiniones a fin de ayudar a despejar la realidad histórica de esta zona y poder ofrecer una historia lo más transparente posible. En los próximos trabajos se tratará precisamente los hechos históricos de Serreilla que lamentablemente se han aplicado a Alcalá de la Vega cuando corresponden al área de Aras-Titaguas. ANEXOPRESENTACION DEL DOCUMENTO SOBRE SERREILLA .1239, marzo, 18. Valencia Privilegio otorgado por Jaime I a la villa de Teruel confirmando sus términos generales para los aprovechamientos comunales de los vecinos de la villa y concediéndole la facultad de crear nuevas poblaciones en el camino de Valencia. En este documento aparece el castillo de la Cuba al que se le denomina Serrella que además señala unas lindes. Public. Torres Faus, F, “Los límites del término general de Teruel y la configuración de la frontera del Reino de Valencia” Studium Revista de Humanidaders, 3. (1997) pp. 460-461. Public. Cabanes Pecourt, M.D. “Documentos de Jaime I relacionados con Aragón.” doc. 43 pp. 71-73 Not. orig.- Guillermi, scriva. Traslado: 3 de marzo de ]495, Teruel, por Juan Plata de Monreal. Copia certificada: 13 de mayo de 1732. Arcos de Salinas, por Josep Gamir y Laraga. AHN. Consejos suprimidos. Leg. 23.292/B.fol.25-26 Otras copias en el Leg. 23.238/6 fol. 174. Hoc est traslatum, bene et fideliter sumptum nihil adito nihilque diminuto, a quodam privilegio domini rexis Jacobi, divine recordationis, pergamíneo scripto, cuius thenor talis est: Pateat unibersis presentem paginam inspecturis quod nos Jacobus, Dei gratia rex Aragonum, Maioricarum et Valentiae, comes Barchinone et Urgeli, et dominus Montis Pesulanii, per nos et omnes successores nostros damus et concedimus vobis, fidelibus nostris, Fernando Petri, judici, et alcaldis, et juratis, et toti concilio turolensi, tam de villis quan de aldeis, tam presentibus quan futuris, per stremos ad omnes vostros ussos. montes, cerros sibe serras, et planos cum hervís, aquis, et lignis, cum pratis et paschuis, et suis pertinentiis unibersiis, sic incipit: a flumine de Guadalaviar, et vadit cerro ad Turrim de la Lacuba, que dicitur Serriella, et sicut vadit ad Lossam. et ad sumum de Cutema, et exiit ad la Covam de Abenferruz, et ad sumum de Foz de Cherutea, et vadit ad Fontem Sarcosa, et vadit ad sumum de Portu de Bexxis de la Salada, cum ómnibus Almansis, et exit ad Foxem de Bexxis, et donat per cerrurn in Turre de Talaia de Bexxis, et exit ad Turrim de la Lacoba de Xerica, et de ipsa in sursum, et vadit ad Carbentias, et ad Montem Algaral, et exit ad Lacavam de Castelo de Montan, et vadit ad Olvano, et exit ad Pedram Sitam. et ad Pignam Gulosam, et vadit ad Pignam Serratam, et ad Montalt, et ad Cassiellas, et ad Lagunam Frigiam, et ad Mascarosas, et ad Costam de la Serrecuela, et exit ad aliam Pignam Serratam. Hec omnia supradicta habeatis franca et libera vos et vostri, sine montagio vel erbagio, quod non detis de vostris ganatis umquam quos teneatis vel pascant ibi nobis nec alicui alii persone viventi, et retinemus quod non posint umque infradictos stremos sive terminos uli alii homines in aliquo loco facere populationem, nisi vos concilio de Turolio, quod positis faceré populationem de quinquaginta populatoribus, tantum intra caminum regium, in quocumque loco volueritis, de Valentía usque ad Turolium, propter bonum et custodiam caminí adque defensionem. Datum Valentiae, quintodecimo kalendas apprilis, hera millesima CCLXX septima. Sig + num Jacobi, Dei gratia rexis Aragonum, Maioricarum et Valentiae, comitis Barchinone et Urgeli et domini Montispesulani. Huius rei testes sunt: Eximenus de Urrea, Guillermus de Montecateno et Ferrandi (sic) de Azagra, Guillermus de Aquilone, Assalius de Gudal. Sig + num Guillermi, scriva. qui mandato domini rexis pro domino vicegerenti, Barchinonensis episcopo cancelario nostro, hoc scrivi, fecit, loco, die et era prefixis. Lectum fuit rexistrato. Sig + num mei Joannis Plata de Monteregali, habitatoris civitatis Turolii, authoritate rexia notarii publicii per totam terram et dominationem potentissimi domini rexis Aragonum. qui huiusmodi traslatum bene et fideliter sumptum. nihil adito nihilque diminuto, a dicho suo previlegio, predicti domini rexis Jacobii, inclite recordationis, pergameno scripto sigiloque eiusdem impendente munita et in archivo domus concilii prefacta civitatis recóndito extrassi de mandato vive voces oraculo mihi. facto per magnificum dominum Franciscum Navarro, alcaldum et judiciis locumtenentes, instante discreto Vinsensio Gómez, notario, procuratore et sindico loci de Arcos, aldee Turolis, die tercesimo, mensis martii, anno a Nativitate Domini millesimo quadringentésimo nonagésimo quinto. Presentibus ibidem pro testibus vocatis pariterque rogatis honorabilis Joane Pérez Arnal. cive, et Michaele Crespo, vezinus antedicte civitatis, et cum dicto privilegio fidelius comprobavi et scripssi. NOTAS:[1] Diago, F. Historia de los Condes de Barcelona” Reg. 1603, fol. 226.
[2] AHN . Concejos suprimidos. Leg. 23.292/B.fol. 25-26. Publ. Torres Faus, F. “los límites del término general de Teruel y la configuración de la frontera del Reino de Valencia. Studium Revista de Humanidades. 3 (1997) pp. 460-461 [3] idem [4] Localizado en las coordenadas 44º 15´ y 1ª – 11´ 10 del mapa militar E-1:100.000 Villar del Arzobispo que se complementa con el Mapa Topográfico MNT25 TITAGUAS 638-III 39´52’ 1º 11´ y el de escala 1: 10.000 que sólo díce: “El Castillo” [5] Según al-Idrisi le designa Alcauatim, y Dozy lo considera como plural corrompido de Cásim, nombre de la familia que dominó el país y que tomaría más bien como alteración del nombre de Catán progenitor de la familia, ó de la tribu berberisca de Cotema. La capital de de este districto era Albarracín, y en el mismo va incluído Alpuente . Ver Geografía de España . “Idrisi” Textos Medievales, 37 pág. 43. [6] AHN. Cod.1032, pp. 70-80. [7] AHN. Cod. 660 B pp. 95-96. [8]de León, G y Mombiedro, L. “Moya. Estudios y Documentos I” pág. 32. [9] de León, G y Mombiedro, L. “Moya. Estudios y Documentos I” pág. 32. En su libro exponen el testimonio del viajero Cavanillas que afirmaba que la ermita inmediata, la de Santa Catalina se había construido en el siglo XVII con materiales provenientes de “canteras en la Muela” . También aportan en su nota que en pleno siglo XX una tercera parte del perímetro de la muralla fue desmontado con maquinaria pesada para la pavimentación del carril que sube a la ermita. [10] Castillospedia, ver: Castillos de Aras de los Olmos. [11] A.C.A. Perg. Berenguer III, nº 12 (sin fecha) carp. 23. [12] “Una cruzada, un noble y un castillo en la frontera de Moya. “Moya Estudios y Documentos 1” pp. 21-42. Author: mojontrifinio on junio 23, 2011 26 responses to “SERREILLA NUNCA ESTUVO EN ALCALÁ”
SE TE SALUDA POR TU NOVEDAD Y ATREVIMIENTO.
Tu suposición es lógica y prudente, pero analizando bien las distancias y suponiendo que el lugar actual de Alpuente marca el final del término, en el trayecto de Al Idrisi, a este le faltan diez millas (18 Kms) si diriges la ruta bordeando el Turia-Guadalaviar desde Alpuente .
Para cruzquense. Si comparamos los documentos del Liber primus privilegiorum ecclesiae toletanae y de los Anales Toledanos, es fácil llegar a la conclusión que el castillo de Sierra y el castillo de Santa Cruz son el mismo lugar y por consiguiente dejar de tener validez localizar Serreilla en Santa Cruz de Moya. •En un documento del Liber primus privilegiorum ecclesiae toletanae datado en 1198 se nombra al castillo de Santa Cruz junto con el de Mira y Serreilla. . “A tos Rodic, Dei gratia toletanae seáis archiepiscopus hispaniarum prima: De tribus castris, secilicet, Santa Cruz, Mira et Serreuela, unione sancta et individué trinitatis quae F: tenet ab ecclesia toletana. Amen.” •1219 y 1250 – Anales Toledano: “El Arzobispo D. Rodrigo de Toledo fizo Cruzada, e ayunto entre peones e Caballeros mas de ducentas veces mil e entro en tierra de Moros de pan de Aragón dia de S. Matheus Evangelista e priso tres Castiellos, Sierra, Serresuela, e Mira. Aparte sabemos que el nombre Sierra se utilizó en una amplia zona dentro del término de Santa Cruz para designar una zona eclesiástica. Responderuan Pitarque Ferre dice: AÑADIDO 4—08—2011 Respondiéndote de memoria. creo que este documento que citas del liber primus privilegiorum ecclesiae de 1198 que nombra Santa Cruz, Mira y Serrella, se trata del mismo documento en el que el arzobispo de Toledo enfeutiza a Gil Garcés en octubre de 1221 con estos castillos. Hacen referencia a este documento Guillermo de León y Luis Mombiedro en su página 25 del libro Moya, Estudiios y Documentos.
Efectivamente, Serrella no es Santa Cruz de Moya, pero yo no debo desvelar lo que Guillermo y Pitarque han descubierto, por pura honestidad. Espero que pronto ellos lo publiquen adecuadamente. Hace unos días, Guillermo de León dio una charla magistral en Santa Cruz de Moya, en la que, entre otras cosas, analizó el asunto con la precisión que le caracteriza y, en base a sus estudios documantales y de campo, y al documento aportado por Pitarque, que el deshonesto Hinarejos ha utilizado torticeramente, estableció sin lugar a dudas que Serrella está en un lugar muy preciso y conocido, muy cerca de la Puebla de San Miguel. Ellos tienen la palabra cuando se pongan de acuerdo. Un saludo.
Quizá cruzquense tenga razón, tambien, si considerásemos que el castillo de la Cabeza del Moro aún está por estudiar está casi en las lindes que separan actualmente Ademuz de Santa Cruz- Podría ser este el castillo de Santa Cruz y para ello hay que estudiarlo y conseguir una foto aérea para adivinar la magnitud de este castillo.
Si identificamos este castillo con Serreilla o Serrella, este lugar habría sido finalmente aragonesa y no castellana, como ocurrió con Mira y Santa Cruz de Moya (también conquistados por el arzobispo Don Rodrigo Jiménez de la Rada. Este tema se ha tratado en Amigos del Cabriel. Desde si podía ser Aliaguilla, si podía ser Titaguas, si podía estar cerca de La Puebla de San Miguel, otros en Utiel … Por cierto, esta tesis ya se mantenía (con muy pocos argumentos convincentes). Además, Titaguas pertenecía a la Taifa de Alpuente conquistada en el 1092 por los almorávides y controlada por los almohades desde 1171, hasta que Abu Zayd, penúltimo rey moro de València, la entregó a Jaime I en 1236 como parte de los acuerdos previos a la conquista cristiana. Además esa Serriella podría identificarse con Sierra – Santa Cruz de Moya. Y a un así, si quisiéramos identificar esa Serriella con Serreilla y no con Sierra, siempre podríamos entrar en el debate de que Serreilla = Serriella = Santa Cruz de Moya y Sierra = Alcalá de la Vega, mucho más razonable que estas localizaciones. En ninguno de los documentos que identifican las conquistas del arzobispo indica que estén escritos por el mismo orden. Si algo tenemos claro es que las conquistas de Jiménez de la Rada pasaron a dominio castellano hasta nuestros días por lo que no podemos asignarlas a territorio aragonés.Y menos, ciertos lugares de la zona de Alpuente. Al-Idrisi también basó muchas de sus informaciones en Ptolomeo (que colocó Segógriga en la zona de Albarracín -un error-). Ptolemeo y Al-Idrisi nunca se demostró que estuviesen en los lugares que describen (los datos les venían dados), y tampoco podemos verificar que no existan errores en esos datos a falta de más detalles. En las fechas que Al-Idrisi describió este itinerario, los castillos y la taifa de Alpuente había sido conquistada por los almorávides en 1092. Posteriormente, ya fallecido Al-Idrisi sería controlada por los almohades desde 1171, hasta que Abu Zayd, penúltimo rey moro de València, la entregó a Jaime I en 1236 como parte de los acuerdos previos a la conquista cristiana. La principal inspiración de Abū Abd Allāh Muhammad al-Idrīsī (1100 – 1165 o 1166),fueron dos geógrafos de la era preislámica: Paulo Orosio, un español cuya historia popular, escrita en el siglo V, incluía un volumen de geografía descriptiva, y Claudio Ptolomeo, el mayor de los geógrafos clásicos, cuya Geografía, escrita en el siglo II, se había sido perdido totalmente para Europa, pero se había conservado en el mundo musulmán en una traducción árabe. Siguiendo los datos que ahí se exponen, y en el caso de que descartaramos su ubicación en Santa Cruz de Moya (Cuenca): Si identificamos el castillo de al-S.ral.h con la Serriella de la Cuba, sólo existe un castillo que se aproxime a estas características. Es el Castillo del Poyo, que se encuentra Se encuentra en el término municipal de Alpuente, en lo alto de una montaña cortada verticalmente que dista 1 km de la aldea de El Collado. De todos modos esta exposición se basa en la identificación de el castillo de al-S.ral.h (el itinerario de al-Idrisi, con Serreilla). Es evidente que Al-Idrisi describe el itinerario del antiguo camino de los Serranos de Valencia a Albarracín por Alpuente y Ademuz. Las distancias no son fiables y contienen bastantes errores. En lo único que acierta es en el recorrido total de 110 millas árabes (entre 200 y 210 km). La realidad es que a estos lugares las distancias son otras como he podido comprobar haciendo el recorrido por el antiguo camino de Chelva, aunque finalmente la distancia total es la misma: Lo que si aclara Al-Idrisi es que el castillo de al-S.ral.h se encontraba entre Alpuente y Ademuz, más próximo a este último, por lo que podría identificarse con Santa Cruz de Moya, o con el Castillo de El Poyo (aunque sobran millas desde Alpuente y faltan desde Ademuz), ya que el Camino Real a Ademuz discurría por ambos lugares y son las que más se aproximan. Esto no quiere decir que al-S.ral.h pueda identificarse con las conquistas del arzobispo Don Rodrigo Jiménez de la Rada (tema que Niceto Hinarejos ha desarrollado convenientemente), y de hacerlo, debería hacerse con Santa Cruz de Moya, algo más razonable, y en el camino más rápido para acceder a Ademuz desde Alpuente (por este camino, y en línea recta, el castillo se encontraría en territorio de Santa Cruz de Moya). De todos modos aquí se habla de un itinerario de Al-Idrisi que sólo cuadra en dos tramos en cuanto a las distancias. Imágenes de apoyo podéis encontrarlas en (https://www.facebook.com/media/set/?set=a.245513775478786.76287.100000604954113&type=1) Un saludo.
Al Sr Cruzquense le diría Al Sr Pitarque: Sr. Pitarque, ¿no se asemeja usted a ese Jefe de Juventudes en la forma de recomendar una conducta que usted no sigue? A que vienen esas descalificaciones personales al Sr Hinarejos que ponen de manifiesto su irritación personal más que su afán de clarificar el tema. Por ese camino lo tiene crudo. Aporte razones convincentes y no gritos desesperados, reproches personales y afirmaciones infundadas, incurriendo en el mismo vicio que denuncia. Usted mismo se esta descalificando. No sé lo que pretende aparte de humillar y ofender al que yo pensaba que era su amigo y colaborador. Julio
Julio, me temo que en tu desquiciamiento nacionalcatólico te confundes y mucho. Pitarque, que yo sepa y le conozco bien, nunca ha sido falangista, sino todo lo contrario. Tú, sí, con lo que te haces en buena medida responsable de los asesinatos de aquellos energúmenos, y aún de los muertos de las cunetas que no nos dejan desenterrar. Niceto nunca ha sido colaborador de nadie: sencillamente se ha apropiado fraudulentamente del trabajo y los documentos de Juan, y además los ha interpretado erroneamente, con el único objeto de que le hagan una estatua en Alcalá, donde no creo que les beneficie en nada. Por lo que sabemos ya muy bien, Alcalá es tan Serrella como Nueva York. Si no le hemos mostrado a Henarejos ninguna atención hasta ahora los que conocemos el método científico aplicado a la Historia, es precisamente debido a su mediocridad, a la que no es ajena su condición de sacerdote preconciliar. Juan me ha contado algunas ocultaciones suyas en torno a la historia eclesiástica, muy divertidas. Es Juan quien ha descubierto a Serrella, y los trabajos recientes de Guillermo de León Virtudes, verdadero historiador, lo confirman plenamente. Infórmate primero, y luego canta el Cara al Sol como lo hacías de peque, con todo tu corazón. Un saludo. Régulo
Regulo, Yo no me hubiera molestado en contestar. Te lo agradezco pero no merece la pena. Pitarque
Sí, ya, pero es que siento especial debilidad por los ojefascistas reciclados. Permíteme el placer de divertirme un poco a costa de la idiocia adquirida.
Hola, soy Toni Gómez, un mero aficionado de Castielfabib. Te ha salido alguna referencia sobre Sesga (Aldea de Ademuz en la base de la Sierra Tortajada) en alguna de tus indagaciones? Te puede llegar a sonar alguna referencia? También parece que había algún tipo de fortificación cerca de Casas Bajas y que se conoce actualmente como el Rento de Barrachina? Simple curiosidad, gracias.
A TONI GOMEZ
Yo debo ser de esas pocas personas que sí dieron importancia al trabajo de de León y Mombiedro que descubrí en una página web magistral sobre Moya que ya no existe. Consideraba mi asignatura pendiente estudiar este tema cuando tuviera oportunidad y tu trabajo me ha parecido extraordinario, por lo que te felicito y estoy ansioso de ver las nuevas aportaciones que anuncias porque el tema me toca de cerca. Gracias por estar ahí y enhorabuena
La página que dices era la mía, y el trabajo de Guillermo y de Luis, efectivamente, fue fundamental para el esclarecimiento de la situación de Serrella. Pero lo mismo puedes leer en nuestro libro Moya. Estudios y documentos, I (Cuenca, 1996). Estoy pensando colgar de nuevo todos aquellos trabajos, quizá en una página de Moya que está en ejecución por la Asociación Amigos de Moya. Eso sí: jamás se volverá a publicar si en ella hay algún trabajo de Niceto: no debe haber confusiones en torno a la fiabilidad y honestidad de mi libro. Por cierto, Niceto tiró de aquel trabajo sin decir la procedencia de sus datos, como acostumbra. Ahora, en base a los descubrimientos de Pitarque, el mismo Guillermo de León ha podido identificar plenamente a Serrella en un lugar muy preciso cuya situación publicaremos en su momento, por supuesto muy alejado de Alcalá de la Vega ¡Hay que estar verdaderamente trastornado para situar a Serrella más al Oeste de Santa Cruz! Eso, o pretender descubrir la pólvora. Saludos. Régulo
4. A rasancas
Lo que tengo claro es que Serreilla nunca estuvo en Arcos de las Salinas y tampoco en Alpuente ni en su términos, ya que hasta 1232, al menos, estuvieron en poder de Zayd Abu Zayd (vasallo desde 1225 de Fernando III el Santo y desde 1229 de Jaime I de Aragón). Habría que rehacer toda la historia de la conquista de la taifa de Valencia y los hechos y documentos van por delante de querer identificar e incluir a Serreilla en territorios de la taifa de Valencia no conquistados. Por otra parte, la torre de la Cuba “que dicitur Serriella” estaba en el camino de Teruel, citado antes de Begís ; ni siquiera en el camino de los Serranos o en las proximidades de Alpuente y Ademuz. Tengo claro que Serreilla estaba en la actual provincia conquense (en parte castellana, quizás en algún momento aragonesa). Y si alguien tiende a identificar el castillo de AlSarralah de Al Idrisi con Serreilla este debería estar en Santa Cruz de Moya. De identificarse con cualquier castillo o fortaleza en el término de Alpuente o Arcos de las Salinas no podríamos identificarla con la Serreilla de la conquista de 1219 por el arzobispo don Rodrigo, ni con la Serreilla del fuero de Daroca. Tampoco sería concluyente la identificación con Santa Cruz de Moya ya que tenemos a Sierra como Santa Cruz de Moya, y a una Serreilla, a la que por otra serie de características y documentos, podríamos identificarla en Alcalá de la Vega (tesis bien defendida y documentada por Niceto Hinarejos). De todos modos, agradecerle este trabajo de investigación de los castillos y fortalezas de Alpuente y proximidades y aportar puntos de vista que enriquecen e intentan esclarecer la historia de la conquista de la taifa de Valencia, previa a la conquista por Jaime I.
Carta a José Saiz Valero Barcelona, 7 de agosto 2011 Ya se que soy bastante despistado, pero no me había enterado de que en Amigos del Cabriel había un foro sobre el artículo que yo había publicado en mi Web del “ Mojón Trifinio. Dice Vd. que podría haber puesto enlaces de mi trabajo, y a decir verdad tiene toda la razón ya que soy poco conocedor de las Webs de Internet y ando bastante despistado . Sólo le diré que en la Web de Alcala de la Vega le remití mi artículo y también a Mariano López Marín, persona a la que tengo un gran aprecio comunicándole mi Web. Le agradezco que gracias a él halla llegado a Vds. la noticia de mi foro que no es tan concurrido como el de “Amigos del Cabriel” Me sorprende que Vd, José Saiz Valero al que no he tenido el gusto aún de saludarlo personalmente divulgue la ruptura habida en el grupo de la “Asociación de los Amigos de Moya” de la forma que le habrán contado, o de la forma que Vd. habrá deducido por sus reflexiones. Me sorprende que Vd, diga que se pueda ser crítico y mucho, pero con datos y lógica, y no con “mala Llet como decimos en Valencia”,. Y prosigue después diciendo: me pregunto, que habrá pasado entre los amigos de Moya para que uno de ellos se dedique a darle “puñaladas” mecanográficamente al otro .refiriéndose a mi persona como agresor del Sr. Niceto. Dice: que yo intento derribar de esta manera todo un trabajo y años de estudio e investigación y que don Niceto ha aportado luz a la zona del Cabriel y que considera que mis argumentos son darle un “golpe bajo” a Niceto . Todo ello viene a cuento porque las distancias con que se basa Niceto para demostrar que Serrella es Alcalá., son según él, las 13 millas que hay desde Alpuente a Serrella. las cuales las multiplica por una milla de 5 Kms que como Vd. debe saber igual que yo, que al-Idrisi no las empleó nunca, en ninguna de sus distancias, a pesar de que hay muchos errores en los textos árabes. Pero además, para colmo, multiplica parciales de lugar acumulados a medida que se acerca a Albarracín como si estas distancias ya contemplaran la acumulación desde Alpuente porque las ha visto en orden creciente. Asi obtiene resultados no demasiado disparatados para colocar Serrella en Alcalá considerando este resultado como la base científica que ofrece la propiedad de los números. Se ampara con el aval de unos restos arqueológicos muy antiguos que hay en Alcalá necesitan historia. No creo que sea ninguna censura grave decir que con esto se le hace un flaco favor a Alcalá. No creo que sea un “lapsus” pues todos lo podemos tener, pero lo grave es que trató de imponerlo en el trabajo de mi libro para que lo exhibiera junto con mi nombre. Yo creo que el rectificar es de sabios pero el de luchar contra viento y marea es de suicidas. Las diferencias sobre Serrella a la hora de historiar los hechos, son demasiado profundas y pueden acabar siendo aceptadas como verdaderas por aquello de “repite una mentira mil veces que crearas una verdad” Imagínese la conquista del Rincón de Ademuz en 1210 y su asedio que empezó el 1 de julio y duró hasta mediados de agosto. Sobre el castillo del Cuervo apenas se habla y el de Serrella tampoco. El rey Pedro II el 18 de este último mes ya estaba de vuelta en Zaragoza. ¿Ve creíble que las fuerzas de Pedro II se desplazaran por Salvacañete, Cañete y tomaran Alcalá de la Vega y el rey Alfonso VIII se quedara quieto, brindándole a Pedro II el castillo de Alcalá ? Tiene que darse cuenta de una cosa, estos castillos estarían muy próximos uno de otro, y el rey Alfonso VIII ya los habría tomado sin esperar que los tomara el rey Pedro II. Y más absurdo aún, cuando la Orden de Ucles y la de Salvatierra castellanas, ayudaron a Pedro II a liberarse de las prendas que tenía con Pedro Fernández de Castro para liberar los castillos de Montalban y otros de la frontera necesito de esta ayuda. La relación con Niceto siempre ha sido buena a pesar de las discrepancias surgidas en el último momento. Aún, al romperse el pacto, le envié un mensaje agradeciéndole el trabajo realizado. El, ni me contestó. El ha ganado un espacio en la divulgación que ahora yo tengo que contrarrestar alertando a las bibliotecas como Wikipedia, Castillos Net y otras, de que la localización de Serrella en Alcalá, no es tan clara como la ha despejado Niceto. Sería aconsejable situar Serrella después de Ademuz por el área de Santa Cruz o Aras de Alpuente en tanto no se determine algo nuevo.
Soy partidario del descubrimiento de la verdad y un gran amante de la historia. Sigo manteniendo lo Un saludo. uan Pitarque Ferre dice: agosto 15, 2011 a las 5:35 pm AÑADIDO 4—08—20!! Estoy totalmente de acuerdo en que este asunto se ha convertido, sin desearlo, en un juego de críticas que escapan de la investigación histórica y que hieren el honor personal provocado por “terceros” que son totalmente innecesarias Sería bueno eliminar y olvidar estas críticas que hacen un flaco favor a la historia y que sólo sirven para dividir, a los pocos que tenemos aficiones tan gratuitas.
agosto 20, 2011 a las 10:22 am Pero la literatura divulgadora ha de poseer, si cabe, más rigor que la experta, pues de lo contrario se imprimen en el vulgo creencias y conocimientos erróneos que acaban por institucionalizar la mentira. Además, de los documentos catedralicios no se infiere en absoluto que Serrella estuviera situada en Alcalá. Más podría esperarse que fuera Moya, donde el arzobispo D. Rodrigo creo que tuvo temporalmente la veleidad de instituir un obispado. Obedeciendo al rigor necesario en la ciencia histórica, Serrella no puede estar ubicada más allá de unos metros de la línea Santa Cruz-Puebla de San Miguel, pues, estadísticamente, todos los documentos cruciales, los que nombran directamente a Serrella y otros muy significativos, así lo exigen. Otra cosa es que, con pretensiones turísticas o patrioteras, muy propias de los llamados cronistas locales, se intente crear una falacia festiva de Serrella en torno a Alcalá. Tamaña suposición es equiparable a lo que asegura en un panfleto suyo, donde KUNÁZARA , nombre de un paraje muy conocido en la proximidad de Algarra, es compuesto arabizado de KUNIA y ZARA, cuando hace tiempo que sabemos, gracias a los trabajos de Fernández Nieto, que KUNÁZARA es nombre céltico, como lo es el culto a la Virgen de Santerón. Pero todo ello, aunque pueda resultar hasta simpático, excluye totalmente cualquier convicción científica, y su divulgación debe ir convenientemente aclarada como hipótesis supuesta o ficticia; jamás incluirla en medios de difusión masiva, porque es sólo eso: una falaz pretensión creadora de mitos insostenibles. Si como Vd. bien dice “nadie está en posesión de la verdad”, ¿cómo se atreve Niceto a subir sus falacias pastorales a Wikipedia?, y sobre todo, ¿cómo se atreve a apropiarse indebidamente del trabajo de investigación paciente, ciclópeo, de Juan, sin siquiera citarle?, como hizo en su día con el trabajo de Mombiedro y de León. Francisco Piqueras dice: En la revista Oleana n. 22 publiqué un artículo denominado “Los tres castillos de la cruzada contra Requena (1219)” donde también realizo mi hipótesis sobre ls diferenciaciones entre Serreilla y Serrezuela. La revista está digitalizada en http://www.requena.es/. Por otra parte, me interesa ponerme en contacto con Ud. para tratar sobre la presencia de diferentes caballeros aragoneses y/o catalanes en la zona sobre lo cual tenfgo datos que le serán de bastante interés. Mi teléfono es 96231201. Saludos mojontrifinio dice: septiembre 1, 2011 a las 8:10 am Me dispensarás que no te haya contestado, pues veo que tu mensaje lo tengo desde el 1 de agosto y no me había dado cuenta. Me interesa mucho tu contacto porque tengo algunos asuntos de Requena que seguro que pueden interesarte. Ahora al salir de la página, me pondré en contacto contigo
Yo soy de la opinión de que el castillo de Serrella (o, al menos el de al-S.ral.h, si no fueran el mismo), estaría en el Cortijo de Aras de los Olmos, en pleno casco urbano actual. Me decepcionó mucho el que Mombiedro y de León lo ignorasen en su día y se centraran en la Muela y la Cabrera y no lo incluyeran en su mapa.
Hola Rasancas: todas las dudas que tú planteas estan resueltas por Guillermo de León, incluida la del lenguaje. De todo eso habló en la charla de tres horas que pronunció hace unos días en Santa Cruz de Moya. Estoy intentando que Guillermo articule todo eso en un trabajo, y que lo haga junto a Pitarque. Mientras, persigo también que venga a Moya a repetirla.
¿Esa charla se grabó? ¿Está o se va a poner en internet?
No. Que yo sepa Guillermo no la va a colgar. Lo ideal sería, y en eso me esfuerzo, que fuera publicada para saldar de una vez por todas el asunto de Serrella, que colea hace siglos en la historiografía española. Pretendo, sí, traer a Guilermo a Moya, bien en el día de la Asociación Amigos de Moya, el 17 de agosto, o en las fiestas del Septenario. Procuraré tenerte avisado. Un saludo. Régulo
De todo lo que expones en tu comentario, me causa satisfacción ver como te apercibes de estos topónimos cristianos que se introducirían después de la reconquista en esta zona de Aras.
De acuerdo. Hazme llegar tu direcciónb de correo electrónico, por favor.
Te agradezco que te hayas percibido de ello, pues estas fotos me fueron remitidas y cometería un error Mi dirección es: Juan
Juan: por lo que dice en un foro, parece que Niceto asistió de espía a la charla de Guillermo, donde debió aprender algunas cosas. No se atrevió a identificarse, ni a intervenir en el turno final de preguntas, probablemente abrumado por las evidencias allí desplegadas. Parece aquejado de paranoia eclesiástica, renunciando a evaluar los documentos cruciales y la observación de campo, reduciendo el problema a una simple cuestión de administración diocesana (la cabra tira al monte) que por otra parte Guillermo conoce muy bien. Da la impresión de haberse empecinado en las fuentes del archivo catedralicio, que seguramente debe conocer gracias a ti, pues dudo que haya pisado nunca un archivo. Me confundió con el padre de Guillermo ¡ya quisiera yo haber tenido un hijo así! Al día siguiente, según dice, se desplazó enloquecido a la zona de Puebla y no fue capaz de encontrar las ruinas de Serrella, pues fue a preguntar a la oficina de turismo, donde naturalmente no saben nada. Esto empieza a aburrirme por la falta de rigor. Aquí, con pocas excepciones, se trata sólo de andarse por las ramas y marear la perdiz, cuando el tema está más que resuelto.
agosto 25, 2011 a las 6:09 am AÑADIDO EL 4DE SETIEMBRE 2011 Yo no creo que haya aprendido nada, pues a Niceto le sobran recursos para cuadrar lo imposible. Si bien en esta reunión pudo aprender que Serrella tenía que estar muy cerca de Ademuz, por lo que se desprende del documento del A.C.A. Cancillería, Pergaminos Pedro II nº 370 carp 64, en la revista Moya nº 34 de julio, ha puesto: que Pedro II “entra en este pasillo formado por las riberas del Cabriel y del Turia para conquistar El Cuervo, Castielfabib, Ademuz, Serreilla,” y añade por su cuenta, sin que lo diga el documento, Santa Cruz. Mira y llegar a Requena con la ayuda de los Templarios en 1210″
agosto 30, 2011 a las 11:29 am Hola Juan. Ahora sí puedes exclamar “Veni, vidi, vinci”, aunque “Veritas odium parit”, pues “stultorum infinitus est númerus”. El asunto está, al fin, resuelto “Per saecula saeculorum”… “Qui potest cápere, capiat”, o bien “intelligenti, pacua”. De la hipótesis de Alcalá puede decirse que “Parturient montes, nascetur ridiculis mus”, y de sus defensores, que “Quos Iupiter vult perdere, prius dementat”. Como primera lección, puede afirmarse que “Labor omnia vincit”, pues sin el trabajo de campo nada hubiéramos descubierto, o bien “Experientia docet stultos”, y no la “Copia verborum”. La verdad merece ser defendida “Ex abrupto”, y dar a “Cuique suum”. En resumen, “Alea jacta est”, “ad vitam aeternam”. Toda especulación “Consumatus est”. Ahora procede no propagar el descubrimiento para evitar en lo posible la destrucción de las pruebas materiales: “Altum silentium”. En mi opinión, después de dar un somero informe, deberías clausurar este foro. La autoridad competente (Patrimonio) ya ha sido debidamente informada. Se te saluda con fervor y admiración por tu entereza y calidad humana. “Aeternam vale”.
septiembre 1, 2011 a las 7:44 am Yo creo que es preferible que nos dejemos ya de tonterías que no conducen a nada y le pidas a Guillermo las coordenadas exactas del castillo para pedir una foto aérea a través de infrarrojos que permiten adivinar (a pesar de la vegetación) la dimensión de este castillo que al parecer es mucho más que una Torre.
septiembre 1, 2011 a las 9:51 am Pero ten en cuenta que, a causa de la endeblez del terreno (roca grafítica y abundantes afloraciones de sal), la erosión ha hecho estragos, cediendo el firme; los muros están desplomados en su totalidad por los costados de la montaña (podemos estar hablando de paños de 100 metros), lo que dificultará extraordinariamente la interpretación de las tomas. En breve tendrás todo el material disponible, del que espero que hagas uso para un buen trabajo. El tema lo requiere, y no digamos el entorno físico: bien podría haberse rodado allí “El Señor de los anillos”. ¡Agraciados los de aquella tierra!, cuyo nombre me guardo para preservar los nobles restos de todo tipo que nos ha legado la Historia. Uno se siente pigmeo ante tanta grandeza.
septiembre 8, 2011 a las 4:28 pm Mira si podemos estar seguros de los desplomes, que el documento de la Torre de la Cuba estaba en el Archivo del lugar de Arcos, que Cavanillas cita precisamente en los desplomes: Dice así: Niceto Hinarejos dice: septiembre 14, 2011 a las 12:21 pm Carta abierta a don Pepito y a don José Perdonad, pero esta carta no puede empezar según el protocolo de “queridos don Pepito y don José”. Sería demasiado. Por eso empieza sin ese familiar y entrañable saludo, así: Don Pepito y don José: No era mi intención, pero me han aconsejado que les dé una respuesta adecuada ante tanta injuria vertida por ustedes bajo la capa de paladines del orden, contrarios a la estafa histórica y defensores y custodios del auténtico y verdadero patrimonio histórico. Hasta que no lo he visto no podía imaginar que este humilde servidor fuera tan importante como para que ustedes le dedicaran todo un blog en vuestra Web. No podía imaginarlo. Como tampoco podía imaginar que iban a usar ese blog para el insulto y la descalificación del contrario alardeando de vuestro alto nivel de razón, de cultura y de humanidad, en franca contradicción con mi bajo nivel de erudición y mi osadía incalificable, merecedor de la hoguera inquisidora. Tal vez haya motivos para pensar que no les interesa esclarecer la verdad: es más sabroso saborear el regocijo producido por el potencial sabor a rancio dimanado de vuestra provocada humillación. Aprended de Amigos del Cabriel, allí no insultan, no desprecian, no se creen superiores porque aman la cultura y la historia. A todos respetan, todos opinan porque todos tienen algo que decir y nadie se atribuye en exclusiva el don de la verdad y por eso se afrontan sin miedo todo tipo de cuestiones suscitadas, y todos colaboran. Don Pepito: Llevábamos mucho tiempo juntos para alegar desconocimiento de algunas cosas y espero que no haya sido un juguete en manos de quienes tratan de justificar los graves daños y destrozos en los alrededores de la ermita de Alcalá, el año pasado, ante mi protesta por el posible paso del rally por aquel lugar. Don José: No nos conocemos. No concibo cómo puede saber tantas cosas de mí sin que nos hayamos visto nunca o que alguien haya sido capaz de darle tanta información, tan negativa, falsa y peculiar, que maneja sobre mí. He advertido su odio, pero reconozco que no me atormenta ni me inquieta sentirme despreciado por usted. En cambio me dolería mucho percibirme desechado de personas buenas. Termino, don Pepito y don José. Procuraré mantenerme lejos de ustedes para evitarles posibles arrebatos de cólera e —impasible a sus iras— defenderé lo que siempre he defendido. Ahora con mayor fuerza. La soledad no me asusta cuando me ampara la razón que espero sea reconocida, pese a sus informes negativos. ¡Adios! Lamento no poder decir “afectuosamente” Niceto Hinarejos Ruiz
septiembre 16, 2011 a las 5:15 pm Niceto, creo que te has ido de la Olla. Ni me llamo Pepito ni conozco a José.
septiembre 18, 2011 a las 6:32 am Niceto: ¿Quien es don Pepito?
septiembre 21, 2011 a las 5:39 pm
septiembre 16, 2011 a las 6:54 pm Para el Sr. Hinarejos: Admiro a “D. José” porque, como yo, es desgarbado, como yo es prepotente, (porque sabe mucho de muchas cosas), también suelo estar a la izquierda, como el, de todos los que nos rodean en ese tipo de eventos. Parece ser que Vd. tiene cierta fijación malsana en “D. José”. (“Tiene que ser el. No puede ser otro. Y casi seguro que lo era”). Me considero amigo de “D. José” y no me siento subyugado , ni le tengo ningún miedo ni nunca me he sentido agredido por el. Tampoco he percibido ninguna hostilidad, intolerancia brusquedad e insociabilidad. Todo lo contrario. D. José es generoso, sociable, amigo de sus amigos, honrado, entusiasta, muy culto (supera a muchos titulados) y una magnífica persona. Tengo suficientes pruebas de ello. Eso si, como yo, no tolera la hipocresía, no tolera a los meapilas ni a los fascistas. Atentamente, José Manuel Martínez
septiembre 17, 2011 a las 6:25 am ¿…?
diciembre 10, 2011 a las 4:28 pm Es por vacaciones, cuando suelo tener un algo de tiempo para sumergirme en la Red y poder tener noticias palpitantes sobre la Serranía Baja y empaparme de la historia que se le viene proponiendo por la multitud de inquietos estudiosos. Es , ahora, que quiero hacer un extracto del material encontrado por las ondas.
diciembre 13, 2011 a las 4:29 pm Cuando ya se había cerrado el foro, ha venido rezagada una réplica de “Crusquense” con fecha 10 de diciembre. Contestaré porque en la anterior réplica le dije que Serrella no estaba en Santa Cruz, pero vistas las cosas con posterioridad, hemos de decir que la Torre de Serreilla se encuentra justo en la linde que separa el término de Santa Cruz con Aras de Alpuente. El trabajo que estoy efectuando sobre el “Mojón Trifinio” del período de 1122 a 1270 se le dedica a Moya y Cañete la mayor parte del trabajo. Aquí considero que puede estar la pieza que falta desde 1122 a 1177 donde con toda seguridad estuvo el Cister en la Tierra de Cuenca avalados por los Archivos del Vatrcano . Aquí en 1175 han aparecido los nietos del vizconde de Bearn ubicados en Huélamo. Seguramente que documentos como este habrían muchos más, pero no se han conservado. Antes de 1177 los nombres en gran parte de Cuenca ya estaban cristianizados y al-Idrisi, que murió hacia 1165 sólo se limitaría a aplicar las millas árabes de las romanas mediante los factores de conversión y en arabizar muchos topónimos. Veo inútil discutir este tema, ya que se censuró la documentación de los Templarios mediante una quema y se permutaron algunas propiedades pasándolas a la Orden de Santiago.(1314). Aun hacia 1383 Pedro IV reclama las tierras del Temple de Castilla que jamás se entregaron a la iglesia-
diciembre 14, 2011 a las 7:51 pm Sr. Pitarque, comprenda y perdone la repetición de este texto, pero los duendes de los PC, han recortado incomprensiblemente para mí, frases que oscurecen el significado de lo que pretendo exponer. En consecuencia, vuelvo a copiarlo y lo revisaré con todo cuidado para que no vuelva a pasar. Agradecido. <al-S.ral.h, S.zal.h, Serrella, Sertella [Annales II, LX, 96a. Zurita-1769], Serrilla, Serreilla, Çedreilla, Xarrálla, …; y vengo resumiendo que:
diciembre 14, 2011 a las 9:31 pm Sr. Pitarque:
diciembre 14, 2011 a las 8:42 pm Me han vuelto a desaparecer todos los contenidos entre , veamos a ver sí, ahora, soy capaz de complementarlos: Sr. Pitarque, respecto a sus dudas sobre Walmu se le tienen en cuenta, pero no pueden ser apreciadas. Para teóricos topónimos navarros y catalanes, personalmente prefiero los de nuestro sabio Trifón Muñoz Soliva, que pobló las tierras de Cuenca a base de descendientes de los hijos de Noé, de fenicios, tubalitas, … que, a su vez, pusieron nombre a nuestras localidades. Sí quiere distraerse o reirse unos pocos años intente encontrar justificación a los razonamientos y justificaciones de sabio Trifón, lo más negativo para la Historia de Cuenca, con excepción de sus aportaciones sobre los obispos conquenses.
diciembre 15, 2011 a las 1:16 pm Sr. Pitarque, deseamos que a la tercera vaya la vencida, y pueda comprender la nueva repetición de este texto. El problema, ha consistido en la desaparición automática de todos los textos entre corchetes. Estos recortes que oscurecen el significado de lo que pretendo exponer, espero hayan sido subsanados en ésta ocasión. Agradecido nuevamente. <<>>.
diciembre 15, 2011 a las 1:32 pm Sr. Pitarque, deseamos que a la tercera vaya la vencida, y pueda comprender la nueva repetición de este texto. El problema, ha consistido en la desaparición automática de los textos entre corchetes. Los recortes que oscurecen el significado de lo que pretendo exponer, espero hayan sido subsanados. Agradecido nuevamente. Es por vacaciones, cuando suelo tener un algo de tiempo para sumergirme en la Red y poder tener noticias palpitantes sobre la Serranía Baja y empaparme de la historia que se le viene proponiendo por la multitud de inquietos estudiosos, con mejor o nefasta fortuna. Es, ahora, que quiero hacer un extracto del material encontrado por las ondas.
diciembre 26, 2011 a las 7:55 pm Dada la complejidad de argumentos que cada uno le puede dar a los toponimos, creo que sería necesario esperar exponer el trabajo toponímico que estoy realizando sobre la zona Mira, Moya, Algarra. Narboneta, Cardenete , Cannete por un lado y Olano Beamont, Landet, Gascueña, Bascuñana, Belvis, Tarancon por otra .
diciembre 28, 2011 a las 5:22 pm Para no impacientar más la espera del trabajo que estoy realizando, es verdad que el topónimo Mira se puede diagnosticar desde distintas ópticas, incluso con la del rey Amira que para mi, es el menos probable. mojontrifinio dice: Olano es desde no se cuando, apellido vasco-navarro que pasó a “Gipuzkoa” En cualquier atlas donde aparezca la región de la Occitania veras dos topónimos “Pic de Olano” Documentalmente , sólo puedo decirte que en el año 1175 el castillo de Olano lo tenía en propiedad don Fortun de Tena que también era navarro ya que el Valle del Tena está en Navarra. De los topónimos catalanes lo dejamos para otro momento.
No comprendo lo de los duendes de su PC. Reconozco que el proveedor de mi página Webb me ha ocasionado algunas interrupciones por haberse mudado de domicilio dejando inactiva la página en varios períodos . No se que contestarle. Respecto a que para los topónimos navarros y catalanes prefiere los que presenta el sabio Trifón Muñoz Soliva que poblaron Cuenca, ( me imagino que después de dejar el Arca, la generación de sus hijos se quedarían sin espacio en la tierra y los haría venir precisamente a ocupar las tierras de Cuenca) . Le sugiero que lea historiadores franceses que saben algo más nuestro país y especialmente del período árabe. La invasión de la Peninsula Ibérica formada por nobles de los condados del Midi Francés, navarros y de los condados de Barcelona, Pallars, Urgel, que luego seríán de Cataluña, lo ha escrito el francés Boission . De no haber sido por él poco se sabría sobre la “Marca Hispánica” que a pesar de que algunos les moleste, estos condados después serían catalanes y son hispanos CRUZQUENSE dice: Sr. Pitarque:
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